精选123句论语十则原文注音高中(论语十则原文注音及翻译)

论语十则原文注音

1、论语十则原文注音完整版

(1)、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！” 

(2)、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

(3)、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

(4)、《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

(5)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(6)、子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)而食之，见其二子焉。

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(8)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

(9)、周有八士：伯达、伯适(guā)、仲突(tú)、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄(guā)。

(10)、 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

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(12)、子zǐ 曰yuē ：圣shèng 人rén 吾wú 不bù 得dé 而ér 见jiàn 之zhī 矣yǐ ，得dé 见jiàn 君jūn 子zǐ 者zhě ，斯sī 可kě 矣yǐ 。子zǐ 曰yuē ：善shàn人rén 吾wú 不bù 得dé 而ér 见jiàn 之zhī 矣yǐ ，得dé 见jiàn 有yǒu 恒héng者zhě 斯sī 可kě 矣yǐ 。 

(13)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙(孙：同“逊”)。”

(14)、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐(yuè)云乐(yuè)云，钟鼓云乎哉？” 

(15)、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂(yū)也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”

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(17)、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”

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(19)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(20)、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

2、论语十则原文注音高中

(1)、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(2)、有子曰：“其为人也孝弟(tì)而好犯上者，鲜(xiǎn)矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟(tì)也者，其为仁之本与(yú)？”

(3)、子zǐ 曰yuē ：加jiā 我wǒ 数shù 年nián ，五wǔ 、十shí 以yǐ 学xué 易yì，可kě 以yǐ 无wú 大dà 过guò 矣yǐ 。

(4)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(5)、孔子曰：“侍于君子有三愆(qiān)：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽(gǔ)。”

(6)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 

(7)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(8)、注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

(9)、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通“屈”，折服。 

(10)、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(11)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(diào)，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五穀(gǔ)不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

(12)、子曰：道千乘(shèng)之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(13)、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(14)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(15)、子zǐ 曰yuē ：我wǒ 非fēi 生shēng 而ér 知zhī 之zhī 者zhě ，好hào 古gǔ，敏mǐn 以yǐ 求qiú 之zhī 者zhě 也yě 。

(16)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(17)、子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得！”

(18)、添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟……”(《核舟记》)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

(19)、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 

(20)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

3、论语十则原文注音及翻译

(1)、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

(2)、必 bì  也yě 临lín 事shì 而ér 惧jù ，好hào 谋móu 而ér 成chéng者zhě 也yě 。

(3)、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 

(4)、第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 

(5)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(6)、5你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

(7)、子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

(8)、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

(9)、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。

(10)、 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知(zhì)，一言以为不知(zhì)，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓‘立之斯立，道之斯行，绥(suī)之斯来，勤之斯和，其生也荣，其死也哀。’如之何其可及也？”

(11)、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 

(12)、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

(13)、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

(14)、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

(15)、做前，可以环视四周;做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。

(16)、秦东魁《家庭生活》1~41合集《教孩子的学问》1~33合集

(17)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(18)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 

(20)、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 

4、论语十则注音完整版打印版

(1)、虽 suī  曰yuē 未wèi 学xué ，吾wú 必bì 谓wèi 之zhī 学xué 矣yǐ。

(2)、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 

(3)、学习态度________　＿＿＿　　＿＿＿＿＿＿＿

(4)、 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎。" 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。 "

(5)、先看第一句"学而时习之，不亦说乎?"这里他在告知弟子学习方法的同时很明确地表达了他对学习的浓厚兴趣。第二句："有朋自远方来，不亦乐乎?"

(6)、 孔子(前551——前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年73岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我国历史上伟大的思想家、教育家和***家。

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(8)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

(9)、子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。

(10)、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 

(11)、乐 lè  以yǐ 忘wàng 忧yōu ， 

(12)、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

(13)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

(14)、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。 

(15)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

(16)、子zǐ 与yǔ 人rén 歌gē 而ér 善shàn ，必bì 使shǐ 反fǎn 之zhī ，而ér后hòu 和hè 之zhī 。

(17)、6任重而道远，_________,不亦乐乎？_________,不亦远乎？

(18)、问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？”耰(yōu)而不辍。

(19)、不 bù  保bǎo 其qí 往wǎng 也yě 。

(20)、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

5、论语十则原文注音朗读版

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(2)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

(3)、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

(4)、不 bù  与yǔ 其qí 退tuì 也yě 。 

(5)、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(6)、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 

(7)、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 

(8)、子适卫，冉有仆。子曰：“庶(shù)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

(9)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(10)、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎(xiá)大人，侮圣人之言。”

(11)、带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。

(12)、·  滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》) 

(13)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

(14)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

(15)、冉rǎn 有yǒu 曰yuē ：夫fū 子zǐ 为wèi 卫wèi 君jūn 乎hū ？ 

(16)、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

(17)、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉！人焉廋哉！

(18)、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。

(19)、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

(20)、子曰：“众***之，必察焉；众好之，必察焉。”

(1)、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

(2)、几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。 复习了旧知识，进而又领悟了新知识

(3)、三家者以雍(yōng)彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

(4)、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(5)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(6)、子在陈曰：“归与，归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

(7)、 长沮(jū)桀溺(jiénì)耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！

(8)、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧(qú)伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

(9)、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。 

(10)、 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也***，故多能鄙事。”年轻时做过委吏(管理粮仓)与乘田(管理牲畜)。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。

(11)、子曰：“士志于道，而耻***衣***食者，未足与议也。”

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(13)、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》) 

(14)、   读《论语》，既从中可觅得修身、齐家的孔门秘传，又认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

(15)、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 

(16)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(17)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(18)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(19)、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 

(20)、鸡栖于(《君子于役》)：通“橛”，指为栖鸡做的木架。 

(1)、不管前方有多少险滩、暗礁、荆棘、陷阱，你只要找准正确的道路，就能顺利走向前方。

(2)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”

(3)、曰 yuē  ：求qiú 仁rén 而ér 得dé 仁rén ，又yòu 何hé 怨yuàn。出chū ，曰yuē ：夫fū 子zǐ 不bú 为wèi 也yě 。