佛 偈子精选71句文案

佛偈名句

1、佛家佛偈

(1)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(2)、不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。

(3)、唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

(4)、蘇東坡有次做了一首詩偈，自己很滿意，派書童從江北瓜州送到江南的好朋友佛印禪師處。佛印一看詩偈雲： 

(5)、佛教跟外道不一样的东西、不一样的差别就在这个空的思想。

(6)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(7)、对于资料进行梳理，彼此印证，看看有没有相互矛盾的地方，如果有，再继续查找资料求证。

(8)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。－－《四十二章经》

(9)、一花一世界：佛偈，包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句；

(10)、10嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

(11)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(12)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

(13)、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》

(14)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

(15)、所以顿教，是上上根性所学。我们从自性上说，没有增减，垢净，生灭。我执，法执，都不是根本。我们说众生平等，是说我们都有这个自性，一切众生皆有如来智慧德相，一切众生都有佛性。只不过每个众生迷惑的程度不同。就像我们假设所有人的视力是恒定不变的，但是我们戴上了墨镜，3D眼镜，现在甚至有了VR虚拟的眼镜。这个VR虚拟眼镜可以做到欺骗我们的感受，在这个眼镜中模拟出一个环境，非常的逼真。这个就是幻有。而我们要摘了这个幻觉的眼镜，还有一个3D的眼镜，摘了3D的眼镜，还有一个有色的眼镜。但是从根本上来说，我们每个人的视力都是一样的。只不过每个人沉浸迷惑的程度不同罢了。

(16)、什么叫做缘起无自性?缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。

(17)、叶正黄，秋意浓一岁叶三色春绿，夏红，秋黄余一季，暖冬共白首叶三少：我宠的，你有意见？----安知晓《亿万老婆买一送一》

(18)、一会儿又有云游僧来挂单，从谂问“来过这里吗？”第二个云游僧答“没来过。”从谂说“吃茶去！”旁边的僧人就纳闷了，请教禅师“何以来者说‘来过’和‘没来过’的僧人，你都说‘吃茶去’！”从谂笑笑“吃茶去！”

(19)、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。

(20)、感谢这些满天星斗，夜空的璀璨，有他们的光芒；也谢谢他们，在背诵并默写全文的时候放过了我们。

2、佛 偈子

(1)、当然，我并不是在说……堂堂帝国的最上层找不出几个人才来，在座就有很多人是极有才干的国之栋梁，只不过是体制拖累了你们而已。毕竟……国王不可能像罗宾汉一样把钱分给穷人，对山贼来说，盗与道只在一念之间，他今天可以烧杀抢掠，明天就能劫富济贫，但是对统治者来说，想做一件事，就要难得多。----《贩罪》小叹拍了拍迹部的肩膀：“男人间的友情，就得看彼此吐槽时的毒舌程度。所以我们说你，是信赖你的表现。”话音未落，啪一声，小叹就被悲灵重重撩了一下后脑勺。“我又不是男人！”悲灵说道。“哈哈哈……”迹部大笑：“而男女间的关系有多好，就得看女人下手的轻重和男人的容忍限度了。”----《惊悚乐园》烽烟初定血犹殷，鏖战再起人不待。诸星汇聚四界中，豪情一朝九霄外。----《惊悚乐园》

(2)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(3)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(4)、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(5)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

(6)、有些事情，不过是人生的常态，属于你的东西，会永远陪在你的身边，不属于你的，那么请不要去强求。

(7)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(8)、唐代有位著名的從諗禪師，某天接待一位外地來掛單的雲遊僧(僧侶投宿寺廟稱為掛單)，從諗禪師問雲遊僧“來過這裏嗎？”雲遊僧回答“來過。”從諗說“吃茶去！” 

(9)、有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多。

(10)、当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。

(11)、所以初学佛的人，很难接受，也很难理解。拜佛不就是学佛么，行善不就是佛法么？很多人把学佛，佛学都理解成自己心中迷信的投射。所谓迷信，就是不懂，不了解，不知道，就盲目的认为，盲目的坚持自己的观点。行善要无差别的行善，不执著的行善，才是佛讲的慈悲。无缘大慈，同体大悲。如果你抱着我要得好报，心理哪怕有一点点这个念头。这个行善，也是好的，能够获得果报。但是我们依然离不开六道轮回。离不开六道轮回，我今生行善，这一世无法得到善果，下一世得到善果，可是下一世得到善果，我们还是执着在有上，善中有恶，最终还是脱离不了苦因苦果。我举一个很简单的例子，许多人说我对一个人好，总是对的。那这个缘分在蔓延，你对他好，他对你好，可是还会有其他人对他好。一份感情已平分，就有了嫉妒和攀比。我们说自古命案多情杀。很多痴男怨女看不开，一意孤行，离不开感情的漩涡。你在这个感情里，即便付出再多，最终感情还会生变。看不开放不下，又会生出原罪，生出贪婪，妄想，执着。所以说刻意行善，意在善果，果得到时，又生它因，最终轮回往返，是是非非，恩恩怨怨，此消彼长，终不离苦。一个人在世上，很难不做错事，所以我们看很多人羡慕那些富二代，说投胎也是门技术。人家生生世世行善积德，换来一世富贵。可是这个富贵中，未必还有机会去种善因。即便有机会种善因，也会无意中造作许多恶因，最终还是难免轮回。

(12)、人这一生，所谓的世间，本没有许多长久的陪伴，其实许多的事情逐渐看淡，也逐渐明白，人这一辈子要去淡然，有些事情万不可强求，要记住，失之淡然。

(13)、我们今天如果不认识佛的心，我们将永远没有办法成道，认识佛的心也就是每一个人我们内心的深处我们的佛性。

(14)、多少时候，因为得不到，所以假装不想要。没有人能完全把自己赤裸裸展现在别人面前。

(15)、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。

(16)、一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。

(17)、三生石上种因果，一花一叶总关禅。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。有朝一日，佛缘到了，便是终点。

(18)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(19)、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(20)、宣鑒和尚並不是誹謗佛祖，而是從一個最淺顯的角度印證佛法——“眾生平等”。

3、经典偈语100句

(1)、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。

(2)、明朝的《快园道古》记载了一位艺术系僧侣，好好的庙里除了供佛，四壁都画上了《西厢记》里的人物故事。

(3)、这一生，要尽自己所能付出的努力，去寻求到自己的理想，要尽人事听天命，把自己应当努力去做到的事情做好，其他的那些自己无法左右的事情，那么也就一切都听从上天的安排。

(4)、《红楼梦》第七一回：“捧上一升豆子来，两个姑子先念了佛偈，然后一个一个的拣在一个笸箩内。”

(5)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

(6)、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。

(7)、不炫耀，因为不自卑。不花心，因为不缺爱。人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。招摇的人，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。

(8)、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？

(9)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》

(10)、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。－－《欲海回狂》

(11)、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

(12)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

(13)、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

(14)、为了证明自己看破红尘了悟了，他又写了一首《寄生草》曲子来解释：

(15)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(16)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

(17)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(18)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(19)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(20)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

4、佛偈语录

(1)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(2)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(3)、禅定最高的境界也就是远离能、所二心，无能修之心，也无所修之果。

(4)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(5)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

(6)、请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。我们每个人都要努力做个善良有爱心、诚实守信之人，我们要尽力做到诺不轻许，许则为之。

(7)、人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己，待那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。

(8)、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(9)、智者顾大局谋大事，以最终目标为核心；愚者顾眼前谋小利，以寸利必争为原则。

(10)、佛教不是什么稀奇古怪的宗教，它是很平常心的，真理就在你的四周围，只要一句话你好好地思惟，你就受益匪浅。

(11)、六祖慧能说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是不垢不净。