农谚流传相当久远的句子精选122句文案

农谚流传相当久远

1、农谚流传相当久远它是劳动人民在长期生产

(1)、找春天的活动，让我们一起走进春天，用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心灵去感受，这种感受是一种用语言无法形容的感受，让我们释放了童真！

(2)、(意思是，秋分过后水稻如果还没有长出来，收成就不会很好，还不如割掉喂牛。)

(3)、农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。

(4)、请根据你对课文主题的理解，结合自己的现实生活，以《美丽的灵光》为题，写一篇不少于600字的文章，立意自定，诗歌除外文体不限。

(5)、事实上，这句老话并非所指农民已完全放弃农业生产活动，而是农民不看好今年的年景或粮食收成的一种自我调侃的话。但过去亩产粮食低，家人口数量又多，若没有足够粮食是吃不饱饭的，因而农民朋友们往往不得不抢种、抢生产、抢收获。

(6)、好吧，我们的生活里充满无数的等。捋捋我们写过的作文。

(7)、立冬是我国二十四节气中一个比较特殊的节气，即是开始，又是结束。意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏的状态，其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。

(8)、再者，题干中给的老话，尽量不要去用，因为它只是一个提示性的题干而非限制性的，用的人会很多，何必凑热闹呢？

(9)、这老话，指的是流传已久的话，是经过时间打磨，反复印证后流传下来的话，有关于健康的，如“饭后百步走，活到九十九”；有关世态人情的，如“远亲不如近邻”，有关学习的，“艺多不压身”“常说口里顺，常做手不笨”，有关做事准则的，如“宜未雨绸缪，毋临渴掘井”“己所不欲勿施于人”，有关诚信的，“凡出言信为先”“一言既出驷马难追”，有关人生体验的，如“当家才知材米贵，养儿方知父母恩”“吃尽味道盐好，走遍天下娘好”，有关励志的，如“天下无难事只怕有心人”“有志者事竟成”……

(10)、立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃软枣。

(11)、另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。

(12)、农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。

(13)、例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。

(14)、例如我们之前写过一篇《——的魅力》，袭靖雯写到的《清晨的魅力》，就可以应验一句老话“一天之计在于晨”，宋勃霖同学写到的《雪的魅力》就可以应验一句老话“一方水土一方人”或者是“月是故乡明”“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”等等。

(15)、今年七夕和立秋刚好赶在一起了，可谓是两相连。不知大家有没有听过这样一句俗语“七夕立秋两相连，秋收过后快耕田”。这不就是在形容今年的状况吗？那么这句话是什么意思呢？

(16)、请关注城南悦读，愉快阅读，真情写作，诗意生活。请关注孩子们的习作。

(17)、农谚极大部分作者是广大的劳动群众，这就决定了农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的，富有生活气息、泥土气息的，并且便于记诵，相互传播。其中最常用的是把生产技术措施与人的关系联系起来说明，最易为群众所接受。

(18)、这些题目，都能启动学生生活积累和阅读积累，容易写出真情实感。

(19)、如果你写物质的，妈妈不给买什么东西，老师不给换同桌，同桌上课总捣乱影响你，好吧，低龄化的选材，低端的分。

(20)、七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕等，是中国民间的传统节日，后来被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，也被称为“中国情人节”。

2、农谚流传相当久远的句子

(1)、我们在画春天的活动中，同学们热情高涨，勇于实践，那一本本绘本，一张张画，一个个花朝杯就是我们春天里绽放的最美花朵！

(2)、解析：初四的这篇属于话题作文，但确定了这句老话是做为主题句出现的，比一般的话题作文更明确。那么其实就是围绕着一句老话写人记事。文中人物所做的事最终体现了这句老话的内涵，或者说是应验了这句老话。

(3)、如果你写精神的，妈妈不理解你的爱美之心，每天叨叨让你多吃点多吃点；老师总喜欢在班里表扬你，以至于同学们开始孤立你了，连好朋友都怪声怪调地模仿老师调侃你了;甚至脸上长了一个青春痘并且越来越多野火烧不尽的架势了，个子长得高了或者不高了，都是青春期的烦恼，看起来是物质，其实是精神的，它们时刻在折磨着你的爱美之心，你的爱美之心，又恰巧是青春期自我关注强烈的性别意识造成。

(4)、农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。

(5)、更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期:如"白露早，寒露迟，秋分草子正当时";"秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时";"人误地一时，地误人一季";

(6)、而每年由政府农业主管部门遴选出来的主导品种和主推技术就是由阳春白雪到下里巴人的具体化、实操化。以广东为例，十几年一以贯之，根据《广东省农业主导品种和主推技术评审管理办法(修订)》，省农业农村厅每年都组织农业专家及相关单位负责人进行行业评审，遴选年度广东省农业主导品种和主推技术。其中2021年广东就遴选了广东省农业主导品种83个和主推技术123项，且通过最终评、公示和公开发布。例如83个主导品种，它们既有粮食类的水稻、玉米，经济作物类的花生、甘薯、马铃薯，蔬菜类的菜心、芥蓝、番茄，果树类的香蕉、菠萝、荔枝、黄皮、番石榴；花卉类的蝴蝶兰、红掌；中药材类的黄花蒿；畜禽类的岭南黄鸡、狮头鹅，更有水产类的罗非鱼、加州鲈、乌斑杂交鳢、中华鳖等。它们就是义理。而123项主推技术是融共性与个性技术为一体，是在标准化基础上提炼出来的创新性技术，主要是指农作物综合栽培及有害生物防治技术、动物科学饲养及疫病防治技术、农产品加工技术，农业机械化、信息化技术，农业资源循环利用技术、农业生态环境修复再造技术、农业产业化及其他配套技术、设施生态农业模式及配套技术、生态种植模式及配套技术和种养综合模式及配套技术构成的。它们就是考据。而将主导品种和主推技术融为一体就是辞章，它是广东农业生产新亮点，农村经济的增长点和农户的增收点，而且将其归纳总结起来就是农谚，农谚是一个动态概念，具有变化发展性，以一个关键词为先导，一个句子或数个分句就是谚语，它逐步被农民们消化吸收成为其指导思想和行为规范，成为其核心竞争力。

(7)、首先你选了题干举的例子，这个是最低档，当然写好了另讲。不过能写好这些的，另辟蹊径的能力也是有的。这种提示性的题干，就在于帮你快速打开思路，而不是让你照搬照抄，它是启发性多于提示性。其实这个“等”，按提示我们取“等待”之意，这个动作，无论是内心意愿还是现实行为，每个人都是熟悉得不能再熟悉。你可以闭着眼睛想想自己的等待，等过什么，一直在等，有清晰的，有模糊的。有难言的，有人皆有之的。这个时候，我所交给大家的两个词要发挥作用，一个是“物质”，一个是“精神”。选材上，“等”的内容，是精神层面的，或者是形式上是物质的，但提炼出来的是精神的。例如，题干中写“等一张专辑降价”这是物质，但是，囊中羞涩的你等到了降价拥有了这张专辑，则拥有了一个独处的美好的夜晚或者拥有了一段心灵的共鸣，则为精神。等一朵花开，是物质的，但一朵花开的过程里，你感悟到了生命的意义，就是精神。总之，我们的作文选材和立意一定要脱离物质走向精神层面，你才能够走出选材立意的低龄化，有深度有档次。

(8)、如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。

(9)、你听说过哪些老话？你感受最深的又是那一句？请以这句老话为主题，下一篇不少于600字的文字，题目自拟，立意自定。

(10)、秋来了，家乡的那条河瘦了，大地此时丰满了。太阳褪去了它那炽烤的大光芒,抬头望它时,眼睛也不再被刺得眯成了一条缝,仿佛一瓶陈酿，已不再那样烈性,变得醇厚了。“立秋雨淋淋，来年好收成”，秋雨此时也变得淅淅沥沥了,不再那样急匆匆的。有时想,这秋雨真像一首长诗。恼人的时候也有，那刚红了半边的红枣就要被淋破了，也会耽搁了那心急的旅人的行程。此时,你如果在这秋雨中行走，会感到天地间雾蒙蒙的，河面上连起了无数的雨线,像在织一匹锦。“白露天气晴，谷子如白银”，此时的庄稼也都仿佛醉了,向日葵含羞得低下了头，仿佛直不起身子。玉米须逐渐由淡红转成了淡黑,那叶子也变黄了，孩子们等不得它们成熟，便偷偷的用手掰了用火烤着吃，那略带糊味的香味把附近的孩子们也吸引了过来抢着吃。农家的秋天，庄稼结了沉甸甸的果实，连野草也结满了籽粒，它们都在展示着永恒而真实的收获。

(11)、寒露霜降麦归土。扩展资料：农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。

(12)、这条农谚和“正歪树”息息相关，树长歪了，优秀的木匠可以把它修正过来，变废为用，而不能简单地弃之不用或跟着歪树把自己也带歪。

(13)、刚进入头伏(初伏)，山里人就开始忙着种胡萝卜、水萝卜、红心萝卜等蔬菜了。中伏(二伏)则适宜播种荞麦。末伏(三伏)是播种大白菜的最佳时节，一到末伏，家家户户都在自家的小菜园里忙着种白菜。

(14)、 (芒种日若下雨,则五月少有晴天,而六月则干旱无雨,酷热异常)

(15)、当人，除了写自己亲身经历的事儿，也可以写自己耳闻目睹的事儿，但是，一定是“我”在文中，“我”在事中。这样，容易写出真情实感来。

(16)、至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉(公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。

(17)、在比如我们为语文报作文大赛所写的话题“路”，那合适的老话就更多了。姜溯源写过的所城里的馄饨铺，典型的“酒香不怕巷子深”，《为他人开一朵绚丽的花》就是“送人玫瑰手留余香”，那你们写过的关于旅行的作文，“读万卷书行万里路”这不都是现成的老话？

(18)、古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚:“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉(公元前1世纪)的《盐铁论·轻重第十四:》“茂林之下无丰草，大块之间无美苗”“骤雨不终日，咫风不终朝”与老子《道德经》第23章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。如果说音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如诗经的“七月”“甫田”“大田”“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。

(19)、(春天天气寒冷,雨水必多；冬天天气寒冷,雨水必稀少)

(20)、(意思是，清明节有雨，麦子就会长不好的。)

3、农谚流传相当久远的谚语

(1)、立夏之后，乡村的夏日便来临了。“立夏到小满，种啥也不晚”,播种的季节到了，人们便日夜忙碌着吃……乡村的夏日是一幅画，色彩缤纷而艳丽。“六月下连阴,遍地出黄金”时令的雨季，高温酷暑，雨量充沛,造物主把一年中的绿色都泼在了这个季节,绿得那样浓，那样甜。清澈的泉水从山涧流出,那朵朵白色的浪花从山谷间涌来，青山、绿水、白色浪花构成了一幅流动的画面,让人们着实留连……

(2)、不过据现代农业研究，发现将草木灰与人或牲畜粪混合成大田粪料，经过一系列的化学反应，容易引起人粪尿中部分氮素的损失，从而降低肥效。如果一直习惯于将人粪尿与草木灰混合施用，也觉得这样做有效，则最好在气温较低的冬季混合施用，并将混合肥覆盖严实，以保证肥效。“收麦如救火”意思是：收麦必须抓紧时间，像救火一样急迫。这句农谚早在明代徐光启的《农政全书》中也有提到：“农家忙并，无过蚕麦，古语云：‘收麦如救火。’若少迟慢，一值阴雨，即为灾伤，迁延过时，秋苗亦误锄治。”

(3)、农谚讲的是农业生产，广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。

(4)、在原句中可轻松理解，四月份的时候，每个事物或人的要求都不一样，即使是老天也很为难。

(5)、惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。

(6)、寒露到霜降，种麦莫慌张;霜降到立冬，种麦莫放松。

(7)、在玉兰节活动中，我们三年级的孩子们寻找了春天，用我们手中的笔书写了春天寄语，描绘了春天美景，用诗歌诵读了春天。在我们周围还有着许多名胜古迹，在那里还有着更不一样的春天。当我们四年级时就要走出校门，去一座古刹中，看看那里有着三百多年树龄玉兰和千年树龄的银杏，体会名胜古迹中的姹紫嫣红。让我们共同期待明年春天的玉兰节主题活动——走进千年古刹大觉寺。

(8)、农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。

(9)、广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。

(10)、孙文涛写《夜的魅力》，是不是我们很期盼这样的夜深人静的时刻，去梳理自己，我们“等夜来”，等万籁俱寂，等心灵有一个休憩的片刻，哪怕已是更深夜漏。

(11)、“立夏不下，高挂犁耙”。这句俗语意思是说：如果立夏节气不下雨的话，可能预示今年雨水少而比较干旱，则不利于农作物生长，自然容易造成歉收减产，因而农民也就没必要再下地从事犁地、耙地等农业生产活动了。

(12)、农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。

(13)、今年夏天长期干旱，尤其西南和西北地区，对于粮食生产影响较大，干旱还会导致农作物的种植时间拉长，比如玉米，有些地方雨水比较好的地方可能已经两米多高了，而有些干旱地区玉米只有一米来高，所以秋收的时间也会相应的有所延长。而秋收之后还要耕田种植小麦等，故而这里“秋收过后快耕田”说的就是，在秋收之后农民要赶快耕田才能弥补前面延误的时间。

(14)、本次玉兰节活动，我们三年级重在培养学生听、说、读、写的能力，小组合作意识。激发学生热爱校园、热爱家乡、热爱自然的思想感情。

(15)、构思时，如果你先去想一句老话，再去想着写一件什么样的事儿，往往会出现一时间打不开思路的困难，但是如果你去想一件自己亲身经历的有意义的事儿，无论是个人修为还是为人处世自我提升甚至生命中的种种感悟，都会有一句对应着的老话在等着你，那些朴实的来自老一辈子人挂在嘴边的语言，体现着老一辈人的智慧和生命的认识以及对生活的感悟。所谓“老”话之“老”，一来体现时间上流传的久远，是老一辈子人口口相传的，是名言，是警句，哪怕是一句农谚，一句地方俗语，只要有道理，你又有相应的事件来匹配，就可以用。二来体现流传的范围之广，老少皆知耳熟能详，通俗很重要，不要玩文艺。

(16)、小猴栽树的故事告诉我们做事要有主见、有耐心，不要见异思迁、朝三暮也不要急于求成、急功近利，否则到头来只能两手空空，一无所得。《猴子种树》是一篇含有深刻哲理的故事，猴子先种梨树，听信乌鸦的话改种杏树，又因喜鹊的进言改种桃树，最后又听信杜鹃的话，种了樱桃，结果一事无成。

(17)、阅读方面，铁凝《我在大雾里得意忘形》，那个清晨的大雾看似偶然，但她在大雾的纵情放松回到童真，是不是一个“真我”，在一直等待着合适的机会好“原形毕露”？张晓风的《牡丹的拒绝》是“等花开”的思索，周涛的《过河》里哈萨克的老太太垂垂老矣躺在床上起不来，是不是在等待一匹白马的到来好给自己打一针强心剂？

(18)、爸爸在产房外等你出生，妈妈在校门口等你下课，奶奶在阳台上盼你回家，老师在讲桌后等你解答。钢琴在等你奏鸣，单车在等你奔放，队友在等你出招，死d在等你玩耍。你呢，等着一朵花开，等那张专辑降价，等他真诚的道歉，等QQ里的回复的滴答，你读过《等待戈多》，你评过《忠犬八公》，你同情等待和平的难民，你期盼着中华民族的复兴……于是你等秋风吹起，等冬雪落下，等假期里的远行。在岁月里等自己长大。请以《等》为题，写一篇不少于600字的作文。立意自定。文体不限，诗歌除外。

(19)、农谚是指关于农业生产的谚语，是农民在长期农业生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远，主要讲述的是农业生产，狭义的农业生产主要是种植业，广义的农业生产还包括农、林、牧、副、渔五业，涵盖农作物、果蔬、蚕桑、畜禽、水产等。农业是一个靠天收、地上长的行业，上要依靠气候的光热气、温度、降雨量及其变化规律的负荷，下要依托地势、地貌、土壤、肥料、饲料的承载。同时，农业生产是以满足市场供求而进行的，因此就有个人成长进步和经营管理以及市场价格行情走势等。例如，水产养殖中“养鱼就是养水，好水养好鱼，大水养大鱼”、“养好鱼就是调好一池水、养好虾蟹就是种好一塘草、养好龟鳖就是培育好一塘泥”等谚语促进了水产养殖健康可持续发展，实现了水产品优质、高档、安全和具有高品味。

(20)、农谚既是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。例如，在封建社会时期，还没有现代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。

4、农谚流传相当久远的诗句

(1)、见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”。

(2)、古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。

(3)、记着，是写平凡的小人物，普通人。事儿也是普通的事儿，别去想什么惊天地泣鬼神的事儿。在普通人普通事儿中挖掘人性的美，那美，就是灵光闪现。

(4)、初二：《美丽的灵光》刘心武在《冬日看海人》的结尾写道：每一个最平凡的小人物，只要以敬业精神点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光。

(5)、再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。

(6)、在我们山东老家农村，一到节气时，老人们就会说些有关节气的俗语，就如“立夏”：有俗语说“立夏不下，高挂犁耙”。那这句话啥意思，准吗？下面咱们就聊一下。

(7)、其实生活中，有些事情值得等，有些事情不值得等，“莫等闲白了少年头空悲切”，说的是要“只争朝夕”，说的是执行力。虽然题干说立意自定，但提示语中貌似没有这个反面的意思，还是不触碰吧。不然，从这个角度立意，也会写出新意来。

(8)、芒种是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始。它的字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。在农村，芒种前后是一段农事活动非常忙碌的时间，既涉及收获，也涉及播种。

(9)、我们笔下的人物，只要是精神品格上有积极的正能量的值得我们赞美歌颂的，那就是《美丽的灵光》。所以我们之前写的“一个好人好美丽”的身上，就有美丽的灵光。还有，馒头老白。李老师身上也有美丽的灵光，因为她的敬业精神，对吧？人性中的正能量，真善美并且对他人有影响有帮助的，都会使整个人展现出美丽的灵光，当然，我们依然是侧重于精神方面。

(10)、例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。

(11)、俗语：“男怕子夜生，女怕午时临”，啥意思？老祖宗的话有道理吗

(12)、灰粪是指草木灰，或者是草木灰和牲畜粪混成的大田粪料。在古代没有化肥之类的肥料，农民种植农作物都是用草木灰和人或牲畜粪便作为肥料。

(13)、就是初伏的前一天，这天如果下雨，伏尾就必旱无疑。

(14)、最初的中国农谚是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的，最完整的中国农谚则由上下两大部分构成。上是农作物部分，包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止；下为总论及畜牧、渔业、林业等部分，总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等。它们是一脉相承的，在全部农谚中，以气象农谚最占多数，占全部1/其次是水稻麦、小麦及粟黍类，占全部1/再次是果树和蔬菜类,，占全部5%。在构成农业的种植和畜牧、水产三大细分产业中，畜牧农谚远少于作物，这是中国农区食物结构的特点，农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中，以猪最多，猪在南方是舍饲杂食，不需草场牧地，而渔业只限于捕捞、养殖和水产品加工行业。

(15)、可是如果立夏了也仍然不下雨，那就没招了，每年天旱是我们鲁西北农民最头疼的事情了。有人说不下雨可以抽水浇地呀，但是因旱情严重很多井都抽干了，没水了花钱都买不到。总不能买桶装水去浇地吧，实在不下雨也没有招，只能硬挺着干瞪眼。

(16)、"白露白，正好种荞麦"等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。

(17)、农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。

(18)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。

(19)、选好了“等”的内容，就要写好“等”的过程。这里应该不能缺乏细腻的心理描写。“等”的结果不重要，“等”的过程是重点。等待是煎熬的，等待是心灵的成长。等的时间越长，等的思索就越多。你等别人，别人也在等你。等，消耗的是时间，收回来的欣喜，是感动，是教训，是经验，是感悟。所以，无论等的结果如何，总是要点出“等”的意义。即便结果是一片空白，谁又能说，等待的过程是虚掷光阴？

(20)、立秋是古时“四时八节”之，是二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始：“秋”就是指暑去凉来，立秋不仅意味着秋天的开始，气温会由最热逐渐下降，也表示草木开始结果孕子，收获季节即将来到，故很多农村有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。

5、农谚流传相当久远的成语

(1)、农谚中有关知识的积累、客观规律的认识与其成因的分析，能够帮助人们正确的认识自然、利用自然和改造自然,更好的发展生产。

(2)、农谚是千百年来农民生产经验的结晶，它是特殊的产物，是农民被剥夺了读书识字的权利以后，农民自己“口写、口传”的“农书”。它们对于指导历代农民从事生产，的确起了不可估量的作用。几千年来，尽管读书的士人写了不少总结农民生产经验的农书，但严格地说，它们与农民的直接关系不大，主要还是供领导农业的政府官员或供经营农业的识字地主的参考，农民从中受到间接的益处则是存在的。农谚的流传，遵循着“遗传和变异”的规律，即一方面世代相传，绵绵不断；另一方面又会在流传中失去旧的，产生新的。

(3)、作文教学的理念：植根于真，提升为美。——李红霞

(4)、之所以要如此，那是因为小麦收获的季节正值芒种，这个时节天气炎热，雨水也增多。如果麦收时节遇到连番下雨，小麦就不能顺利收割，如果不及时收割，就会因异常天气变化，让小麦发生倒伏、落颗、穗上发芽等情况，让大片庄稼变成烂谷场。这不仅会让种了一年的庄稼毁于一旦，也会耽误后期插秧的时间。

(5)、(意思是，如果立夏不下雨，就会干旱到小麦收割后，立夏不下雨，下季无法耕田下种。)

(6)、构思时先想写什么事儿，再寻找相应的老话去匹配会比先想写什么老话再去编事儿要容易得多。

(7)、(意思是，寒露前后可以种豌豆，霜降前后可以种冬小麦。)

(8)、(意思是，冬至就可以杀猪宰羊，一家人在一起吃点暖身体的东西进补。)

(9)、山东地区的春天一向都是干旱的，今年倒是没有太旱，该下春雨的时候下了场，水分算是补给上了，随着立夏之后夏天到来，不管南方还是北方，降雨量都会明显增多，只要水肥充足了，啥啥都爱长，就等着到了秋天之后大丰收就可以了。

(10)、舞蹈课上，余老师还带着我们去“踏青”，当余老师面带微笑带头跳起舞，我们由最初的拘谨到渐渐投入，使我们的天性得以释放，这种天性就是快乐舞蹈的天性。

(11)、(意思是，桐子花开的时候，就可以进谷种苗了。)

(12)、《为自己的生命升旗》，这一刻，其实我们等了许久，我们想成为一个坚强的自己，但我们不知如何去做，冥冥之中有人点化了你帮助了你，你终于走了一段让自己满意的路，难道这一刻，不是你想要的吗？你等这一天，这个美好的自己，已经是很久很久。

(13)、    对于初二学生来说，这是一篇可以写的很规范的写人物的作文。通过一两件事，展示人物的精神风貌，人物的外在形象和内在形象都要具备。外在靠外貌描写，内在靠事件展示。主题升华的时候，要让他(她)带着光芒，这是虚笔，要做得漂亮。

(14)、由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。

(15)、解析：该试题内容的可选性相当宽。根据提示就可以有多种多样的写法。我觉得很容易就能找到东西去写，这个不会难住大家。

(16)、玉兰花画好后，书法李老师又在书法课上认真给孩子们讲解了玉兰二字的字形结构，进行重点笔画指导。在孩子们进行了认真练习后，指导孩子们在玉兰画上书写了描写玉兰的古诗，这样一幅美丽的玉兰诗画图就呈现在了大家的面前。

(17)、春寒雨若泉，冬寒雨四散：春天气温低则多雨，冬天气温低雨反而少

(18)、农谚告诉我们：猴子的行为是可笑的，愚蠢的。认识到做任何事情都要坚持到底，不能对别人的话语言听计从。

(19)、农民在长期生产实践里总结出来的经验。农业谚语是广大农民在长期的农业生产实践中，对天时气象与农业生产关系的认识，不断深化和升华的基础上，产生出来的。虽寥寥几字，却是对农业生产与天时气象关系的深刻总结和高度概括，可谓道理深刻。它产生于农业生产实践，又指导和服务于农业生产实践。

(20)、(二月初二是土地公生日,这一天若打雷,卜早期稻谷丰收)

(1)、农谚作为劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。

(2)、春天的色彩，春天里的脚步，还有和春天在一起的孩子。在这个日子里，三年级的孩子们精心构思绘本的内容，绘制画面和涂色，认真书写，最后进行装订成册，为春天增添了一抹动人的色彩。

(3)、意思是说，牛年马年里风调雨顺，庄稼都会有好收成，不愁不丰收，而鸡年和猴年的收成一般都不好，或旱或涝，往往歉收闹饥荒。

(4)、(农历二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。)

(5)、在平常的写作训练中，只要是写事的作文，都可以迁移过来用。例如，之前我们写过的《为自己的生命升旗》，很多学生写了自己战胜怯懦勇敢地走向自信的过程，那么就可以应验了题干中提供的一句老话“有志者事竟成”“天下无难事只怕有心人”。其实，利用题干提示的句子，并不是一个明智的选择，但是，题干提示了很多的方面，例如，这个事件，我可以换一个句子，“人最难战胜的是自己”“只要你愿意，你就能做最好的自己”等等。王耀琪写的喊山的大伯，就是“没有翻不过去的山没有趟不过去的河”。

(6)、  所有的考题，堵死照搬照抄照背，所有的考题，都必须玩真的。

(7)、今天整理了一部分有关天气的农谚，除了这些，你还能记起多少？

(8)、我国是花的国度。在民间的岁时八节中，就有一个花朝节，也叫花神节，俗称百花生日。一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。花朝节人们会祝神庙会、游春扑蝶、种花挑菜、晒种祈丰、制作花糕。今年的花朝节，孩子们制作了花朝杯，在上面画上了自己喜欢的花朵，写上春天的小诗、美句、对春天的祝福。

(9)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”，等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适期播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节，几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起，选用良种有“种好稻好，娘好因好”等；培育壮秧有“秧好半年稻”等。插秧技术有“会插不会插，看你两只脚”“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等；施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”“中间轻，两头重”等；田间管理有“处暑根头摸，一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说，浙江就有500条左右农谚。农民了有这些农谚，就好象现在有了技术指导手册一样，曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中，都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验，他就举出“红粟头上一枚针，只怕浅来不怕深”的农谚，并且拿粟与芝麻相比，说“芝麻头上两瓣叶，只怕深来不怕浅”，生动地说明了单子叶植物(如粟)和双子叶植物(如芝麻)对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪樱(当地称粟)的经验时，农民又举出“稻倒收一半，麦到没得看，粟倒一萝收萝半”的农谚，说明龙爪樱的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的，足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。

(10)、美术课上，刘老师教孩子们画了美丽的玉兰花，步骤如下：①玉兰花的花瓣呈卵圆形，所以第一步我先画上底部两瓣卵圆形的花瓣。②接着画上其他花瓣。③用同样的方法再画几朵。④给玉兰花画上枝干和叶子。⑤最后，给它涂上淡黄色或者紫粉色的花瓣和嫩绿的叶子！

(11)、解析：好题目，提倡写真话，好题目，让你有真话可写。谁都有烦恼，我也不例外。写吧。

(12)、春天是诗歌的季节，春天的每一片叶子，每一朵花，仿佛都写满诗意。我们也创作了一首首春天的小诗。

(13)、草木灰是一种速效性的肥料，可作基肥、追肥和种肥使用，种植庄稼时合理使用草木灰，一方面能提供农作物所需的钾、磷等养分；另一方面还能改善土壤的物理性质，使土壤疏松、通透性好。不仅能使农作物根系发达，长势良好，而且还可以提高农作物的抗寒、抗旱、抗病虫害能力。农民在麦子下种时，往往会在上面覆盖一层厚薄适宜的草木灰，作为盖种肥，既能提供养分，又能提高土温，可使种子提早萌发，而且出苗粗壮、整齐。

(14)、初四：以“老话”为主题。在文学影视作品中，我们时常会遇到其中某个人物冒出一句“老话说得好哇……”

(15)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。

(16)、回顾中国文学史，桐城派是我国清朝文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，简称“桐城派”。该流派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文，讲究“义法”，主张义理、考据、词章三者并重。它要求语言雅洁，句型精湛，文以载道。不论是语言还是文字，其基本结构功能单元是句子，其基础是单句，主要成分是主谓宾，次要成分是定状补，升级版是双层复句，主要是横向的联合式和纵向的偏正式，转型版是多重复句，农谚多是以句子表现出来的，农谚的句子比较精炼朴素，其结构相当错综复杂，就其表达内容的修辞方法来看，也是丰富多彩的。例如比喻、比拟、借代、婉曲、铺张、叠字、省略、对偶和排比。它们把谚语修饰得能够上天入地，在人间充满烟火味。

(17)、《良言如春》，某人的一句话，让你感动感悟觉醒，似乎只是偶然，可以你不是一直在期待着一个真正懂你的人的到来吗？在你迷茫困惑的时候，这个人难道不是一直等在你成长的岔路口么？

(18)、所以真的是，“立夏不下，高挂犁耙”，明明知道浇不上水要减产，也是没有别的好办法。种地就是这样，有时得靠天。

(19)、放下投机的心理，踏踏实实学着写，好好写，才是正路。

(20)、“一年之计在于春”。春来了,大地最先涌动着生机，蛰伏了一冬的生物此时将要伸伸懒腰，呼吸清新的空气。“节气不等人，春日胜黄金”，泥土中也泛着清新的气味，仿佛一瓶淳香的酒刚被开启，你可以在田野间用力的呼吸，去尽情地享受一下泥土芳香带给你的惬意。“正月十五雪打灯，八月十五云遮月”人们刚从春节的欢乐气氛中走出来，便忙碌了起来，之后，田野间农人们的身影正在忙碌，春的来临预示着辛劳一年的开始。“清明前后,种瓜点豆”，播种的人们是撒播希望的人，他们会用心把种子埋入田里，一行行，一垄垄，整整齐齐……

(1)、再就是立夏这天下雨，根据节气俗语来分析，它预示着整个夏季雨水是否充足或者紧缺，按照过去老农民们总结积累的经验来看，立夏如果没有雨水的话，那么今年又将是一个干旱之年，用“高挂犁耙”来形容今年的收成，“高挂犁耙”是指农民们把干活的家什都放起来了，不需要摆弄土地种庄稼了，而有收成的年头是“锄禾日当午，汗滴禾下土”的那种劳作，所以说“立夏不下，高挂犁耙”是指没有收成的意思。

(2)、(意思是，如果惊蛰前打雷，那么之后难见太阳，整个二月雨水较多。)