精选94句陀思妥耶夫斯基生平(陀思妥耶夫斯基诞辰200周年纪念版文集)

陀思妥耶夫斯基诞辰

1、陀思妥耶夫斯基诞辰日

(1)、Достоевскийсдетствамечталстатьписателем.Первыйжеегороман«Бедныелюди»(1844-1845)высокооценилиНиколайНекрасовиВиссарионБелинский,ачетырепозднихпроизведениявошливсписок«100лучшихкнигвсехвремен»поверсииНорвежскогокнижногоклубаиНорвежскогоинститутаимениНобеля.

(2)、陀思妥耶夫斯基成就主要体现在文学上，他的作品深受世人的瞩目。如果将他的写作过渡段算作是一个时期的话，那么可以将他的创作划分为三个时期，前期、过渡期以及后期。这三个时期的作品中，以陀思妥耶夫斯基后期作品的成就最大，因为他晚期创作的小说达到了他毕生成就的顶峰，被人赞美“陀思妥耶夫斯基代表了俄罗斯文学的深度。”从这个评价可以看出陀思妥耶夫斯基成就是非常高的。

(3)、1834年他进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。一年后，他自动离职，专门从事文学创作。

(4)、陀思妥耶夫斯基一生创作的作品有很多，他所受到的质疑也不少。在陀思妥耶夫斯基去世之后，有人曾因为他在书中表达的思想而产生争执，后来有人将两者的争执记录并整理成作品，这就是《陀思妥耶夫斯基有什么错》。

(5)、1846年，陀思妥耶夫斯基的第一部小说《穷人》发表，俄国社会主义之父赫尔岑称这部作品为俄罗斯文学中开创性的社会主义著作。确实，19世纪40年代陀氏发表的所有作品，都在一定程度上被渲染上了当时在知识分子群体中盛行的乌托邦式社会主义思想的特质。1849年4月23日凌晨，因参与比俄国第一个专门研究社会主义学说的德拉舍夫斯基小组集会，陀思妥耶夫斯基被捕入狱。直至12月，他被判处“死刑”。

(6)、(27)陀思妥耶夫斯基：《白痴》(上)，耿济之译，人民文学出版社，19第92页。

(7)、22декабря1849года–переломнаядатавжизниДостоевского,таккаквэтомгодуегоприговориликказни.Многоепредсталовновомсветедляписателя,новпоследниймомент,передсамойказнью,приговорсменилинаболеемягкий–каторжныеработы.ПрактическивсесвоиощущениятогопериодаДостоевскийпопыталсявложитьвмонологкнязяМышкинаизромана«Идиот». 

(8)、1845年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。1846年1月《穷人》连载于期刊《彼得堡文集》上。1849年因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并宣布于1849年11月16日执行死刑，但是在行刑之前的一刻被改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。1854年他终于得到释放，但是要求必须在西伯利亚服役，直到1858年升为少尉后他才有自己的时间来思考与写作。这十年的经历让他开始反省自己，笃信宗教。

(9)、   今年是19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基诞辰200周年暨逝世140周年。为了推动中国陀学发展，促进国内同行学者之间的交流与对话，加强与国际陀学界的联系与合作，温州大学人文学院将携手《俄罗斯文艺》编辑部、北京第二外国语学院陀思妥耶夫斯基研究中心和《北方工业大学学报》，于2021年10月22-25日在温州共同举办“纪念陀思妥耶夫斯基诞辰200周年暨逝世140周年国际学术研讨会”，诚邀各位专家、学者拨冗参加。相关事宜安排如下：

(10)、在他众多作品中，都可以感受到陀翁复杂多变的情感对基督之爱的信仰。

(11)、它可以毫无逻辑章法，大段心理意识流的描写，不断的自我剖析忏悔和声声对上帝的质询，甚至让作为读者的我们感到疲惫不堪，但慢慢的却会甘之如饴。

(12)、    伊万的思想和创作成熟时期的陀氏很接近，因为伊万的话传达出的是一种激情，这种激情属于一个被生活和历史所拒绝的人，这个人认为仅有对痛苦者的同情是远远不够的，这个人同时也不想成为制造他人痛苦的材料。很明显，如果不将作家关于痛苦的答案理解为顺从、信仰上帝的同义语，那么由其在《卡拉马佐夫兄弟》提出的系列问题的解决方案将没有任何着落。陀氏的“无法说清楚”实际已经说清楚，即苦难留给人的启示永远大于或超越苦难本身，苦难使人(作品中的人)能够更加接近事实真相。

(13)、    对女性之美的崇拜和东正教信仰密切相关，当将这种美映射于文学作品之中时，女性的美带着其圣洁和崇高自然而然地居于神的位格，但拯救世界的前提是这个世界可以被拯救，当可以翻转世界的美主动放弃这个世界时，拯救之说当然就无从谈起，美拯救世界就可能成为一个伪命题。

(14)、好奇心日报网站2019年11月1日载《最好的陀思妥耶夫斯基传记的缩编本，关于作家和他的时代》，作者曾梦龙(http://www.qdaily.com/articles/647html)

(15)、伯纳德：迷失在家族祖先安乐椅和自我茫然中的人。我是谁?几个我?

(16)、《陀思妥耶夫斯基有什么错》将陀思妥耶夫斯基的思想进行了深刻的探讨，也许就是因为他独特的写作风格，才成就了他现如今在世界文学上的独特地位。

(17)、    在《白痴》第三部第六章的伊鲍里特独白中有一段关于基督画像的叙述。在这段叙述中，伊鲍里特通过一幅画着从十字架上卸下来的基督形象来阐述他对发生在耶稣基督身上奇迹的怀疑，那个能让拉撒路死而复生的救世主并没有摆脱常人的劫数，尸体的姿态完整地揭示了基督生前所遭受的非人折磨，于是，伊鲍里特提出自己的疑问：“如果这位老师能够在被处死之前看到自己的形象，他自己会那样从容升上十字架，像现在那样就死么(吗)？”(28)换言之，救世主自己并不知道他的死亡可能只会引起恐惧和对信仰的怀疑。基督自认为他能拯救世界，能为所有的人去赎罪，但是，这个所有人中的一部分未必能够理解基督的苦心，他的死亡具有最高的道德意义，这种道德意义所传达的真理更多具有神话色彩。

(18)、在《关于〈陀氏小说中的诗学〉一书的修改》一文中，巴赫金指出，陀氏在小说艺术上有三大发现：

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(20)、路易：在断根的文化传统中被“悬在半空，无所归属”的人。

2、陀思妥耶夫斯基生平

(1)、活动价 ¥255   预估到手价 ¥225

(2)、如果要说文学地位知名度之类的，陀思妥耶夫斯基似乎要更高一点

(3)、纳博科夫曾多次公开称「陀思妥耶夫斯基不是一个伟大的作家，甚至可以说相当平庸。」但这也是他在深入了解其作品后所发表的言论，感情极为复杂。

(4)、1866 年，陀思妥耶夫斯基在速记员安娜·格利戈里耶芙娜·陀斯妥耶夫斯卡娅的帮助下完成了中篇小说《赌徒》。安娜后来成为他的妻子，在两人的婚姻生活中，陀思妥耶夫斯基仍然试图通过赌博来改善他们的经济状况，为此经常在信中向妻子道歉。在小说《赌徒》中，他清晰地揭示了赌徒的种种心理：

(5)、①、思维观念成了艺术描写的主要成分，开创了观念小说。

(6)、普林斯顿大学出版社联合中华商务图书专营店为读者们提供 Dostoevsky 五卷本特惠折扣：

(7)、“我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

(8)、关于陀思妥耶夫斯基评价，从他和列夫托尔斯泰、屠格涅夫二人被人们成为俄国三大文豪就可以看出，热门对他的评价是非常高的，也可以看出他在俄国文坛乃至世界文坛上的影响是非常大的。

(9)、陀思妥耶夫斯基在文学的主要成就在于他的写作风格和他对小说中的人物的心理刻画上，他的写作风格非常的独特，它对人物阴暗面描写的氛围非常的奇特，一字一句中透露着阴沉又尖锐的感伤。有人将诗人分为两大类，感伤和朴素。陀思妥耶夫斯基虽然属于感伤类，但是又不同于以往的感伤派的作品，他将自己的思想和经历融合在作品中，创造出了一种独特的尖锐又深沉的感伤，开创了感伤类另一种写作的方式。所以说陀思妥耶夫斯基在文学上的成就在某方面也是因为他独特的创作形式。

(10)、这个人物几乎是文豪野犬里塑造得最富有矛盾的角色了，高傲与谦卑，阴险与真诚，邪恶与神圣，毒辣与温柔，冷淡与癫狂，不修边幅与从容优雅，看似不能共存的元素全都糅合在一起，造就了从不同角度揣摩能得到完全不同体会的立体效果。

(11)、③、小说的全面对话性，由具有不同价值观念的人的平等对话形成全书的复调性结构。

(12)、读他的作品你会感受到强烈的痛苦，被混乱的看似毫无逻辑的语言裹挟在漩涡中，甚至觉得都是在说胡话，被人物之间剧烈的冲突所折磨。

(13)、文学复古浪潮，梭罗、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基...我们为何要读经典？

(14)、每一个人的意识流都在音乐主题的变奏中展开延宕。

(15)、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日-1881年2月9日)-俄罗斯作家、思想家、哲学家和时评家。陀思妥耶夫斯基是俄罗斯现实主义传统的创新者，但是在作家的生活中并没有得到同时代人对他的充分肯定。

(16)、    《白痴》中的梅什金公爵用“美是很难判断的。我还没有学会审美的本领。美是一个迷”(27)这句话来表达他对美的认知。如果将女性当成美的载体来实现拯救世界的构想，娜斯泰谢无疑是最佳人选。然而，她的人格是否具有某种神性，她所面对的世界是否能被拯救？

(17)、②、创造了人物形象的全新结构，主人公的意识不位作家的框架所限，和作家具有平等的地位。

(18)、陀氏是一个一思想的深广度而不是以生活的深广度(如巴尔扎克)震撼人类的大作家，他把几个世纪甚至几千年以来困扰着人类的有关人生、社会、道德、习俗的悲剧性问题，提高到了有关人性本质、文化作用、世界善恶、人类命运的哲学整体高度来加以认识，这就是他成了19世纪批现实主义的总结者，而他因置身于人类文化赖以成长的根基——人的自我矛盾，自我对立，自我分化的痛苦感知之中，以此索解人类的整个存在之谜，这又使他成了现代主义思想艺术的先驱。

(19)、陀思妥耶夫斯基患有癫痫病，9岁首次发病，之后间或发作伴其一生。《***》中，梅什金公爵也患有癫痫，不得不以为是陀思妥耶夫斯基有意为之。

(20)、1845年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。

3、陀思妥耶夫斯基诞辰200周年纪念版文集

(1)、B、人物关系及其意识结构上的全面对话性——复调性。

(2)、他说：“上帝和魔鬼在哪里搏斗，不过是隐藏在人们心中。”借用木心所言，文学作品不是什么崇高的事情，只是让人们在里面了解自己。陀翁的作品就是这样的存在。

(3)、以上内容节选自JosephFrank为浓缩了 Dostoevsky五卷本的精编单行本Dostoevsky:AWriterinHisTime作的前言，编译时有改动

(4)、在他的作品中会看到人性的深刻、信仰的力量、一股全新的生命力在内心闯荡。

(5)、10月22日，报到(14:00-22:00)

(6)、    在陀思妥耶夫斯基(以下简称陀氏)的艺术世界里，人若想摆脱苦难的宿命，就该学《白痴》中的梅什金公爵样子，以圣愚的面貌降临到这个罪恶的世界。不过实际情况是，梅什金不具备拯救世界(即现实)的能力，反被世界所毁灭。陀氏对美的理解别树一帜，他通过对苦难的沉思来寻找苦难的形而上意义，从而获得了某种只有从痛苦中才能提炼出来的哲理思辨之美。

(7)、可灾难并没有远离他，在他43岁的时候，他心爱的妻子和他尊敬的兄长相继死亡，对他造成了极大的打击。而他享誉世界的《罪与罚》却是在他65岁迫于生计得时候所写成的。陀思妥耶夫斯基60岁的时候为了完成小说《卡拉马佐夫兄弟》第二部，因为一次意外而死亡。

(8)、而关于陀思妥耶夫斯基评价中，高尔基的对他的评价非常著名，高尔基将他和莎士比亚比较，认为陀思妥耶夫斯基的才华只有世界级的文学巨匠莎士比亚才能与之相提并论，可见高尔基对陀思妥耶夫斯基的高度评价。

(9)、长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基创作的最后一部作品，完成于1880年11月。

(10)、陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件通常伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。

(11)、所以读陀翁的书，在我看来不在于讲了什么故事，而是透过人物之口表达的思想。

(12)、广义模糊的读者：《卡》与每个人心中的时代良心。

(13)、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的完整传记显示，作者在有生之年就得到了认可。然而，他的作品获得了最大的成功是在他去世之后，特别是伟大的哲学家弗里德里希·尼采承认，陀思妥耶夫斯基是唯一一位作家－心里学家，在某种程度上成为了他的老师。

(14)、    美拯救世界之不可能同时表现在俄罗斯文化中对女性的态度。一方面，俄国文化将女性之美当成万物之美的最高表现形式，恰如别尔嘉耶夫所指出的那样，“俄罗斯民族不想成为勇敢的建设者……俄罗斯是温顺的女性国度”但俄罗斯民族对女性的崇拜并不妨碍这个民族的男性对女性的鄙视，即该民族对女性态度上存在一种悖论：在崇拜的同时让现实中的女性处于无任何话语权的地位，换言之，“永恒女性”一般存在于艺术的各种形式中，别林斯基在谈及普希金的诗体小说《叶夫盖尼·奥涅金》的意义时指出，“男子在俄国社会所有的地位中，所有的阶层中始终扮演着主要的角色；但我们不能说，妇人在我们这里扮演着次要的和低微的角色，因为她根本不扮演任何角色”语言作为文化的载体，更能清楚地反映出妇女在日常生活中的实际情况。如像“鸟要关在笼中，少女要关在阁楼里”、“谁给了妻子自由，就是盗自家财物”和“母鸡不是家禽，女人不是人”等诸如此类的沉淀于俄罗斯民族意识深处的谚语都是俄罗斯妇女真实地位的写照。

(15)、作者简介：郑永旺，辽宁大连人，男，黑龙江大学俄语学院教授，博士生导师，主要从事俄罗斯宗教哲学和俄罗斯文学研究。代表性著作有《游戏·禅宗·后现代——佩列文后现代主义诗学研究》《俄罗斯东正教与黑龙江文化》《俄罗斯后现代主义文学研究——理论分析与文本解读》等。

(16)、从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的浅谈陀思妥耶夫斯基的艺术特色，仅供参考，欢迎大家阅读。

(17)、昆丁：19A：痛苦的思辨理性，精神的痛苦。

(18)、    俄语中索尼娅(Соня)是索菲亚的指小表爱，其名字本身就指向“圣智”。所谓美本身所具有的拯救力量只有和神发生联系时，换言之，只有当美处于神的位格时，才具有真正意义上的拯救功能。所以有学者认为，“陀思妥耶夫斯基是永恒女性的艺术家和报信者，因为索尼亚(即索尼娅)和拉斯科尔尼科夫(即拉斯柯尼科夫)的故事是永恒女性引领我们上升的最好例证”

(19)、就像是攀登一座险峰，你费力上了一个山头，后面还有一个又一个山头，吃力的你想当场放弃。但陀翁作品的魔力在于就像有一块巨大的磁石不断吸引着你阅读。

(20)、    蓝色(голубойцвет，这是按耿济之的译法)具有神性，蓝色是通过神的语言说出的能够和真理相匹配的色彩。如果说索尼娅的名字和圣智产生联想仅仅是一种偶然，那么她那天蓝色或蔚蓝色的眼睛表现出神性的光辉就是某种必然了。但是，这种色彩和名字所传达的灵性依旧可能是表象，真正使索尼娅具有拯救力量的是她非同凡响的经历、她在苦难中对信仰的顽强坚守和她本身的“孩童性”。拉斯柯尼科夫能够跪在她面前，吻她的脚，就像圣经中圣徒们吻基督的脚一样，因为基督注定要通过惨烈的死亡来换取对人类的救赎，而索尼娅用年轻稚嫩的少女身体来赎罪。所以，拉斯柯尼科夫才能说出“我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪”(20)的话来。拉斯柯尼科夫不明白，索尼娅是如何平衡自身中污秽与圣洁这两种情感的，他坚信这样的人一定在痛苦的深渊中挣扎，所以他劝索尼娅“干脆投河自尽，了此残生”索尼娅之所以没有“了此残生”，是因为“她想到了罪恶，想到了他们，那些孩子们”(22),此处的грех(罪恶)其意为“винапередБогом”(人在上帝面前的罪过)。虽然小说中对这个罪恶并没有深入解释，但从上下文中不难看出，这个词表示人的原罪，但更多地表示人之所以有罪恶，是因为抛弃了上帝，在她眼里，拉斯柯尼科夫对信仰的怀疑恰恰是他身上存在罪恶的原因，而摆脱罪恶的唯一办法是相信奇迹，就像拉撒路在基督耶稣的呼唤声中复活一样，人只有彻底将自己献给上帝，诚心忏悔，必将清洗罪孽。苦难是奔赴天国的第一道门槛，只有近距离触摸苦难，才能与神同在，因此，索尼娅愿意佩戴被拉斯柯尼科夫杀死的丽莎维塔的十字架。然而具有讽刺意味的是，拉斯柯尼科夫并未真正理解苦难的价值，在西伯利亚服刑期间，“他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶，除了那个任何人都会碰到的简单的失策之外”如此看来，索尼娅并没有真正拯救拉斯柯尼科夫，她这个人物所具有的神性价值就打了折扣。

4、陀思妥耶夫斯基诞辰201周年

(1)、以上中奖者名单将于活动结束后一周内在本公号公布，敬请关注！

(2)、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日—1881年2月9日)，俄国作家。

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(4)、苏珊：迷失于母性和妻性中的人，被男人使用过了。

(5)、陀思妥耶夫斯基是俄国著名的文学家，他的作品享誉世界。所以，陀思妥耶夫斯基成就主要体现在文学上，下面就来看看陀思妥耶夫斯基成就。

(6)、我记得读的第一部作品是他在世时的遗作《卡拉马佐夫兄弟》，他所塑造的一个个有血有肉，复杂矛盾的人物性格，一场场激烈的戏剧性冲突，将人性里面的善与恶不可思议得融合在一起。

(7)、③、人物与人物：《罪》拉与卢仁、索尼亚、杜尼亚、马美拉托夫、大学生、

(8)、可以发现有那么多阅读陀思妥耶夫斯基的方法，陀学就像红学一样具有极为深远的意义。

(9)、1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基出生于莫斯科的一个小贵族家庭。作为19世纪俄国文坛最为闪耀的明星之陀思妥耶夫斯基一生创作了大量文学作品。陀氏的小说戏剧性强，情节发展快，人物灾难性的行为常常与其巨大的精神危机相伴而生。而伴随着小说人物的失智、谋杀或自杀等行为，陀思妥耶夫斯基常常探究其更深层次的心理活动过程，也因此被誉为意识描写的一代宗师。曾有人评价，如果托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，那么陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。

(10)、《二重人格》中的双影人。“一个意识的分化演化的另构”。

(11)、他说人是一个谜，我在研究谜，因为我想成为一个人。鲁迅也评价陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者。

(12)、几乎整部作品都是一位生活在地下室郁郁不得志的小公务员病态般的自述和心理活动，透过他的口探讨人的自由意志、身份的自我认同、理性与非理性的辩驳等诸多哲学命题。

(13)、③整部书是各种思想的交响乐，将思想观念引入文学，成了文学主要表现的对象，思想的音乐化对位成了小说的又一手法之而不仅仅是停留在思想形象化的单一方式之中。演奏思想，感性的超感性化。超感性的感性化。显示人类思想的深宏博大与幽淼复杂。人类与灵魂的经纬织毯。人类间的张力与绞缠。

(14)、1792年8月，普鲁士王国、奥地利帝国及其他几个君主制国家组成盟军入侵法国，企图对那些叫嚣著推翻君主制、砍掉国王脑袋的巴黎市民实施镇压。愤怒的巴黎民众闻讯后突袭了杜伊勒里宫，并把皇室成员投入监狱，推翻了近一千年的君主制度，也结束了自攻占巴土底狱以来3年的君主立***体，进入了吉伦特派(工商资产阶级)统治阶段。恐惧和愤怒同时充斥着巴黎的大街小巷，煽动民心的政治家以为"攘外必先安内"--必须先清除内部的反动者。1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基出生在俄罗斯的一个医生家庭，也是一个并不富裕的家庭，在七个孩子中排名老二。他的父亲是一名退休军医和彻彻底底的酒鬼，工作于莫斯科的玛利亚济贫医院。父亲工作的医院地处圣彼得堡的荒郊野岭，犯人公墓、精神病院和孤儿院便是仅有地标式建筑。这些景象给年纪尚小的陀思妥耶夫斯基留下了深刻的印象，对穷困者的怜悯深深刺痛着他的心灵。虽然父母不允许，年轻的陀思妥耶夫斯基还是喜欢去医院花园走走，看看那些晒太阳的病人，听他们讲故事，因而接触到了农奴的实际生活

(15)、(7)陀思妥耶夫斯基：《卡拉马佐夫兄弟》下卷，耿济之译，人民文学出版社，200第593页。

(16)、陀思妥耶夫斯基从小就梦想成为一名作家。尼古拉•涅克拉索夫和维萨里昂•别林斯基对他的第一部小说《穷人》(1844-1845) 给予了很高的评价，后来的四部作品被挪威图书俱乐部和挪威诺贝尔研究所列入“史上最好的100本图书”之列。

(17)、(29)АндреевИ.В.БаскоИ.В.ПравославнаяРоссияврусскойлитературе.М.:ИздательствоФлинта·Наука,2005,с.1

(18)、(11)(12)(15)(18)(26)金亚娜：《期盼索菲亚:俄罗斯文学中的“永恒女性”崇拜哲学与文化探源》，人民文学出版社，200第67页，第67页，第68页，第78页，第313页。

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(20)、结束在西伯利亚的流亡生活之后，陀思妥耶夫斯基重归故土。在他缺席的十年间，车尔尼雪夫斯基引导的“合理利己主义”统治了俄国思想。这一融合了费尔巴哈的无神论思想、十八世纪法国的唯物主义和理性主义思想，以及英国边沁的功利主义思想的思潮成为俄罗斯激进主义的基础。

5、陀思妥耶夫斯基轶事

(1)、11月11日当天，在中华商务图书专营店购买普林斯顿大学出版社书目累计订单金额前10名的读者，可获得PUP新年礼盒&VIP权益，详情如下：

(2)、(6)张变革：《从孩童的世界到世界的孩童——陀思妥耶夫斯基后期创作中的孩童问题》，《外国文学研究》2009年第4期。

(3)、    мир(世界)的俄文释义为“人类日常生活所有形式的总括，和日常俗世生活相对应的是教会的、僧侣的和宗教的生活”俄语中的мир更强调这个空间中的人和人的生活。空间是人存在的前提，但人之间的相互遭遇或用海德格尔的话来说“相互照面”一定是在具体的空间中进行。个体拯救群体是这种“照面”所达成的理解，而理解只有在爱的光芒普照下才能发生作用的事件。遗憾的是，无论是索菲亚(即索尼娅)还是娜斯泰谢，她们所面对的生活或者世界以及这个世界里的人基本上缺少爱。对于索菲亚而言，拉斯柯尼科夫最后向警察自首，但他始终没有认真忏悔自己的罪过。在遥远的西伯利亚，“他感到羞惭，是因为他拉斯柯尼科夫，由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无息而又愚蠢地毁灭了”如此看来，拉斯柯尼科夫能够自首，是因为他无法承受杀人后的恐惧，自首变成了自我救赎，但自我救赎后的拉斯柯尼科夫又深感对他的判决是“荒谬”的，换言之，索尼娅对他的拯救行为契合了他的自我放逐心理，流放西伯利亚也无法改变这种拯救仅仅是一种“巧合”的可能性，所以作家自己在论及《罪与罚》中索尼娅存在的价值时也不得不承认“索尼娅是一种难以实现的希望的代名词”而斯维里加洛夫之所以选择自杀，是因为和杜妮娅的对峙唤醒了沉睡在心灵某个角落中如弗洛伊德所言的死亡欲望(破坏欲望)。他虽然一生放荡不羁，但却崇拜真正的美，这美不属于玛尔法，不属于他即将迎娶的小新娘，而属于杜妮娅。“情欲超人”是人间之恶的集大成者，但却因为美的存在而顿生自我阉割的欲望，他用自杀来完成对自我的拯救。

(4)、陀氏说：“人们叫我心理学家，不，我只是最高意义上的现实主义者，也就

(5)、在《陀思妥耶夫斯基有什么错》的最后，作者将赞同者和反对者的思想进行了对比和总结，并且将俄国人的思维方式和西方人的思维方式的差异进行了详细的解说，从而说明了两者观点存在的合理性和特殊性。

(6)、ПолнаясобытийбиографияФёдораДостоевскогопоказывает,чтоавторполучилпризнаниеещеприжизни.Однаконаибольшийуспехегопроизведенияполучилипослесмерти,вчастностивеликийфилософФридрихНицшепризнавал,чтоДостоевскийбылединственнымавтором-психологом,ставшимотчастиегоучителем.

(7)、然而正是这种痛苦，让我们看到了自己，读到了人性。

(8)、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《***》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

(9)、比如《地下室手记》，纪德称这部作品是陀翁文学生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，如果你们愿意也是打开他思想的钥匙。

(10)、我想，在那么五分钟里，我手头大约一共有四百弗里德里希。这时候我离开赌场就好了，可是我产生了一种奇怪的心情，要向命运挑战，跟命运拼搏一番。我押上按规定是最大数目的赌注——四千盾，结果输了。我冒火了，掏出身边所有剩余的钱押上去，又输了，于是我恍恍惚惚地离开了赌台。我甚至不明白这是怎么回事，直到快吃饭的时候才把我输钱的事告诉了波丽娜·亚历山德罗夫娜。在这以前，我一直在公园里徘徊。

(11)、恰逢2021年12月的尾声，想与你们聊一聊这位对我影响至深的俄罗斯作家，一同进入陀思妥耶夫斯基的文学殿堂。

(12)、由于我自己狂热地一心想赢钱，当我跨进赌场的时候，这种贪婪以及诸如此类的丑恶心理可以说是正中我的下怀。大家不必互相谦让，可以公开地为所欲为，倒也是件痛快的事情。为什么要欺骗自己呢？这是一种无聊透顶、挥霍无度的玩意儿！

(13)、《海浪》有关现代人自我迷失的故事。命运轨迹;自我意识旋律;人物对位。

(14)、多样的主观可以带来相对的客观。阅读的过程中都应生成属于我们个体的理解。