精选120句孔子和孟子的至理名言(孔子语录 孟子)

孔子孟子名言各十句

1、孔子孟子的名言

(1)、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

(2)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(4)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(5)、简评：心才是万事万物的主宰，所以修心的人，才可以治理天下；不知道修心，只知道修身的人，只能被别人来治理。

(6)、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

(7)、更重要的，他能用最最简洁朴实的语言来概括这些道理，让任何人都能弄懂它们。

(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(9)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(10)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈。——《孟子.滕文公下》

(11)、孟子认为：“富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈。”

(12)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(13)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

(14)、孟子名言! 孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

(15)、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

(16)、人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

(17)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(18)、如果我们能充分运用祖先留下的智慧呢？ 我只能说，条件并非不存在，只是我们不善于去发掘和运用罢了。

(19)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

(20)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

2、孔子和孟子的至理名言

(1)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(2)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

(4)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

(5)、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。

(6)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

(7)、而实际上，这12个字，确确实实概括了学习的最最正确的法则。

(8)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(9)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

(10)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(11)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(12)、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

(13)、不孝有无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

(14)、出自《孟子·离娄上》。(译文)孟子说：“有意想不到的赞誉，有苛求完美的诽谤。”

(15)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(16)、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴***害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的***害吗？人心也都有类似的***害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种***害，成为人心的***害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

(17)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

(18)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(19)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(20)、孔子说：“流逝的光阴一去不复返就像这河水！昼夜不停的奔流向前。”

3、孔子语录 孟子

(1)、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

(2)、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(3)、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

(4)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(5)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(6)、选自《孟子·告子下》。(译文)上天将要把一项重大任务安排在某人身上时，一定要先磨炼他的意志，锻炼他的筋骨，使他的身体忍受饥饿，使他穷困潦倒，做事总是不能如愿，以此磨炼他坚韧不拔的性格，增加他的才干。

(7)、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以下是我整理的论语中孔子孟子的名言，欢迎阅读！

(8)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(9)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(10)、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(11)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

(12)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(13)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(14)、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

(15)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

(16)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

(17)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(18)、 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

(19)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

(20)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

4、孔子孟子名人名言

(1)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(3)、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(4)、 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

(5)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(6)、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

(7)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(8)、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

(9)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(11)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(12)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(13)、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个***自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

(14)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(15)、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

(16)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

(17)、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

(18)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(19)、朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。

(20)、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》

5、孔子孟子说过的名言

(1)、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。

(2)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》

(3)、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。(1)

(4)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所***勿施，尔也。

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(6)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

(7)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(8)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》

(9)、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

(10)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。

(11)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

(12)、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(13)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(14)、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(15)、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

(16)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(17)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)

(18)、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》

(19)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

(20)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(1)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(2)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(3)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(4)、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(6)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(7)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(8)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(9)、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

(10)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。

(11)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

(12)、年轻的时候学习，好像初升的太阳那样明亮温暖；壮年的时候学习，好像正午的太阳那样强烈灿烂；年老的时候学习，好像点燃了蜡烛那样带来光明。

(13)、祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

(14)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(15)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(16)、语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。

(17)、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

(18)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

(19)、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

(20)、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。