关于廉洁的完整古诗四句精选95句文案

关于廉洁的古诗名句

1、关于廉洁的古诗词

(1)、砥廉哲理启示： “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。

(2)、戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。心底无私天地宽，一生一世不翻船。

(3)、石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(4)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

(5)、牢记宗旨，永葆本色。人才是压出来的，高效率是严出来的不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

(6)、——方志敏إ俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立إ廉者不求非其有。

(7)、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。廉政准则天天念，心中有条高压线。

(8)、过两句通过自然现象，说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。

(9)、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。

(10)、老百姓是官员的衣食父母；官员理应为人民服务。即使在封建专制的特权社会，这种意识也在广大人民群众以及一些有见识的知识分子中存在着。孟子就说过：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人，天下之通义也。”依据其理论，统治者向人民收取税赋的基础在于交换，而且基本上属于等价交换，并不是无偿攫取。因为野人需要君子治理，所以必须通过提供税赋供养君子。从某种意义上讲，是劳动的交换。具体地讲，就是以脑力劳动成果交换体力劳动成果。本诗也认为，我们多年辛勤伺候你们，你们就应该对我们照顾。我们多年辛勤伺候你们，你们就应该对我们优待。我们多年辛勤伺候你们，你们就应该对我们慰劳。这是天经地义的。如果官员们吃着老百姓的俸禄，却尸位素餐，不为老百姓办事，甚至贪赃枉法，坑害老百姓，那就是不道德的，也必将为老百姓所抛弃。

(11)、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。贪欲无度，牢狱自筑。

(12)、②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

(13)、(宋)欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

(14)、纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(15)、唐代诗人杜甫《梦李白》。关于清正廉洁的名言警局,古诗句也可以,大概50~60左右吧,尽量法·巴尔扎克)没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁查看

(16)、(《明史·循吏传》)质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。(清·曹雪芹《红楼梦》)临大利而易其义，可谓廉矣。

(17)、尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

(18)、物必先腐也，而后虫生之。君子先择而后交，小人先效而后择。

(19)、这首诗以明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整，具有非常重要的揭露和警示意义。

(20)、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

2、关于廉洁的完整古诗四句

(1)、作品：习近平《论永葆清正廉洁的政治本色》摘录

(2)、这首诗，总让人想起那刚毅的面孔，勃发的神采，光明磊落的品性，刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。真是文若其人，如果说：“问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句充溢着一种帝王之气，那么“大雪压青松，青松挺且直”的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来！从政为官者也应该具有这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气质、高尚节操。

(3)、——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

(4)、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。

(5)、翳(yì艺)：遮盖。这两句大意是：谗言与邪恶正直善良的人，就像天上的浮动遮蔽了明亮的太阳。

(6)、不要羡慕富有与尊贵，不要忧虑贫穷与微贱，不要在乎地位的高低，唯一应该关注的是，自己道德境界如何，有没有做到清正廉洁、一尘不染，有没有做到为民请命，为民掌权。拥有这样高尚的人生价值理念，任何人都可能成为一个道德高尚、清正廉洁的好官员、好公仆。羡慕富有与尊贵，忧虑贫穷与微贱，在乎地位的高低，往往都是官员们走向腐败之路的最初根源。

(7)、(宋)包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

(8)、——美.爱因斯坦إ没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.风正一帆顺，清廉得民心.为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气.处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助，谢谢采纳！。兼政兼洁旳名言名句廉政格言警句执政以廉为本，为官以勤为先。

(9)、以诚为人，以勤为政，以廉为官。一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公，一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

(10)、(春秋)《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

(11)、④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”，即你。

(12)、自重、自省、自警、自励。乐自清中出，烦自贪里来。

(13)、砥廉哲理启示：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

(14)、——包拯إ清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

(15)、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.

(16)、拉蒙纳斯公之为言，公正无私也。东汉历史学家班固公者明，……无私者正。

(17)、——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

(18)、——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

(19)、两袖清风，为d为民不为私。为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。

(20)、何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

3、关于廉洁的古诗名句大全

(1)、我们必须警惕诱惑,尤其是在一开始的时候。－－托马斯

(2)、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

(3)、管住自己的手，甘愿吃亏。收住自己的心，无私无畏。

(4)、——孔子临官莫如平，临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭，廉正之心生。

(5)、一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘d的宗旨。

(6)、贪心好比一个套结,把人的心越套越紧,结果把理智闭塞了。－－巴尔扎克

(7)、走正道勤俭清廉一生坦荡全家幸福上邪路奢侈贪婪心惊胆颤难逃法网奢欲贪俭生廉做人贵在品，为官重在廉廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官取人一文，我的人则一文不值仰不愧天，俯不愧地，内不愧心廉洁，公务员的护身符历览古今多少官，成由清廉败由贪处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。

(8)、①吉雅漠丁：字元德，回族人。汉姓马，元代诗人。曾经任定海(镇海)令，董文中：作者好友。

(9)、草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。

(10)、⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

(11)、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

(12)、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

(13)、①丁谓：自谓之，更名公言，吴县(今属江苏苏州)人，太宗淳化(990-994)进士，累官同中书门下平章事，昭文馆大学士，封晋国公。曾为廉访使到过泉州。

(14)、清)李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

(15)、有公德乃大，无私品自高。名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

(16)、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。勤奋做事尽公仆之责，清白做人守d员之本。

(17)、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(18)、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。

(19)、⑤南山：一说指庐山，一说无定指，二说皆通。

(20)、此名句化用《古诗十九首·行行重行行》中“浮动蔽白日，游子不顾反”的意境进行再创造，以“比”的写作手法，通过“浮动”、“白日”等常见的生动形象，使生活中实有又不容易诉诸直观的现象，形象化地表现出来，形成强烈反差，使人一目了然。可用以揭露谗言之危害，奸臣之可恶。

4、关于廉洁有关的诗

(1)、憔悴：瘦弱萎靡的样子。这两句大意是：京城中高冠华盖的权贵多如牛毛，唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路，困顿不堪。

(2)、(宋·司马光《文中子补传》)廉不贪直不倚。(唐·柳宗元《处士段弘古墓志》)惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。

(3)、唐代政治家姚崇法律一多，公正就少。英国历史学家托·富勒延误公正就是不公正。

(4)、砥廉哲理启示：高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

(5)、诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明高洁的人格所具有的伟大的魅力，官员都应该学习梅花这种品质。

(6)、砥廉哲理启示： “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。

(7)、朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

(8)、杜荀鹤的《感寓》诗用生动、形象的语言揭露、批判了那些心灵阴暗、城府极深、品质恶劣、阴险毒辣的小人。它告诉我们，从政为官者要做一个清正廉洁的君子，应该光明磊落，胸怀坦荡，敢于直言，赤诚为民。

(9)、砥廉哲理启示：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

(10)、清正在德，廉洁在志。d的事业重如山，个人名利淡如水。

(11)、心公官必正，行端官自清。常怀为民之心，常听为民之言，常思为民之策，常兴为民之举，常记为民之托。

(12)、成语：两袖清风 ,一尘不染 ,大公无私 ,公而忘私 ,鞠躬尽瘁 ,铁面无 私 ,公正无私 ,秉公无私 ,廉洁奉公 ,克己奉公

(13)、为官从政者就应该时刻将人民的冷暖、人民的利益放在心上。群众利益无小事。只要是有利于人民利益增进的事情，就应该千方百计想到、做好。丁谓作为廉访使来到泉州，听说刺桐如果先萌芽后开花，一定会五谷丰登，就产生了只爱青青不爱红的思想情感。这样的忧民切切之心，值得我们当代公仆学习和借鉴。

(14)、  本次比赛收到来自各部门、各公司60名职工及职工家属共70份书法作品，其中，有诸多体现崇俭尚德、清正廉洁的古今诗文、名言警句等。经专家评审，现评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖15名。

(15)、“居高声自远，非是藉秋风”。这首诗主张以品格高尚立身，以志存高远处世，蕴涵着深刻的砥廉哲理。它告诉我们，如果有了清廉的操守、高尚的人格，并不需要某种外在的凭借，也能赢得人们的信赖和尊敬，声名远扬。反之，如果自身内在品质不高沽，甚至贪赃枉法，腐败堕落，即使外界的吹捧再多，舆情再热，也不可能赢得人们的信赖和尊重。虞世南这种不借“东风之力”，而凭借自己的“垂绥饮清露”展示清廉形象的理念，是值得肯定和提倡的。

(16)、①虞世南：558-6字伯施，浙江余姚人。隋唐时文学家、书法家。

(17)、在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任何时候、任何环境中，都应该不仅坚持清操自守、洁身自爱，还要不惜丢掉乌纱帽，毁了所谓锦绣前程，甚至不惜牺牲身家性命，与贪官污吏、腐败势力作坚决的斗争，绝不向腐败势力屈服妥协。

(18)、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——俄.车尔厄雪夫斯基

(19)、砥廉哲理启示：在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

(20)、廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心。高尚的人为廉政找方法，堕落的人为腐败找借口。

5、关于廉洁的古诗有哪些

(1)、廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.

(2)、这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

(3)、⑧真意：真正的意义，真谛。辨：辨白，说明。

(4)、——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。(宋)岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

(5)、菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。

(6)、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

(7)、蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐败的漩涡。不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

(8)、因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。五绝有仄起、平起二格。

(9)、朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数，并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主，实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

(10)、冠盖：冠为礼帽，盖即车盖，都是官吏的服饰和车乘，借指官吏。京华：即京都。

(11)、私：偏爱。这两句大意是：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

(12)、此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响，成熟定型于唐代。五绝每首仅二十字，便能展现出一幅幅清新的图画，传达一种种真切的意境。

(13)、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。

(14)、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。

(15)、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。