尼采影响希特勒的一句话精选93句文案

尼采影响希特勒的名言

1、尼采与希特勒的思想存在着直接的联系

(1)、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。

(2)、实际上尼采自己的性格和他的一生却跟其主张的哲学和精神相距甚远，这可能也是尼采哲学如何而来的主要原因。

(3)、尼采的思维高度超出那个时代，注定高处不胜寒，是这样吗？或许他在散文方面的影响是；但在哲学，特别是“超人”思想方面，不是。

(4)、第叔本华轻视妇女，而尼采蔑视和仇视妇女。

(5)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(6)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

(7)、其实，尼采不仅是叔本华的后继者，还在至少两个方面超过了叔本华。

(8)、读着这些诗一般的语言，你还认为尼采仅仅是一个哲学家么?他是歌手，他是诗人。他在呼唤，期盼美的登场。他在咏叹，礼赞美的辉煌。尼采心中的“美”究竟何物?

(9)、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。

(10)、这是“一个在瞬间就能征服一个人灵魂的人”，“是我所认识到的极其聪明的人。”日后的回忆中，尼采这样写道。对于这次相见，莎乐美的心情如清风过后留下涟漪。略微的喜悦和一点点感动。她记录了初见的感受。“尼采一出现，就让人感受到他身上隐藏着一种孤独感。”这一年，尼采38岁，而莎乐美才20岁出头。

(11)、柏拉图的理想国是一个乌托邦，一个他心目中的完美永久的社会，他希望我们所存在的国家能成为理想国的投影，他的政治思想就是希望人类社会尽可能趋近于理想国这个理念。而亚里士多德则直接考察现实的国家而不去构想一个完美理念，他从国家的社会现实入手，寻求国家政治文明进步的最为现实可行的方法，他的政治立场也是现实主义的，国家政治的发展只能以一种务实的态度，从国家的实际情况出发。

(12)、我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的 。

(13)、20世纪80年代，因为某个学生运动的失败，热血小青年们逐渐放弃对马克思主义的信仰，而尼采、弗洛伊德等逐渐成为新宠。那个年代的小青年们装酷之必备武器：大喇叭裤、蛤蟆镜、尼采的书。

(14)、因为啊，宇宙不可能在地球天天爆炸。平衡和悖论的温柔过度，才好不容易产生了孕育生命的绿色地球，您，不能用您的疯狂带领所有人成为超人，而让很多人成为领袖，成为曹操，成为希特勒。这是宇宙规则，超人的数量，不能太多。太多了，智商在绝对的疯狂力量面前，绝对是淹死人类的洪水和地狱的烈焰！！！！

(15)、价值是人对于人事的基本态度与评价体系，包括思想宗教与文化的价值、习俗与道德的价值、社会与制度的价值。尼采愤愤地宣称，至今所有的价值都是别有用心者的杜撰，完全不可信。若将其放到权力意志论的平台加以观察，必使其原形毕露。

(16)、康德：知识是人类同时透过感官与理性得到的，经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素.把经验转换为知识，就需要理性。

(17)、他的人生哲学中，有这样一种无奈的思想——弱者不配活在世界上，弱者的存在是没有必要价值的。

(18)、德菲尔神庙刻着苏格拉底的名言：认识你自己。古代科技如此不发达，先贤们却已开始认真思考人生。具有讽刺意味的是，到了现代文明科技如此发达的今天，放眼我们周围忙碌的人群，大多都是从未进行过人生思考之辈。

(19)、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。

(20)、再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。 ”

2、尼采影响希特勒的一句话

(1)、所以，中国要加强“道路自信”，既然别人的路，不可能适合自己，那就走好自己的路。

(2)、小编按：对尼采的评价注定会是永无结论的----尼采或许道出了人类本性中的某些真相，残酷的是，这些真相与罪恶和残暴相连，而人类却又向往美好的生活。

(3)、169 意识与时间│胡塞尔的“内时间意识现象学”

(4)、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。

(5)、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?

(6)、171 从音乐中看到的启蒙辩证法│阿多诺的哲学之路

(7)、—— 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》

(8)、弗朗西斯·培根：知识是社会改革的力量。一个社会文明的进步，发展皆是基于知识。

(9)、犬儒主义学派崇尚自由俭朴的生活，向内心求，方才能得到人生之真理。

(10)、他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！希特勒名人名言我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！

(11)、首先是权力意志，尼采把“存在的最内在的本质”标示为权力意志，不过权力意志到底到底是什么，尼采并没有一个非常明确的定义，可以解释为一种情绪，也可以解释为生命力，可以解释为一种激情，也可以说这些其实都是权力意志。权力意志追求的就是权力(不是政治权力)的增长。

(12)、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！

(13)、强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。

(14)、That which does not kill us makes us stronger. 那些不能杀死我们的，使我们更强大。

(15)、He who has a strong enough why can bear almost any how. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(16)、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

(17)、1885年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》的写作。在这部著作中，作者发明“同一性的永恒轮回”学说，深探“趋向权力的意志”们构想。“超人”理想和“超人”形象的理论在这部著作中首次亮相。尼采很重视这本书。他说：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。”哲人的睿智与诗人激情相交汇，使得这本书别具特色。“上帝死了”,这句名言也出自本书。“查拉图特拉斯下山了，他向世人布道：上帝死了！”

(18)、与日神精神不同，酒神精神来源于希腊的酒神祭。酒神祭的狂欢中，禁忌被打破、欲望被放纵，束缚被解除，一切复归于原始的赤裸。痛苦与狂喜交织，肉感的疯颠像潮水冲破了堤岸，纵欲的快乐像狂风越过了山顶。“酒神状态的迷狂，冲溃日常界线和规则，晃动着恍惚，将经历的一切淹没其中。”酒神代表着人类的非理性。

(19)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(20)、有点像中国古代哲学的思想，观守内心，追求心灵的宁静，坦然面对死亡。

3、尼采与希特勒

(1)、尼采生前默默无闻，他的思想过于另类，又有破坏力和危险性，所以人们往往视而不见，或者故意掩盖。直至进入20世纪以后，尼采的超人理论和权力意志论才大放异彩，得到很多人的认可和崇拜。比如西方后现代文化遵奉尼采为奠基人、祖师爷，已足以看出尼采在当代西方文化中的地位、影响力。

(2)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

(3)、前者肯定了人类的不平等，把那些“人天生平等”的这种高大上宣传语，直接撕下来了。

(4)、尼采蔑视自由意志，鼓吹权力意志。他说权力意志表现为权力至上，斗争崇拜，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”生物界有权力意志，占有、吞噬、征服，无处不在。生命的生长原是因权力意志去剥削外界，驱使环境，奴役他者的过程。化学中的分解和化合的对抗，物理学中的引力和斥力的矛盾，其实就是不同权力意志的争夺。

(5)、对哲学界影响巨大，对文学方面影响同样深远。当时西方文学艺术在批判现实主义已经达到顶峰，后来文学主流逐渐走向自然主义和现代派。在艺术转型的时候，尼采超人哲学的出现，让艺术家们对传统哲学产生敬畏之心，转向追逐尼采的哲学思想。诸如茨威格、萧伯纳、鲁迅、林语堂等知名文学家都或多或少受到尼采思想的影响。

(6)、“希腊众神尽善尽美,所有这些众神形象都呼吸着生存的凯旋，一种旺盛的生命感伴随着对他们的狂热崇拜。”

(7)、而古希腊艺术智慧的最大成就——希腊悲剧就是在日神和酒神这两种精神的相互作用相互冲击下产生。希腊悲剧最初采用人头羊头神合唱的形式。在这一过程中，人们踏着音乐的节拍，手舞足蹈。狄奥尼索斯的狂欢诱发阿波罗的幻想，希腊人爆发出生命欲望创作冲动。而这正是希腊悲剧精神的精华！

(8)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采

(9)、尼采主张的个人主义、酒神文化、善战、男性的刚健力量之美，他认为是基督教把人们弄成温婉、仁慈、软弱的人。他一直希望能够走上战场，参与酣畅淋漓的战役，但是两次参战，他都很悲催地被撤了下来。1867年，尼采被征召入南姆堡炮兵联队，从马上摔下，胸骨受重伤，这个病痛跟随他的一生。另一次，他以卫生队的形式参与了作战，晕血让他没能参战就给抬了回来。(现实总是很残忍地将梦想击得粉碎！)

(10)、希特勒改组并建立国家社会主义工人d。试图在欧陆建立以纳粹德国为首的新秩序，力主扩大日耳曼人的生存空间并重新武装德国。第二次世界大战期间犯下种种罪行，并迫害和屠杀六百万的犹太人。

(11)、尼采的超人是古希腊悲剧中的英雄，披荆斩棘，是虽千万人吾往矣的死士精神！

(12)、—— 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。——尼采

(13)、尼采认为,圣经与耶稣的故事是世上的软弱者创造出来的神话。他宣称如果“上帝死了”，处于统治地位的宇宙意志也就崩溃了，人类自身的意志将无限彰显，威力无比。上帝代表一个观念的世界，而这个“世界”过于强大，人们的自我个体精神被全然剥夺，失去生命存在的价值。人们变成一具具机械呆板的活死人。

(14)、1889年4月20日，希特勒出生于当时奥匈帝国的因河畔布劳瑙，1914年8月，参加第一次世界大战，1919年9月，加入德国工人d并担任d主席团委员，1921年7月，成为纳粹d元首，享有指挥一切的权力。1923年11月8日，希特勒发动啤酒馆暴动失败，1933年上台成为德国元首。

(15)、当然，这几句话也可以用于个人的成长。类似于孟子说的，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”

(16)、叔本华悲观地总结：“痛苦对生命来说是本质的，所有生命就是痛苦，每一部生命史就是痛苦史。”忧郁气质尼采遇见悲观主义叔本华，完全是绿豆看蛤蟆——对上眼了。从此，尼采开始站在叔本华的肩膀上开启自己的哲学之路。

(17)、叔本华感叹在意志的面前，宇宙、世界与人类都是那么的被动无奈。沧海桑田，变动不居。山崩海啸，出其不意。人类更是渺小，其人世，升平与灾难不可逆料，兴盛与灭亡无法捉摸。其个人，沉浮荣辱变幻无常，生老病死难以预测。超自然的意志力量一如放纵的怪兽，为所欲为。与此同时他又对心灵无法抑制肉欲和情燃，最终屈从于身体器官的内在躁动而焦虑不已，最后走上悲观主义的道路。因为人类只能匍匐于宇宙意志与生命意志的脚底，失望的哀叹，痛苦的悲鸣。

(18)、这是一个权力恣意获得、肆意滥用的社会。相对于平等、民主与自由的社会，是一个文明等级不高的社会，一个旧社会。还有另外一种社会，社会权力通过协商和选举而产生，不因强悍而获得，而且权力不在王者的手中而散布于民众。

(19)、1844年10月15日，尼采生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症，父亲死前遭受了病痛的折磨让尼采无法释怀，这些阴影都在尼采的人生中留下了很深的印记，父亲的遭遇也是他对宗教产生怀疑的一个起点。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内向的性格。父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。在一群女人中长大，尼采性格敏感、脆弱，但尼采并不喜欢自己性格中柔弱又敏感的一面，由此开启了他追逐强大个人主义的一生。

(20)、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。

4、尼采影响了谁

(1)、尼采几次追求女子，但都遭到冷遇和拒绝，反过来遭受鞭子的痛击。而受伤最重的一次，是他与一个叫莎乐美的女人的情遇。1882年冬日未尽，尼采正在小城墨西拿享受地中海温暖的阳光。刚与深深崇拜过的著名音乐家与剧作家瓦戈纳分手，失去友谊的创伤在慢慢愈合。这时他收到一封来信，寄信者是罗马一个著名文化沙龙的女主人。

(2)、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 《善恶的彼岸》

(3)、无论是叔本华还是尼采，也包括弗洛伊德，在叙述意志的时候，都在深挖这个意志的物质与体质的根源。此刻，最顽固的唯心论者也站立不稳，出现向唯物论的倾斜。人的一生，原是“灵”与“肉”的双重存在，而刨根究底，灵的发生源于肉的受折磨。肉的受折磨，是多方面的，而主要出自二个“饥饿”，食饥饿与性饥饿。因饥饿而产生欲望，因欲望而产生意志。食饥饿与性饥饿，食饥饿产生在前，性饥饿产生在后。食饥饿是低层饥饿，性饥饿是高层饥饿。食饥饿是表浅饥饿，性饥饿是本质饥饿。

(4)、—— 不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》

(5)、很不幸，这句话被近代史、现代史，一次次证明了。我们能够见证过很多群体的疯狂时代，即使在今天，也有很多不可思议的疯狂的事情.......

(6)、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。--尼采

(7)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

(8)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

(9)、在旧形态的社会中，权力被称作威权和强权。社会权力的得到与权杖的获得来自于战场的博杀，胜者为王，败者为寇，权力总是“强者的权力”。王对于臣，王是强者。官对于民，官是强者。男对于女，男是强者。因此这个社会社会是王权社会、官权社会、夫权社会。

(10)、165 自由意志与因果律——王国维的历史决定论

(11)、什么是权力呢?马克斯.韦伯认为，“权力意味着在一定社会关系里遇到反抗也能贯彻自己意志的力量。”无论是自然界还是人类，无时不在发生变化，这种变化起于潜在力一一自然界的自然力，人类的社会力的推动。这样的力，巨大而盲目，威胁与冲击。有一个力能够驾驭这两种力，如驾驭烈马与蛟龙，使其驯服，这就是权力。一般说来，人们所说的权力，仅指社会权力。这种权力决定着社会的走势和方向，决定着社会的秩序与安定，决定着利益的获取与分配。尼采的意志论的核心就是权力。

(12)、—— 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采

(13)、如果尼采有幸看到纳粹以这些精神为起点，在第二次世界大战为欧洲人民带来的灾难和屠杀，他会做何感想呢？

(14)、回复“052”查看文章《廖彩杏1年52周英文有声书阅读计划》

(15)、尼采，在大学时期，显露研究古典和语言学的才华。因此，1869年还没取得学位，巴泽尔大学就提出给他一个语言学教授职位，他遂即接受。后来因为健康不佳，1879年不得不退职。1888年精神失常，直到去世。

(16)、哲学主要是反思哲学脱离现实(生命)成为抽象的东西，反对传统形而上学，反对哲学体系“体系意志是正直的一种匮乏”(和黑格尔认为哲学应该是作为科学的体系的观点相反)。

(17)、希腊文化的重要精神是日神精神，这是尼采的概括。日神精神是苏格拉底、柏拉图崇拜的科学、理性、法律。日神精神的核心是压抑个人的欲望，强调道德、法律对个体欲望的制约和平衡力量。根据希腊文化的看法，个体欲望和理性的平衡就是善和美，是多样性的统一。

(18)、当然，佛教比基督教稍好一点，基督教则是堕落的，充满腐朽的粪便一般的成分。

(19)、156 哲学界的逼格│施特劳斯热、兼谈刘小枫及其门人

(20)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

5、尼采影响了哪些名人

(1)、奥勒留是希腊五贤王之他的一生都在戎马生涯的征战平叛中度过。他光辉璀璨生命历程也算实现了柏拉图的设想——理想国的国王同时应该是哲学家，也就是说他是一个哲学王。

(2)、不是吗?尼采尽其一生，声嘶力竭宣传的就是那个“权力意志”理论。这个理论在说什么?这个理论从哪里来?这个理论与“尼采的鞭子”，又有什么关系?这位颇受争议的“哲学巨人”，留给世人众多的思想遗产。而这遗产中最大的一份，还是他的“权力意志”论。他称道，世界上的一切都是意志的产物，事物诞生与发展、强大与衰弱、繁荣与荒凉、生存与灭亡，都是由意志决定。意志是宇宙之灵，意志是万物之母。当意志苏醒过来，宇宙也苏醒过来。当意志强大起来，星球运转，万物生长。当意志转向衰亡，太阳熄灭，人类消亡。伟大的絕对意志、将意志的酵母分配给人类，让意志决定整体人类与个人的生死存亡。这个宇宙不可以没有意志，否则一切都在空虚与死寂之中。

(3)、尼采征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。

(4)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》

(5)、许多真理，都是以笑话的形式讲出来的，尼采如是说！

(6)、因此这个社会是平权社会与民权社会。一个文明等级较高的好社会，一个脱离了旧形态的新社会。经由尼采权力意志打造的社会，不是平权与民权的社会，而是极权与强权的社会，不是文明等级较高的社会而是笼罩中世纪黑影的社会。这个不好的社会，由希特勒带头制造出来。

(7)、—— Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

(8)、其实即使是霸权主义，帝国主义国家，终究也难以长久，我看到那些帝国主义国家的人，慢慢变得不想动脑，不想动手，甚至不想生育，就想把自己的奢华生活，建立在霸权之上。

(9)、大卫·休谟：人类甚至动物有一种信赖因果关系的本能。人类不可能完全认识他所处的世界。

(10)、“哀哉！哀哉！”个体带着他全部的界限和适度，湮没在酒神的忘我之中，忘记了日神的章法。只有过度的妄为才能消弭忧伤，只有痛苦的极乐才能处决焦虑。从自然的心底诉说自我，让酒神所及的地方，日神溃败，遭遇彻底的抵消和全盘的灭亡。尼采这样喊叫，像一个魔法附身的巫师，跳荡在酒神祭的火堆前，为非理性的烟霾弥漫世界，亢奋发狂。

(11)、尼采对后世的影响，特别是对希特勒和德国纳粹的影响，就是凭借这些思想获得的。

(12)、“希腊众神尽善尽美,所有这些众神形象都呼吸着生存的凯旋，一种旺盛的生命感伴随着对他们的狂热崇拜。”

(13)、—— 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》