家风家训家规内容大全30字精选143句文案

家风家训家规名言名句经典用语大全

1、家风家训家规小故事

(1)、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

(2)、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

(3)、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

(4)、苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！

(5)、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

(6)、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

(7)、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

(8)、要帮爸爸妈妈做家务,做一个孝敬懂事的好孩子。

(9)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(10)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

(11)、问：礼是天理中行之有度的礼仪，到底是突出严，还是突出和呢？回答说：礼离开和就失去了真诚，和离开礼就没有节制。

(12)、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

(13)、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

(14)、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

(15)、朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”

(16)、 却有主张，勿悠悠碌碌随人忙。——摘自《约斋铭》

(17)、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

(18)、为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》

(19)、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

(20)、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

2、家风家训家规内容大全30字

(1)、自身追求完美，最容易发现他人的不足。看准别人的缺陷并非坏事，可怕的是专门生就狭小的双眼，触目之处都是别人的不足，这就让别人的缺陷把自己包围起来、封闭起来，使自己沦为一个众叛亲离终生愤懑的孤家寡人。这种人只能自食其力，不能成为能够博采众长和群雄拥戴的大业开创者。

(2)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

(3)、优秀家风影响的不止一代人，这会是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人。

(4)、《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

(5)、 凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

(6)、长者是一家的天德星，应以德为根，德是担当一家的过，平和一家的错。

(7)、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

(8)、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

(9)、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

(10)、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

(11)、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

(12)、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

(13)、孝亲春常在，勤俭福有余；德厚千秋远，家和万事兴。

(14)、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

(15)、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

(16)、一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

(17)、士大夫教育后代是第一件重要的事。后代如果不做好人，富贵恰能助他作恶；后代若能自立自强，贫贱越发能巩固他的节操。

(18)、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

(19)、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

(20)、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

3、家风家训家规手抄报内容

(1)、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

(2)、为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

(3)、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

(4)、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

(5)、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

(6)、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

(7)、乖僻自是，悔误必多。经典家训家规名言(篇三)房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

(8)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。

(9)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

(10)、诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。

(11)、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好，默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

(12)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(13)、下面是笔者整理的一些关于家风家训的名言名句，希望能对阅者有所帮助。

(14)、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

(15)、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

(16)、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

(17)、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。

(18)、性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

(19)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

(20)、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

4、家风家训家规对联大全

(1)、对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。

(2)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(3)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(4)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(5)、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

(6)、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

(7)、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。

(8)、所谓识字，就是要求学以致用。古人强调的学以致用，具体是指把教人崇德修业的圣贤之学化为自己的实际行动，足见古人进行道德建设不仅内容明确、责任落实到家到人，而且还有催人奋进的理论力量。今人也强调学以致用，但重点不在道德建设方面，主要是指把学到的科技知识和技能转化为动手能力。把古人的道德建设和今天的科技知识结合起来并付之社会实践，才是全面提高中华民族全民素质的有效途径。

(9)、礼仪的制定出自天理，礼与和就不能分成两个不相关的东西。

(10)、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

(11)、博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

(12)、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

(13)、“ 管 ” 是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

(14)、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。勤为本，德为先，和为贵，学在前。

(15)、但事情一经得手之后就要让欲望立刻枯萎、断灭，心静如止水，给成功打一个收束的死结，这样才能真正得到和享受成功。事情总是如一滩动荡不停的瞬息万变的潮水，稍不小心就会弄得鸡飞蛋打、功败垂成。许多人在股市上的受挫，就是缺乏这种枯寂收敛

(16)、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

(17)、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

(18)、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

(19)、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》

(20)、康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

5、家风家训家规内容大全手抄报

(1)、朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”

(2)、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

(3)、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

(4)、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

(5)、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

(6)、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

(7)、做人要有“三德”美德、道德、公德；处世要有“三心”爱心、善心、信心。

(8)、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

(9)、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

(10)、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。

(11)、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。家风家训家规名言警句篇廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。

(12)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(13)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。

(14)、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。

(15)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(16)、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

(17)、古人认为，教育孩子的黄金时间是在他们识事之前的蒙稚阶段；教育的内容暂时主要不是文化知识，而是要教孩子学会爱人敬人并形成优良的习惯；家长本人身体力行地肩负着充当施教者的社会责任，这就是中华文化在学校教育之外实施社会教育的最初的模式。这种模式就是中华民族的传统美德赖以薪火代传的全面的民间渠道。现代的家长虽然也很重视家教，但更多的是协助学校老师关心孩子的文化课成绩，但在教育孩子做人和形成良好习惯方面，显然不是今胜于昔了。

(18)、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

(19)、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

(20)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(1)、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

(2)、觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

(3)、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

(4)、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

(5)、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

(6)、你们读书，一定要追求认识文字。有人说：哪有读书还不认识文字的人呢？我说：读到一个孝字，就要做到孝顺双亲，读一个悌，字，就要做到敬爱兄长。自从进入私塾之时，没有人不认识这些字，谁能在自己身上一一体验，追求实用并化为行动呢？孩童时就学过，头白了还不开悟，读书纵然破万卷，也只能说还是不识字。王汝止讲关于良知的学问，认为不身体力行就不算知。有个打柴人在墙洞偷听已久，忽然有所顿悟，唱道：离山十里，柴在家里；离山一里，柴在山里。像这个打柴人，就是我所称道的识字的人。

(7)、嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁。

(8)、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

(9)、 百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

(10)、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

(11)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(12)、夫妻结合有三因缘：第是为了生活上互相照顾，互相关心；第是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

(13)、觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。孙奇逢《孝友堂家规》、《孝友堂家训》翻译_家风家训孙奇逢《孝友堂家规》、《孝友堂家训》翻译_家风家训清孙奇逢《孝友堂家规》、《孝友堂家训》。

(14)、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

(15)、一定要坚持自己的主张，而不要为了去追求名利，而使得劳碌，随波逐流。

(16)、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(17)、为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

(18)、房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。

(19)、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

(20)、话若说尽，无异于自织罗网，一层层地限制住自己的行动自由；才华是人生的华彩，如果倾巢而出地一味炫耀，不仅让自己一览无余，而且最容易夺去他人的光辉，把出色的才华变成了一种浮躁。好事一旦被一人占尽，这人不仅容易成为众矢之的，而且在运动的周期上已经濒临颓势。要学会运用适度含蓄和保留的艺术，才能在和谐的气氛中立于不败，并能给兼顾均衡与持久留下余地。

(1)、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

(2)、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

(3)、夫妻结合有三因缘：第是为了生活上互相照顾，互相关心；第是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

(4)、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

(5)、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。

(6)、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

(7)、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

(8)、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

(9)、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅

(10)、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。

(11)、家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。

(12)、家庭不是别的，正是人类自己。--(俄)叶甫图申科《家庭》

(13)、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

(14)、《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训？勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

(15)、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——《孔氏祖训箴规》

(16)、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

(17)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

(18)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

(19)、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

(20)、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

(1)、从孔子礼之用，和为贵一章中可以看出，圣人的意图到底是什么。

(2)、话忌说尽，才忌露尽，好事最忌被一人全部占尽。不仅奇特的福分一人难以承受，而且天地也憎恨盈满，如果不在这三件事上留有余地，人们就会对你侧目而视了。

(3)、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。