精选148句诸葛亮诫子书繁体字原文及译文(诸葛亮诫子书繁体字原文)

诸葛亮诫子书繁体

1、诸葛亮诫子书

(1)、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。(三國•曹操•短歌行)

(2)、   近日，我认真研读了刘恩樵老师的《诫子书》等三篇课内文言文的讲授资料，由其看似简单的课件中，品出了独具魅力的幽香。

(3)、师：诸葛亮是哪个朝代的？谁能知道诸葛亮的一些典故或一些故事呢？

(4)、作为国内首位文牍学博士后，郦波一直在课堂上向学生宣扬***的传统文化，百家讲坛也曾给他提供过更大的讲台。那么，这一次为什么选择了曾国藩家训？

(5)、沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!

(6)、晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(唐•劉禹錫•秋詞)

(7)、看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。

(8)、②甲同学的发言引用了张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。”

(9)、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白•夢遊天姥吟留別)

(10)、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是《诫子书》中流传最广的一句话，也是***人极为推崇的一句座右铭。诸葛亮老来得子，对小儿子诸葛瞻甚是喜爱。在给兄长诸葛瑾的信中，得意之情也曾溢于言表：“瞻今已八岁，聪慧可爱。”诸葛瞻是个天才少年，博闻强记，触类旁通。但是诸葛亮却对这个聪明伶俐的小家伙一直很担心，随即和兄长说道：“嫌其早成，恐不为正器耳。”

(11)、师：诸葛亮是古代忠诚与智慧的代表，一生鞠躬尽瘁，死而后已。他的《诫子书》到底是何时写的？又是写给几岁的儿子呢？

(12)、1人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明•馮夢龍•古今小說)

(13)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(14)、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原•離騷)

(15)、200、不到長城非好漢，屈指行程二萬。(毛澤東•清平樂•六盤山)

(16)、第八句，時間的力量 少壯不努力，老大徒傷悲；學會自我管理時間。

(17)、(24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。”

(18)、   最近我在上《***人失掉自信力了吗》，谈到写作背景，1934年的***充斥着国人已经幻灭的消极论调。接着上《范进中举》，谈到背景，是当时读书人的个体价值意识和整个社会的群体价值意识都出现了扭曲。上完之后，心里很憋屈。新课标要求我们提升学生的核心素养，其中一点就是提升文化自信。我的语文课堂怎么去给予学生文化自信呢？认真学习了刘老师的三节课课件，头脑中立即出现了四个字，那就是“文化自信”。

(19)、而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

(20)、师：标点符号是断句后才产生的。有什么方法没有？如果这篇文章没有读过，意思也不懂，那该如何断句？

2、诸葛亮诫子书繁体字原文及译文

(1)、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。(左傳)

(2)、“夫学须静也”，真讲学问，要一个宁静的环境，宁静的时间，每天诸位，十二个钟头里只要三四个钟头，自己有个单独宁静地反思、反省、读书的时间；“才须学也”，知识的增加，才能的增长，要学问中来。“非学无以广才”，不求学，不求广泛的知识，才能是有限度的；“非静无以成学”，没有宁静的心境，宁静的思想，你的学问不会深入。有的版本是“非志无以成学”，“志”，就是立志，没有深刻的愿望、意志，学问也不可能深入。

(3)、(10)春天，是古代诗人常咏叹的季节。请任意默写出描写春潮、春城、春雨、春江、春水的诗句。(至少写3句)①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)②春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩翃《寒食》)④小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》) ⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚《春江花月夜》)⑥风乍起，吹皱一池春水。(冯延已《蝶恋花》)

(4)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

(5)、原任中学校长，现任教育局教研室主任，中学物理高级教师，首都师范大学认知心理学硕士研究生，主编《***高考志愿填报指南》红皮书。

(6)、(31)贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭_”，描绘了周瑜的英气勃发；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。

(7)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

(8)、10黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。(唐•顏真卿)

(9)、建兴元年(公元223年)，刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，并决议政事。他曾率军五次北伐，两出祁山(今甘肃西河西北)以图统一全国。任丞相时，励精图治，任人唯贤，赏罚必信，推行屯田。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩等，被称为“天下奇士”，著有《诸葛亮集》《出师表》《诫子书》等。

(10)、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐•白居易•琵琶行)

(11)、1古人學問無遺力，少壯功夫老始成。(宋•陸遊)

(12)、果然，第二年张充便修身养性，刻苦攻读，后与从叔张稷同有名望。

(13)、宁静：在次文中指安静，精力集中。而现代文中只是指环境上的安静，不嘈杂。

(14)、 人只有不斷的在做與學當中，方能進步；學如逆水行舟，不進則退；學習如何行中道，如何心平氣和，是我們一生的功課。當人有穩定的情緒後，才能面對生活中的“無常”。

(15)、从文中的话里行间，我们不仅读出了诸葛亮关心儿子的学习，更为关注的是对儿子智慧人生的教育——如何做人，如何处世，如何在社会实践中磨砺自己的意志等等。质朴的语言、真挚的感情，表达出了慈父的殷殷情怀和智者的谆谆教诲。

(16)、(20)写出《桂枝香•金陵怀古》化用下列诗句的词句。

(17)、20天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東•人民解放軍占領南京)

(18)、有人说，郦波在《百家讲坛》上讲的曾国藩，太通俗，不深刻。郦波解释说，那是大众平台上，作为教师，他不能不考虑大众的接受能力，否则自说自话没意义。这是大家的课堂。他的讲解，总是从一段故事入手。“故事是学术的一种。最早的文学比如希腊神话，就是故事，每个民族的文化传承就是靠故事完成的。说我是讲故事，讲得浅显，我不认为是贬低，而是最大的奖赏。”

(19)、师：“夫”在文中出现两次，都念“夫”二声，不要读一声“夫”。

(20)、乌市天山区青年路230号乌鲁木齐晚报社A座6楼多功能厅

3、诸葛亮诫子书繁体字原文

(1)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(2)、(9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)

(3)、(1)古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王维《山居秋瞑》中的“明月松间照，清泉石上流”；李清照，《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”

(4)、东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”

(5)、每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变***和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的***人，对***人民居然产生了二千多年的深远影响。

(6)、师望板书，朱老师这样写好像不好看，缺了一个角，能否再找一个与“静”有关的？

(7)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(8)、(23)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”

(9)、年少成名，在诸葛亮看来并不是一件好事，聪明过早外露，容易心浮气躁，自我满足，反而成不了大器。所以在家书的一开篇，他就告诫儿子：“夫君子之行，静以修身。”宁静，是一个人的立身之本。不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且读书学习的首要条件，就是有宁静的环境。

(10)、1身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。(唐•李商隱•無題)

(11)、1不是壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(元•高明•琵琶記)

(12)、18097617739  13369692480

(13)、“慆慢则不能研精”，“慢”也就是“骄傲”的这个“骄”字。讲到这个“骄”字很有意思，我们***人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来使用为骄傲。而***文化的修养，不管有多大的学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子在《论语》中提到“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假使他犯了骄傲，和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。　　

(14)、请在听完郑老师朗读后，跟随配乐自己进行朗读练习

(15)、疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗•贈蕭禹)

(16)、1山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(宋•陸遊•遊山西村)

(17)、   活动伊始，刘恩樵老师执教展示课《诫子书》。刘老师在文言文教学上造诣极深，他注重语文素养的培养，深入挖掘文本之下的语文学科魅力。刘老师先以颇具特色的各种朗读带学生们进入文言文学习情境，以读解文，“读到随口可诵”，文学与文言的味道溢满课堂。接下来，刘老师带领学生读文意、读论证、读情感，在慢读中体会作品内涵。最后，刘老师以三个小任务带领学生深入体会本课文字之下的道理，将课文的抽象道理与生活实际相结合，引发学生们的强烈共鸣，同学们思维活跃，积极参与，将活力满满的语文味课堂又推向一个新的高度。刘老师的课以语文味始，以语文味结，既有语文课特有的朗朗读书声，又有真实的生活情境，充分切合新课标相关要求，让人在朗读声中收获颇丰。

(18)、年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

(19)、转载｜人民日报发布的高出错率汉字，你能读对几个？

(20)、1僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(宋陸遊•十壹月四日風雨大作)

4、诸葛亮诫子书繁体字版

(1)、从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。

(2)、www.xiangyujiaoyu.com 

(3)、   假如你想跟你的孩子(明明)就修身或学习方面，做一次沟通交流。你会怎么与TA讲？多引用诸葛亮《诫子书》中的句子。

(4)、师：因此我们可以把它称作“惜时”。诸葛亮在文中告诉儿子，如果你不惜时，不宁静，很浮躁，你的人生最后会怎样？

(5)、禮(心)＝理(言)＝履(行)禮：是處處為他人著想的心念。

(6)、1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋•柳永•鳳棲梧)

(7)、談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐•劉禹錫•陋室銘) 

(8)、(2)《离***》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”。

(9)、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語•述而)

(10)、張開臂膀，打開門窗，讓愛照在心上。。。。。

(11)、这类题型要求默写的句子也不限于课内，有时答案甚至不是惟一的。解题的关键是平时在大脑中多贮存古今诗文名篇名句。

(12)、(19)请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。

(13)、智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。(史記•淮陰侯列傳)

(14)、1梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。(宋•盧梅坡•雪梅)

(15)、   整堂课，将诗、赋和对联巧妙的融进课堂设计，学生在这些语文实践活动中对文字的运用、文化的熏陶与文学作品的理解都有了极大的收获，这堂课散发出来的魅力，就仿佛文字变成了一个个会跳舞的精灵，而刘老师的学生们，学习的“我们”，在这些“精灵”的指引下，美妙地前行。

(16)、大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。(唐•李白•上李邕)

(17)、(18)王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“愁前路无知己,天下谁人不识君?”(19)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”

(18)、“夫学须静也”，学问要宁静。“才须学也”，才能是靠学问培养的。“非学无以广才，非静无以成学。”诸葛亮一辈子写的信都是几句，很简单，所以诸葛亮的一生只有两篇大文章哦，就是万古流传的《(前、后)出师表》。他文学水平非常高，写的信简单扼要，有时候只三句话，包含了很多。

(19)、(33)王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。

(20)、   在双向交流中，刘老师与大家面对面交流互动，学员们踊跃发言。

5、诸葛亮诫子书繁体版

(1)、(34)孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“无贵无***，无长无少，道之所存，师之所存也。”

(2)、师：此文是诸葛亮写给儿子的遗书，我们该读得悲壮还是悲伤？

(3)、唐人的诗“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是根据他这个观念来的。我教大学、中央军校、陆军大学时，第一堂课一定要他们背这个，这是***文化儒家、道家教育的宗旨。我现在还能背出来给你们听，我以为大家叫我老师，你们男女老幼总有一个背得来！想不到全体打零分，很丢人。我的书上多少次提到啊，再背背看，你们都做记录了。

(4)、师：一个能静下心的人和一个浮躁的人，对待生活和学习的态度有何不同？结局又如何？

(5)、(2)曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”(山不厌高，水不厌深)

(6)、1循序而漸進，熟讀而精思。(宋•朱熹•讀書之要)

(7)、1橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅•自嘲)

(8)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

(9)、1問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(宋•朱熹•觀書有感)

(10)、(18)碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)

(11)、1山高自有客行路，水深自有渡船人。(明•吳承恩•西遊記)

(12)、1書癡者文必工，藝癡者技必良。(清•蒲松齡•聊齋誌異)

(13)、1風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(明•顧憲成)

(14)、师：《三国演义》说他“躬耕于南阳”。他当时有没有追求功名利禄？

(15)、繁体字楷书《孝经》——儿童启蒙经典(有译文)

(16)、师：好的，注解的“无以”是“不可能”或“没办法”，请画起来。你为何选这一句？

(17)、 在講解了常禮舉要前三條之後，應現場學員請求，陳老師大家講解諸葛亮誡子書，誡子書有著深水靜流的道理，培養靜的功夫

(18)、一百多年来我们***教育没有目标，请问***今天负责教育的人，教育目标是什么？***意识不是教育目标耶！***民族整个的教育，十三亿人的后代，民族的精神在哪里啊？什么三民主义、什么主义，那只是一个方法论耶。现在教育变成赚钱了，要自己的孩子考名校，这是什么教育啊！

(19)、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國•劉備)

(20)、师：从意思去考虑可以，而且它也有对称之美。

(1)、这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(2)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉***事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(3)、(11)嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)

(4)、第要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。

(5)、(16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹《离思〈其四〉》)

(6)、(7)孟子说：“生于忧患 ，死于安乐。”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话，这句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

(7)、對孩子要有“五耐”的培養很重要：“耐苦、耐勞、耐煩、耐驚、耐辱”。前二者是對孩子身心的培養，有了身心的培養，孩子才能耐得住煩，能耐煩的孩子就能“心平氣和”。最後是耐驚和耐辱。

(8)、沈舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐•劉禹錫•酬樂天揚州初逢)

(9)、在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”。

(10)、(17)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《风栖梧》)

(11)、1江山代有才人出，各領風騷數百年。(清•趙翼•論詩)

(12)、1鑒前世之興衰，考當今之得失。(宋•司馬光•資治通鑒)

(13)、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习，如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(14)、(3)夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)

(15)、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”(诸葛亮《诫子书》)

(16)、规范书写。书写时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。

(17)、君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。

(18)、20紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。(毛澤東•長征)

(19)、师：和注解的“治性”比较相似。《礼记》言：修身齐家治国平天下。修身十分重要。一个人如果能修身养性，就可以把家、国、天下管好。诸葛亮将静提到这个高度，其实是说静是所有好的基础。所以我们的班训把“静”排在第一位。

(20)、精誠所至，金石為開。(後漢書•廣陵思王荊傳)

(1)、人而無儀，不死何為。(詩經•鄘風•相鼠)

(2)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(3)、看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;

(4)、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。(三國•曹操•龜雖壽)

(5)、(3)《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝灭亡的历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”(后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也)

(6)、   以刘老师的《诫子书》为例。第一环节先读。刘老师要求学生大声读课文、大声读注释、读到随口可诵。画画的人做到胸中有丘壑，读书的人做到心中有课文。知识成长是文化自信的第一步。

(7)、讀萬卷書，不是書讀得多，而在於一本書多讀遍數。行萬里路，不是去很多地方，而是遍行(力行多做)才能有專精的能力＝才知道別人在做什麼？懷萬般情＝有人情(人脈就是錢脈)賺萬萬錢，君子愛財，取之有道；助萬萬人；安萬萬心； 心安了，一切都可以展現出來。

(8)、1千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(清•鄭板橋•竹石)　　1刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。(清•鄭板橋)

(9)、1歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。(唐•李商隱)

(10)、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。(東晉•陶淵明•五柳先生傳)

(11)、《诫子书》是三国时期***家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

(12)、所以我几十年提倡诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮不是道家，完全是儒家。他一生的学问精神，就是他那一封给儿子的信。他自己在前方，做宰相带兵，对儿子的教育是一封信。我几十年来讲了多少次！你们有谁完全可以背得出来？

(13)、1眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(宋辛棄疾青玉案)

(14)、(4)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

(15)、据《诸葛亮集》，这一句比较符合诸葛亮的语言习惯，

(16)、1心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。(魯迅•無題)

(17)、陳老師為我們講解了鞠躬的意義，我們鞠躬時頭對肚臍，表示我們感念親恩，時刻記住自己是哪來的。跪拜時，回歸赤子之心，像在媽媽肚子裡一樣。跪下來把頭縮緊的樣子，如在媽媽肚子裡，永保赤子之心。

(18)、师：这篇文章到哪里都说好的，到哪里开始说不好的，贬义词开始出现了。

(19)、纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情，年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及。

(20)、1桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。(唐•李商隱)

(1)、《诫子书》(作者)诸葛亮 (朝代)三国时期

(2)、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。(唐•白居易•長恨歌)

(3)、(2)静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

(4)、师：“也”是句末的词，而且这个“夫”是什么词？

(5)、1殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。(宋•歐陽修•戲答元珍)

(6)、今日一起朗读诸葛亮教导儿子的千古名篇《诫子书》。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，是许多人的座右铭，也是郑老师奉为圭臬的一句话，尤其是“非宁静无以致远”一句，在这个浮躁的时代，对于世人警醒意义甚于三国。朗读使人宁静，无论是读还是听。

(7)、原来是这么理解书法“上善若水”———看了这篇文章你是不是也想挂一幅

(8)、1紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(宋•陸遊•冬夜讀書示子聿)