断舍离错的人迟早会走散对的人精选136句文案

断舍离经典语录错的人迟早会走散

1、断舍离断掉

(1)、舍掉至今都不使用的东西，与物质告别，就是和过去的自己告别。

(2)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

(3)、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(4)、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。

(5)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。

(6)、 断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(7)、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

(8)、留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。

(9)、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。

(10)、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。

(11)、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

(12)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

(13)、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？

(14)、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的执着。现在自己不需要的就放过我吧。

(15)、三种扔不掉物品的人：脱离现实型，固执以往型，忧虑未来型。

(16)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。——山下英子《断舍离》

(17)、只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。

(18)、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

(19)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

(20)、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。

2、断舍离错的人迟早会走散对的人

(1)、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

(2)、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

(3)、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(4)、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

(5)、了解自我，就是放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(6)、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

(7)、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

(8)、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

(9)、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。

(10)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

(11)、堆积的简陋的孩子们表示良心不安的集合忧虑的聚会。在隔绝中要把时间线放在现在，良心不安和忧虑其实是把时间线错当成过去和未来。(另一方面)。

(12)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

(13)、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。

(14)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。

(15)、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

(16)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

(17)、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。

(18)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。

(19)、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。

(20)、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

3、断舍离,错的人迟早会走散

(1)、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。

(2)、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(3)、 要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

(4)、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。

(5)、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

(6)、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

(7)、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

(8)、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

(9)、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

(10)、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(11)、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。

(12)、既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。

(13)、能整理一件东西就等于遵守与自己的`约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。

(14)、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。

(15)、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

(16)、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

(17)、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

(18)、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

(19)、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

(20)、人类最年夜的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决前提。我们很等闲让自己跟着别人的神色升沉波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的神色快活引力圈里来。

4、断舍离里的一段话错的人迟早会走散

(1)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

(2)、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

(3)、我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。

(4)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

(5)、需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。

(6)、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

(7)、它们放在生活环境里几个月，甚至几年，但因为不是新鲜食物，所以没有腐烂。但是从功能上说，它们已经腐烂了。在这种环境下生活几乎等于在垃圾临时房间里呆一会儿。主语究竟是“我”还是“东西”？请养成经常这样咨询的习惯。

(8)、不同阶段，物品要断舍离，关系也更要断舍离。因为，你一直在自己的路上往前走，不适合的物和人都可以放弃。

(9)、 无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁执念，当离。

(10)、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

(11)、人类最大的罪是不幸，使人快乐是使一切都好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境而波动，让自我陷入别人的重力圈。事实上，不能这样做，要把讨厌的人引入自我心境开朗的重力圈。(快乐)。

(12)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

(13)、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(14)、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

(15)、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

(16)、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。——山下英子《断舍离》

(17)、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。

(18)、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

(19)、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

(20)、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

5、断舍离 错的人迟早会走散,对的人早晚会相逢

(1)、三种扔不掉东西的人：逃避现实型——不愿待在家里执着过去型——对过去幸福时光的留恋担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥还在用的东西——一滩混乱的淤泥充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集——山下英子《断舍离》

(2)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

(3)、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

(4)、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(5)、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

(6)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的，就尽管放手。

(7)、断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。

(8)、断舍离=不收拾的收拾法维度：一是我和物品的关系，二是当下断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。——山下英子《断舍离》

(9)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

(10)、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(11)、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

(12)、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

(13)、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

(14)、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。

(15)、 自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。

(16)、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

(17)、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

(18)、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。

(19)、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。

(20)、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。

(1)、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

(2)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

(3)、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

(4)、想要的东西，很多；需要的东西，很少。——苏静《知日·断舍离》

(5)、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

(6)、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成——山下英子《断舍离》

(7)、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》

(8)、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。

(9)、既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。

(10)、虽然一直在断舍离，但是物品并没有减少的趋势，大抵上还是念旧的，好多东西都舍不得丢掉。

(11)、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口'！——苏静《知日·断舍离》

(12)、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。

(13)、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

(14)、研究物品是否应该留下时，事故的主语不是我，而是物品。

(15)、 一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。

(16)、 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

(17)、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

(18)、断舍离，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(19)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

(20)、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。

(1)、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

(2)、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

(3)、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》

(4)、买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。

(5)、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

(6)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。

(7)、若是自己能随便凑合着用一个工具，那别人也会用随便的立场来看待你。山下英子《断舍离》的经典语录篇所以从现在开始要放弃剩下的信息，只选择能自己付诸行动的信息。尽快摆脱心里便秘。

(8)、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。

(9)、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

(10)、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

(11)、选择和当下的自己相称的东西，在那样的过程中，就不会再需要收拾了。

(12)、 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

(13)、在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。

(14)、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。

(15)、在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。

(16)、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。