精选123句诸葛亮诫子书背景墙怎么搜(诸葛亮诫子书背景故事)

诸葛亮诫子书背景

1、诸葛亮诫子书背景视频

(1)、家教的重要意义在《大学》里得到了强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这种“修身——齐家——治国——平天下”由内向外的逻辑思维使得“齐家”在这个环节中处于非常重要的地位。一个家庭、家族的兴衰成败关系重大，于是古人很重视家教。周朝的周公教儿子不要求备于一人。

(2)、过度的享乐就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(3)、作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要“立德”“修身”。“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，这和***传统文化中重“德”的思想是一脉相承的。当代思想家唐明先生曾作“德本主义”论纲，用他对人类思想史及人性的通透，来梳理现实、所走方向、实践路径、终究归途，可谓当代孔明。而近两千年前的孔明，主张其子以二字立德：一曰静、二曰俭。

(4)、但我们细细品味这句话就会明白，这不仅是他对儿子的告诫，也说出了当时诸葛亮的心境。

(5)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(6)、俭以养德。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？

(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(8)、河南广播电视台20位主持人合诵长诗《长江、长江，黄河、黄河！》

(9)、《太平御览》版为“淫慢则不能励精”，淫慢：过度的享乐，懈怠。

(10)、这世上没有一步登天的云梯，也没有一蹴而就的成功。所有的果实，都是在循序渐进的积累中，慢慢结下的。

(11)、我想你了，可是我不能对你说(艾米丽•狄金森)

(12)、建安十三年(208年)，刘表的长子刘琦十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子刘琮，对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。

(13)、诸葛亮(181－234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的***家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

(14)、?我觉得诸葛亮的这句话对我们现在来说，也是很有劝诫作用的。就拿我自己来说，目前是个公司的小职员，没有什么拿得出手的技能，每天就是按部就班地完成工作，拿着每个月雷打不动的死工资。

(15)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(16)、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

(17)、在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

(18)、《艺文类聚》版为“慆慢则不能励精”，慆(tāo)慢：漫不经心；怠慢；怠惰。

(19)、讲这些也都不是我们熟悉的诸葛亮，但是讲到三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁以及空城计，没有人不知道，这些典故都透露出他出色的军事***才能，而讲到木牛流马和孔明灯，又不得不佩服他的聪明理智。不论是生前被封为武乡侯，还是死后追谥忠武侯，都不及这些事物给大家心中留下的深刻印象。

(20)、非澹泊无以明志、非宁静无以致远。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

2、诸葛亮诫子书背景墙怎么搜

(1)、整本书之思辨读写——2019年中学语文批判性思维教学现场会

(2)、复旦开学，学期9个月。九大模块滚动开课，期待您的加入！

(3)、诸葛亮虽未能匡复汉室，但是他在过程中贡献了自己的全部，完成了自身境界的升华，无限趋近于一个完人。

(4)、诸葛亮的时代，圣人的概念还没有被广泛使用。诸葛身后蜀汉政权很快就没了，魏晋没有理由去推一个蜀汉的人物。儒家再次进入皇室已经是近一千年之后的宋朝了。

(5)、又，“俭”何以能“养德”呢？史载：“宋高宗时，孙懋入觐，尝论公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公。’问：‘何以生廉？’曰：‘俭生廉。’”这段对话是说，节俭生廉洁之心，有廉洁之心才会生公心，有了公心才会“生明”，即公则生明。

(6)、本文是三国时期著名***家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

(7)、  《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(8)、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

(9)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，全文如下：

(10)、不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(11)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(12)、要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。

(13)、教导人珍惜时间的词句很多，而细细品味诸葛亮在说出这句话时的心境就更让人唏嘘。

(14)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(15)、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(16)、而大部分人由于努力程度之浅，根本到不了拼天赋的程度。这句话很刺耳，却很真实。踏踏实实地学习和实践，才是发现自己天才的最好办法。

(17)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(18)、这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(19)、这篇《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(20)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，原文为：

3、诸葛亮诫子书背景故事

(1)、此刻他最大的心愿一定是多活几年，后来还流传有诸葛亮做法事给自己延阳寿的传说，也可以印证他此刻的心迹。一个人在这样的心境下写下“年与时驰，意与日去”，真是言之切切。

(2)、    《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(3)、诸葛瞻上面有一个哥哥叫诸葛乔，但诸葛乔并非诸葛亮亲生，而是诸葛瑾过继给诸葛亮的。所以诸葛瞻是诸葛亮的第一个亲生儿子。

(4)、在收入有限的情况下，把钱切实地花在值得的地方，过一种高性价比的生活，才是聪明的做法。

(5)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(6)、我们熟知的还有“为中华崛起而读书”的***。而我们周围的很多同学，从学校毕业成家后，学业上就再无进展。能坚持常年学习的，都是胸怀志向的人。

(7)、诸葛亮，字孔明、号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的***家、军事家、散文家、书法家。

(8)、诸葛亮(181－234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的***家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

(9)、修身和养德是一个意思，均是指品德修养。好静和俭朴是品德高尚者的共同特点。喜欢独处、生活简单是很多大人物共同的生活习惯。

(10)、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

(11)、主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(13)、经典名著导读之《西游记》导读活动记录揭开新课标的面纱

(14)、   提起千古名相诸葛亮，相信大家都不陌生。他在***历史上一直被誉为贤相的典范，智慧的化身，还为后世留下了宝贵的精神财富。比如，他在写给儿子的一封信中，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而具体的忠告。

(15)、诸葛亮用自己的一生实践了他心中的“君子之行”的全部内容，在品行和功业上诸葛亮已经极尽人之可能，但是在诸葛亮去世前一定不会觉得自己是一个成功的人，已经死而无憾了。

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(17)、积累的语言，交流的魅力——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训记录·邱娇

(18)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(19)、我们想象一下，一个位极人臣而又行将就木的老人的嘴里说出这样的话是怎样的画面。

(20)、严寒酷暑两相宜，送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学

4、诸葛亮写诫子书的背景知识补充

(1)、携手“爱文居”，师生共成长——王月如老师为文化、写作系列讲座揭幕

(2)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

(3)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(4)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(5)、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作

(6)、首先圣人是帝王统治的一个舆论工具；其次圣人一定是身后的事情，皇帝一定不会允许有一个当世的圣人分享皇家权威。

(7)、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是《诫子书》中流传最广的一句话，也是***人极为推崇的一句座右铭。诸葛亮老来得子，对小儿子诸葛瞻甚是喜爱。在给兄长诸葛瑾的信中，得意之情也曾溢于言表：“瞻今已八岁，聪慧可爱。”诸葛瞻是个天才少年，博闻强记，触类旁通。但是诸葛亮却对这个聪明伶俐的小家伙一直很担心，随即和兄长说道：“嫌其早成，恐不为正器耳。”

(8)、其子诸葛瞻(蜀汉宰相)(227年－263年)，字思远，琅琊郡阳都县(今山东沂南)人。三国时期蜀汉大臣，丞相诸葛亮之子。迎娶公主，拜骑都尉，袭爵武乡侯。景耀四年，与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。后主宠信黄皓，无所匡正。魏将邓艾伐蜀，率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹(今四川德阳市)。不听黄崇速占险要的建议，坐失兵机，出城与邓艾决战，兵败被杀，绵竹失守。后主刘禅出降，蜀国灭亡。

(9)、如果你只计划精读一篇国学经典的话，我向你推荐读这篇诸葛亮的《诫子书》。原因有三：

(10)、集国内名校和资本界大师、一流咨询专家和实务操作的行家里手于一炉的复旦大学MCA，对亟需资本服务的、已经投身金融界的翘楚和急欲成为资本达人的人士而言，极具吸引力。他们都希望藉此增强资本战略规划意识，增长资本专业知识，提升资本运作技能，结识更多的资本大鳄，为企业、同时也为自己的事业腾飞早日插上资本的翅膀。

(11)、《诫子书》凭借其优美的文风，深刻的内涵，吸引了众多学者去阅读，去思考，“静以修身，俭以养德”，仅一句里面就提及了很多修身的方法，平静淡泊，勤俭节约，都是值得我们学习的内容。

(12)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

(13)、  以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。

(14)、家教的产生，源远流长。***古代社会是在一个半封闭暖温带大陆繁衍起来的，以农业经济为生存基本手段，保留有氏族社会遗留下来的宗法制度。这些因素使得***文化带有宗法性。宗法文化的特征就是重视血缘关系，强调伦常秩序。家教是这种宗法社会的必然产物。

(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(16)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(17)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(18)、诸葛亮结合自己的人生经验写成《诫子书》，文中告诫其子：品德高尚的人，以宁静加强自身的修养，以节俭培育良好的品德。

(19)、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇

(20)、刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。

5、诸葛亮写《诫子书》的背景

(1)、愿你怀揣一颗素心，在清淡却有味的生活中，活出温暖的光芒。

(2)、诸葛亮短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望。

(3)、这句话出自诸葛亮的《诫子书》，这篇文章并不是我们课本里的内容，下面看看它到底是怎样一篇文章。

(4)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(5)、虽然我也想学习一些技能，扩大自己的价值，奈何自己就是静不下心，到现在也还在迷茫之中。所以，我们真的应该学会怎么让自己静下心来，去看清自己的目标，去努力学习，让自己变得更加优秀。

(6)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

(7)、诸葛亮(181—234)，三国时期***家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。

(8)、讲这些也都不是我们熟悉的诸葛亮，但是讲到三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁以及空城计，没有人不知道，这些典故都透露出他出色的军事***才能，而讲到木牛流马和孔明灯，又不得不佩服他的聪明理智。不论是生前被封为武乡侯，还是死后追谥忠武侯，都不及这些事物给大家心中留下的深刻印象。

(9)、“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

(10)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(11)、孔子作为儒家的开山鼻祖不用说，认儒家就必须把最高职称给他。我们看下另外两个人：

(12)、南怀瑾极为推崇诸葛亮和他的这篇《诫子书》，他在《论语别裁》中说：“后人讲养性修身的道理，老实说都没跳出诸葛亮的手心。”

(13)、这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(14)、《诫子书》属于家教、家训一类性质的书。这一种家教、教训作为***古代特有的一种典籍，是在传统的伦理之上，借助尊长的权威，对子孙族众的道德约束，是古人向后代传播立身治家，为人处世，为学教子思想文化的载体。

(15)、“慆慢”是骄傲、不重视的意思，“励精”是集中精力、专注的意思。前半句的意思就是骄傲使人不能专注。“险躁”是急躁、冒进的意思，与前文说到的“静”当然是相悖的；“冶性”和修身、养德是一个意思，指的是自己心性的修炼。后半句的意思就是急躁冒进不利于心性的修炼。简而言之就是“不骄不躁”

(16)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(17)、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

(18)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(19)、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

(20)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(1)、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

(2)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(3)、“诗意·***”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会

(4)、阅遍纷纭终淡然，披尽黄沙始到金——工作室迎接市中期评估小记

(5)、欲望膨胀，患得患失，很多时候我们都忘了，做一件事的初衷是什么，自己真正想要的是什么。

(6)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(7)、诸葛亮不仅给自己的儿子写信劝诫加强道德修养，还给外甥写信教诲做人的方法。他在《诫外甥书》中写道：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何***于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”

(8)、  在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

(9)、木心先生说：“能做的事，只是长途跋涉后的返璞归真。”

(10)、不知道他在这样的心境下，能否忆得起初见刘备时的指点江山，能否忆得起赤壁大捷后的意气风发？

(11)、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

(12)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(13)、遂成枯落、多不接世、悲守穷庐、将复何及。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？

(14)、⑽慆(tāo)慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

(15)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(16)、年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

(17)、王阳明身后，明王朝进入了一个长时间的动荡期，皇家非常希望有更多的像王阳明那样的知识分子出来，能干活、无二心，所以把王阳明的地位越推越高，最后成了圣人。而王阳明生前都未得到一个公平的说法。

(18)、曾国藩的身后，清王朝进入了末期，清庭希望有越来越多的汉族知识分子出来拯救王朝而无造反之心，所以曾国藩的地位越推越高，最终成为半个圣人。(客观的说，清朝爱新觉罗家对曾国藩可要比明朝朱家对王阳明好太多。)

(19)、从字面的意思上说，诸葛亮告诫儿子，如果你不能像君子那样，就会虚掷年华、意志被时间消磨，如秋叶枯落之时，没有做成什么事情，后悔也没有用。

(20)、做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会***毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

(1)、而此句的现代汉语意思为：(你)去了(鲁地)以后，不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

(2)、但学习不是一件容易的事，需要安静的环境和专注的平静心境，才能学的更好更快。

(3)、若是一个人被欲望充塞，他的生活纵有繁华，也必将拥挤不堪，庸俗难耐。