精选124句韩愈的诗歌有什么(韩愈的诗歌有哪些短的)

韩愈的诗歌有哪些

1、韩愈的诗有哪一些

(1)、③(南宋)胡仔著，《苕溪渔隐丛话·前集》，北京：人民文学出版社1962版，卷十六。

(2)、D．后一首诗以写景开篇。来到郴口,只见江的两岸一座座山峰如剑,直指天宇,而江流水势平缓,江面平静如镜。

(3)、汉代东方朔因“位不过执戟”焦虑，作《答客难》自解；扬雄同样因“位不过侍郎”(案：汉代的侍郎不同后世，为宫廷近侍，官职卑微)而作《解嘲》言志。

(4)、D．本诗刚直中有开合，有顿宕，于短小篇幅中见波澜壮阔，富有个性，饶有韵味。

(5)、鸣笛急吹争(一作催)落日，清歌缓送款(一作感)行人。

(6)、C．在描绘李凭箜篌弹奏的乐声时，诗人驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界。

(7)、主题上，诗中以“破蔡州”借代淮西大捷，抒发了作战大捷的豪迈之情；诗句对裴度由衷的赞美，反映了诗人对统一战争的态度。

(8)、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

(9)、B．清晨辛夷花在烛光和霞日的共同映照下光彩熠熠，傍晚却因烟埃而微明。

(10)、阳山韩愈纪念馆，位于广东阳山县境内，这是为了纪念曾任阳山县令的大文豪韩愈而修建。展厅内挂满了韩愈在阳山留下的手迹石刻及历代文人景韩诗文的拓片。

(11)、这首诗表达了诗人什么样的思想情感？请简要分析。

(12)、乙诗：____________________________________________________

(13)、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

(14)、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

(15)、下列对这首词的赏析，不正确的一项是(  )

(16)、众所周知，韩愈最著名的身体书写是关于其牙齿，年未四十而齿牙动摇脱落，直接影响到他的形象、进食和说话，因而在好多篇诗文里，他都专门提到自己的牙齿状况：

(17)、B．疟鬼是水帝不肖之子，喜欢耀武扬威，趁秋季到来，为害人间，被百姓咒***。

(18)、诗人看到蜂蝶飞舞闻岛上的花香，寻找水上的花岛，远远望去，岛上花开嫣红，蜂飞蝶舞，像水上飘着一片红云一样。

(19)、中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。

(20)、三百(一作十)六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。

2、韩愈的诗歌有什么

(1)、软***青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。

(2)、 兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈 《幽兰操》

(3)、C(解析)本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C项，“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦，理解有误，“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”诗人说天寒寺冷，红叶堆积，意在讥讽僧人终日不归；既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外，踪迹难寻。

(4)、下列对这三首诗的理解和赏析，不恰当的一项是(    )

(5)、这三首乐府诗是具有同一主题的组诗——思妇之歌。有人评价说，三首诗是一脉贯通、相互联系的“三部曲”。请结合三首诗，谈谈你对此评价的理解。

(6)、“暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治……冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”。

(7)、A．首联画面清晰鲜明，勾勒出阳山地区春山明净，春江空阔的景色，传达出一种人烟稀少的空寂，生动地摹写了荒僻冷落的景象。

(8)、所以，彼时的韩愈，虽年近花甲，但心情却是十分好的。这首诗是写给诗人张籍的，在诗中，韩愈兴致盎然，观察着早春可爱迷人的景色。造句清新优美在，历来为人传唱。

(9)、C．第四句语序倒置，句意为“别后知眼自添花”，即眼花的程度增加了。

(10)、文字锐气在，辉辉见旌麾。摧肠与戚容，能复持酒卮。(《寄崔二十六立之》)

(11)、如果说，宋代之后儒学受佛教影响而转向内在，成名副其实的“柔术(案：《说文解字》；儒者，柔也)”，讲究精巧的个人修养，将富贵一点一点从道德中剥离；那么唐代的韩愈，则还保持着汉以来儒学的阳刚大气，将外在的富贵利禄与内在的道德混而为故而粗犷混杂，洒脱无据。

(12)、从外部世界回转目光来观照自身，古人称之为“反照”。东汉王充《论衡·订鬼》：“卧、病及狂，三者皆精衰倦，目光反照，故皆独见人物之象焉。”对于神经衰倦的韩愈来说，目光反照的结果，“故皆独见人物之体焉”。晚年的杜甫开始爱写自己的疾病，韩愈无疑受其影响，并在其基础上踵事增华。不过，我所说的身体书写虽然有一部分与疾病书写重合，但二者并不是一回事。因为无论是否写疾病，韩愈都喜欢在自己的诗中嵌入各种各样的身体形象，甚至直接描写身体各种器官，这表现在语言上就是大量身体词汇的使用。其丰富和全面令人惊讶：从内***到体表，从头上到脚下，从五官到四肢，从皮毛到骨髓，几乎无所不包：

(13)、宋人眼里贬义色彩浓厚的官，在唐人那里却并无贬义；同样，宋人所神往的当世隐者，在唐人那里也未必清高。唐宋风气如此不同，以至宋人很难对韩愈诗中的“炫富”抱有同情之理解。

(14)、结构上看，此句是最后一句，有收束全诗的作用。全诗头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景，第三句以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军，前三句均未直写凯旋的人，第四句直接点明，将全诗一语收拢。

(15)、 驾轻车，就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》

(16)、青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？

(17)、 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 ——韩愈

(18)、(10)体液名词：汗、血、涕、泪、唾、溺、脂、乳。

(19)、D．末两句在热烈的气氛中关合全诗，随着带箭的野雉堕向将军马前，诗戛然而止，然而余响不绝，韵味无穷。

(20)、唐中期，儒家思想受到来自佛教道教思想的挑战，许多人礼佛信道，儒家思想面临信仰危机。为解决这一问题，韩愈带头复兴儒学，尊儒崇儒，并抑制佛学的传播。唐宪宗迷信佛教，曾降旨恭迎佛骨进京。元和十四年，韩愈因谏迎佛骨，上《论佛骨表》一文，触宪宗之怒，要把韩愈处死，后经宰相裴度及诸贵戚共同解救，才贬为潮州刺史。韩愈到了潮州，访贫问苦，兴利除弊，倡办公学。到任仅八个月就把荒僻落后的潮州引向正路，变成礼仪之邦，成了千万代学习的表率。后人为纪念他，潮州人民在湘子桥东端修建了韩文公祠。其中有副对联这样写道:

3、韩愈的诗歌有哪些短的

(1)、D．本诗刚直中有开合，有顿宕，于短小篇幅中见波澜壮阔，富有个性，饶有韵味。

(2)、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

(3)、孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。但如果“义”呢？视富贵如浮云，在宋以前的士人中却并不能称得上是主流。《论语·泰伯》又说：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且***焉耻也，邦无道，富且贵焉耻也”。“邦有道”而“贫且***”是耻辱，这一观点在宋以后反而淡化了。宋以前，士人们颇因贫***而焦虑不安。

(4)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者)

(5)、(注)①张十二阁老使君：即张贾，时任华州刺史，故称使君，此诗写于淮西大捷后。②相公：指平淮大军统帅、宰相装度。

(6)、去年落一牙，今年落一齿。俄然落六落势殊未已。余在皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意欲崩山比。今来落既熟，见落空相似。余存二十余，次第知落矣。傥常岁一落，自足支两纪。如其落倂空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，持用诧妻子。

(7)、 浓绿万枝红一点，动人春色不须多 ——韩愈

(8)、(2)躯干名词：胸、肚、腹、背、腰、膂、臀；

(9)、D．本诗具有音律美，音韵流畅。具有情思美，寓意深远。今读起来仍可感其审美意蕴。

(10)、“富贵之徒”聚在一起讲“诘屈聱牙”的《尚书》，考评儒学之道，若再被斥之为“富贵之徒”，显然太过分了。因为，韩愈诗中炫富，重在强调富贵与儒学之道的关系：富贵自儒学而得，目的是实践儒学。

(11)、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

(12)、龊龊当世士，所忧在饥寒。但见***者悲，不闻贵者叹。大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕丸澜。妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。

(13)、诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动。

(14)、(9)骨骼名词：骨、骼、髓、䯗、骴、骭、髂；

(15)、当然更深层的原因，还在于唐宋之际儒学的转变。

(16)、青青园中葵，朝露待日曦。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(17)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

(18)、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》

(19)、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(20)、宋末元初龚开绘《瘦马图》(***大阪市立美术馆藏)

4、韩愈的诗作有哪些

(1)、岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

(2)、钱锺书先生曾经指出：“一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体；晚节思虑深沉，乃染宋调。”(《谈艺录》)才气和思虑并非仅体现于少年和老年的区别，也体现为身体条件的区别。不仅一个人从少到老的身体变化会影响其风格，比如杜甫青壮年时爱写骏马(骠骑)，晚年则爱写瘦马、病马、老马，由豪壮变悲凉(参拙作《一洗万古凡马空——谈杜甫咏马诗》，《草堂》1981年第2期)，而且不同身体条件的诗人，诗风也颇为不同，且不说男性和女性作家之间的巨大差异，即使同为少年诗人，脆弱敏感的诗人往往比正常少年精灵古怪，如李贺之于王勃。神经衰弱的人见到的世界肯定会异于常人，这正如前引王充《论衡·订鬼》所说，生理状态直接影响心理状态。

(3)、当然，诗人在写作过程中也会感到苦恼，会有“恒患意不称物，文不逮意”(《文赋》)的感叹。然而，在韩愈的笔下，这种精神上的苦恼则变成了肉体上活生生的痛苦，诗人的写作成为一种恐怖的自我虐杀过程：

(4)、D．诗人劝疟鬼回家陪伴家人，在想象神明之境的时候借鉴了楚辞中的丰富意象。

(5)、元和十年(815)，韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。

(6)、个人是非常的欣赏韩愈，无论是他的为官之道，还是他的为人，以及在文学上的造诣，那都可以说是前无古人后无来者。尽管当时他被贬到潮州，他是有过怨言，为此还写过一首诗，那诗中有这么两句话：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”从这两句诗中，便是能够看得出来，韩愈是不愿意去潮州，当时那个苦寒之地，为此才会发牢***。虽然他发了牢***，但是到了潮州之后，他还是为到地做了很多实事。直到今天韩愈在潮州，还是有着很大的影响，以至于潮州的那条江，也改为了韩江。

(7)、故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。(司空曙《云阳馆与韩绅宿别》)

(8)、韩愈提倡“惟古于词必己出”，反感“后汉迄今用一律”的降而剽窃，公然相袭(《南阳樊绍述墓志铭》)。那么传统诗歌的剽窃沿袭主要表现在哪些方面呢？除了题材方面的“搜春摘花卉，沿袭伤剽盗”(《荐士》)之外，可能最重要的一点便是语言的陈旧雷同，本来生动的语言因诗人的反复使用而形成一种审美的惯性和惰性。语言逐渐成了概念的符号，日益趋向空壳化，缺乏具体可感性。特别是大历时期的诗歌，语言意象的沿袭性现象非常突出，诗人的个性和风格隐没在群体的意象选择和语言模式之中。

(9)、五月如火的榴花映入眼帘格外鲜明，枝叶间时时可以看到石榴子儿长成。可惜此地缺少王孙公子的车水马龙，艳艳的榴花只好在苍苔上散落纷纷。

(10)、写作的痛苦既在于构思的艰苦，也在于文字把握物象的困难。如前所说，“钩章棘句”的说法，意味着文字也成为暴力杀戮的对象，当然这种暴力会转化为刀凿的雕琢或斧劈的开荒。比如在韩愈看来，孟郊就具有斫荒的能力，“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环”(《雪后寄崔二十六丞公》)，能斩断一片荆棘地，在蓝田里雕刻出美玉的造型。韩愈也赞美朋友，“若使乘酣骋雄怪，造化何以当镌劖”(《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》)，在酒醉的状态下，大自然造化也抵挡不住他文笔镌刻的暴力。

(11)、古人认为诗歌应有“味外之旨”，请结合全诗分析尾联的“味”和“旨”。

(12)、(1)山石：这是取诗的首句开头二字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的慧琳寺，同游者是李景兴、侯喜等人。

(13)、C．第三句“莫辞”意为请不要推辞，以这样的方式告知刺史犒军，更显客气委婉。

(14)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

(15)、韩愈的诗风在中唐诗坛上开创了一个重要流派，其笔力雄健，气势凌厉，这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。

(16)、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(   )

(17)、看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。

(18)、岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

(19)、下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(  )

(20)、其韩愈爱写狰狞恐怖、丑***有***的动物。他似乎有一种表现极端丑***的癖好，蟾蜍、虾蟇、蛟虬、蛇虺、蛊虫、苍蝇、蚊蚋、蚤虱、蝎子、蝙蝠、怪鸟、鸱枭、训狐、山獠、鳄鱼、章鱼……这在其他诗人的作品里或偶能见到，但在韩愈诗中却大量出现或者反复出现，如：

5、韩愈的诗歌有哪些风格

(1)、不知官高卑，玉带悬金鱼(案：唐三品以上官可配金鱼袋)……

(2)、 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 ——韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

(3)、综观韩愈的这首诗，虽然只有4句，却将春天最重要的早春景色小雨和小草特征，描写的淋漓尽致。可以说是惊艳了整个春天，美得令人心醉。同时，韩愈这首诗还启发着我们要多出去和大自然接触，拥有一颗发现美的眼睛，和积极向上的生活态度，这是值得我们深思的。

(4)、韩愈在这开篇中便给我们营造出了一种非常清新，同时又略带伤感的语境，给人一种淡淡的忧伤，也正是这一种忧伤，使得诗人为了接下来的写第二首铺垫好了，不要去再去说官场上的那些事，现在我已经是老了，再也是没有少年时代，那种心情，去追逐春天。如果你有空的话，可以一个人去江边走走，那么你一定会发现，如今的柳叶已经是长得很长了。

(5)、①对自然美景的热爱。“晴云”“新月”倾注了作者对自然的喜爱之情，“田野兴偶动”更是直接抒发了作者对田园美景的热爱之情。②对官场的厌***。“衣冠”借代官场，“厌”字表现了作者对官场的厌倦之情。③对朋友的思念。“吾生可携手”照应诗题，抒发了对朋友的思念之情。④对时光飞逝的慨叹。“岁将淹”，岁月蹉跎，令人惆怅。

(6)、(2)甲诗：运用了拟人、想象等手法，赋予白雪人的感情，把春雪描绘得美好而有灵性，饶有情趣。乙诗：主要运用了对比手法，选取早春初发的嫩芽作为描绘的对象，将其与“烟柳”作比，认为早春朦胧的极淡的春草比杨柳堆烟更胜一筹，从而突出了早春的可爱。

(7)、其韩愈喜欢直接写人体对外界气候的感受。虽然他也写过“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的内容，但给读者印象更为深刻的却是他关于极端气候的书写，如炎风、狞飙、***雾、瘴气、雷暴、溽暑、奇寒等等。比如写苦热，他有这样的诗句：“自从五月困暑***，如坐深甑遭蒸炊。”(《郑群赠簟》)人体成为甑中的食品被蒸煮，这是何等恐怖的感觉！“蒸”字在他作品中当然不止出现一次，如“蛮俗生梗瘴疠蒸”(《永贞行》)，“陆浑桃花间，有汤沸如蒸”(《送侯参谋赴河中幕》)，“子迁南荒，热烁***蒸”(《送穷文》)，是韩愈笔下的富有个性色彩的词汇之它是火与水相互作用的表现，用于表现闷热潮***环境中的感觉尤为贴切。又比如写严寒，他的诗句更为夸张：“肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫齅，血冻指不拈。浊胶沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。”(《苦寒》)更值得注意的是，韩愈将人类之痛感推扩到其他生灵的身上，于是便有了如下设想奇特的诗句：“啾啾窗间雀，不知己微纤。举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖。”(《苦寒》)这种以人拟雀的想象，我们可以称之为“移感”，它属于美学上“移情”的范畴，但更倾向于生理感觉向外物的转移。在极寒的遭遇下，宁愿选择极热的***，以减轻或平衡刺骨的痛苦。要么极寒被冻割，要么极热被炰燖，没有温暖清凉的缓冲地带，这正是韩愈锐利的直觉所生出的怪异念头。有时仅仅是夜晚到早晨的转换，韩愈也会体验到一种寒热交替的惊悚：“月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”(《桃源图》)朝阳被置换为“火轮”，为的是与令人骨冷魂清的明月形成寒热的强烈冲突，强化卧客惊惧的敏感。

(8)、C．第二首中，诗人以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行；又用可以自由随水漂流的浮萍来反衬蒲不如浮萍之能相随。

(9)、嫁而有子，女子之庆。缠疾中年，又命不永。(《祭周氏侄女文》)

(10)、韩愈的这两首诗，不仅写得好，而且还充满了哲理，这也正是这两首诗，不同于他其它诗作的原因，如果你能够真正的明白这两首诗的意思，那么也就更为懂得了人生。一开篇诗人便是写得极其的细腻，他说长安街道上空细雨纷纷，它就像是酥油一样，看那远方的草色边成了一片，可是一走到草跟前，却又是显得稀稀疏疏。一年中最好的节节是春天，胜过任何一个季节。

(11)、如果把文学创作看做一种生命的表达，那么，最直接痛切的生命体验便是亲人的***和身体的衰病。也许正是由于家族的遗传基因和不幸先例，使韩愈对***的恐惧和生命的留恋超越常人。事实上，韩愈登华山而发狂恸哭，正显示出他内心深处的恐惧和留恋。也许正是这个原因，韩愈诗中充斥着大量的对身体的关注和书写。

(12)、抑***教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。

(13)、唐·韩愈·游城南其六 “断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”作者因改革***得罪朝廷,初贬至潮州,又贬至连州。此诗写于思想最消极之时。他认为陪伴一生可解忧的办法是酒,思量百计能免祸的计策是闲,他所谓闲就是世上的事和自身的事一概不忧,把人间事情看作梦中经历。

(14)、A．开篇作者既描写了景物，又刻画了人物，一静一动之间足见诗人的闲适恬淡之态。

(15)、B．第二句作者抓住日出、潼关古塞等形象来展现迎师凯旋的壮丽景象，气象廓大。

(16)、B．广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复，委婉谢绝。

(17)、李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。

(18)、注释：①元和六年(811)，韩愈受拔擢，奉召赴京任职，过潼关而作。此前他因为百姓旱饥请命而遭贬，后累受挫。②骧首：反而昂首。③刘长卿一生仕路坎坷，杂咏八首大都寄寓他的身世之感。④驽骀(tái)：劣马。

(19)、长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。

(20)、孑孓、仄亾、片爿：这些汉字天生一对，你认识多少？

(1)、比如说写别后的重逢，大历时期诗人的写法与韩愈就颇不相同，兹举数例如下：

(2)、然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。

(3)、其即使是在艺术审美欣赏的过程中，韩愈也常常用描绘身体痛痒的诗句去表现超常的快感。他观赏歌舞时竟然有“艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟”(《感春三首》之三)之感，觉得炫目之美舞，如剑戟刺进眼睛，仿佛有切切实实之痛感。同样的刺痛感也出现在他遇到佳山水的诗句中：“郾城醉罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。”(《过襄城》)无论是“刺眸”还是“刮眼”，都为了夸张地表现视觉所受到的锐利刺激。而他读诗篇时会产生这样的感受：“祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。”(《雨中寄孟刑部几道联句》)获得的虽然是难以名状的快感，但其产生却源自痛痒感的祛除。这种用低层次生理快感比喻高层次审美快感的诗句，影响到后来众多诗人。最令人惊讶同时也最能显示韩愈个性的是《听颖师弹琴》，与唐代其他描写音乐的名篇相比，韩愈的独特性并不仅在于用各种贴切生动的比喻和丰富的联想想象来摹状声音本身，而且同时还表现出琴声所唤起的生理和心理的感觉：“跻攀分寸不可上”的用力感，“失势一落千丈强”的失重感。更重要的是琴声给他身体带来的强烈刺激，不仅“***衣泪滂滂”(这一点白居易《琵琶行》也有类似描写)，而且“无以冰炭置我肠”。肠中置冰已令人难以承受，更何况又置炭于其间，怎一个“痛”字了得！冰炭代表着寒热，韩愈正是以两种极端物质在体内的冲突，来渲染琴声直接冲击生命体验的强大艺术震撼力。韩愈也许正是如他自谦的那样“嗟余有两耳，未省听丝篁”，但这双非音乐的耳朵的感受力却超群绝伦。这难道不正是他神经质的身体对外界音声极度敏感所造成的吗？

(4)、将谓成长，以兴吾家。如何不祥，未冠而夭。(《祭滂文》)

(5)、C(解析)本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。本题中，C项，“放浪形骸的情怀，不愿受世俗‘衣冠’的约束”错误，颈联抒发了作者对田园美景的热爱以及对官场的厌倦之情。

(6)、在嗅觉和味觉方面，韩愈会描写一些腥臊或酸苦的东西。如“海气***蛰熏腥臊”(《八月十五夜赠张功曹》)，“腥臊始发越，咀吞面汗骍”(《初南食贻元十八协律》)。他会惊讶于柳宗元食虾蟇安之如素，坦陈自己“余初不下喉，近亦能稍稍”(《答柳柳州食虾蟇》)。另一个描写味觉的词汇“酸”，韩愈借来形容声音给人的感觉：“君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨”(《八月十五夜赠张功曹》)，“猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯澣”(《游青龙寺赠崔大补阙》)。当然还有另一个形容味觉的词汇“苦”，也移作形容听觉：“危辞苦语感我耳，泪落不揜何漼漼。”(《忆昨行和张十一》)“酸苦”用之于味觉、听觉和触觉，同样是通感的表现。

(7)、译文：五月如火的榴花映入眼帘格外鲜明，枝叶间时时可以看到初结的小果。可惜此地没有达官贵人乘车马来欣赏，艳艳的榴花只好在苍苔上散落纷纷。

(8)、由于工作需要，外交官们经常西装革履，出入各种宴会、酒会，给人的印象是，很“贵族”、很风光、很神秘。其实，他们同***机关里的其他公务员一样，只是分工不同。

(9)、诗歌是怎样表现“我”之“愁”的？请结合全诗简要分析。

(10)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

(11)、旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

(12)、雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏③。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

(13)、B．韩愈的诗作《左迁至蓝关示侄孙湘》与《入关咏马》都借马抒怀，但抒发的情感有所不同。

(14)、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

(15)、 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 ，吾从而 师之。 ——韩愈 《师说》

(16)、辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。从赋始分手，朝京忽同舲。急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳局，梯飚飐伶俜。悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。微诚慕横草，琐力摧撞筳。叠雪走商岭，飞波航洞庭。下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄合前铃。赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十冥。渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。冏冏抱瑚琏，飞飞联鶺鴒。鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。

(17)、诗题中的“频见过”表达出不耐烦之情。首联写上人殷勤来访，表明诗人无奈而不堪的心情；颌联、颈联自谦辜负了高僧屡屡造访的心意，表达出诗人和上人在立身处世问题(“儒”“道”)上的不同见解(道不同不相为谋)；尾联讥讽上人终日不归，奉劝其恪守己“道”(主张)，安身立命。

(18)、C．“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦。

(19)、“业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。

(20)、元和十年(815)，半生潦倒的韩愈终于获得宰相赏识，被任命为执掌制诰的中书舍人，走入唐帝国的权力核心层。

(1)、B．诗人用比喻的修辞手法，将天上的景物与生活中的棉絮和镰刀联系在一起，富有生活气息。

(2)、C．第四句由物及人，触景生情：面对眼前的黄昏景色，诗人不禁感叹系之，黯然生愁。

(3)、这两首诗表达了诗人怎样的思想情感?在情感表达的方式上,两首诗有怎样的不同?

(4)、本诗第四句有什么作用？请结合全诗简要分析。