精选110句孟子的四句名言名句(孟子名言最短的6句)

孟子的四句名言

1、孟子著名的十句话

(1)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(2)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

(3)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(4)、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

(5)、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

(6)、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(7)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》

(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(9)、※孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀(gòu)②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”(《孟子·告子上》)

(10)、※孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾(yì)②者。此五者，君子之所以教也。”(《孟子·尽心上》)

(11)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

(12)、①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

(13)、得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

(14)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

(15)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(16)、不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西。

(17)、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

(18)、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。

(19)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(20)、各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

2、孟子的四句名言名句

(1)、人有恒言，皆曰‘天下***’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(2)、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》

(3)、单凭善的德行让别人服从，不可能使别人信服；要用善的德行去教育引导别人，才能使天下的百姓信服。

(4)、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)

(5)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(6)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

(8)、说大人则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

(9)、依托着怜悯之心去做一些怜悯体恤他人的政策，这样治理天下，就会像在手掌中运转小物体一样简单。

(10)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

(11)、父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心上》

(12)、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

(13)、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)

(14)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

(15)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(16)、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》

(17)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(18)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食***，罪不容于死。

(19)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(20)、孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》

3、孟子名言最短的6句

(1)、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》

(2)、君子之泽，五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》

(3)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

(4)、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》

(5)、※孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”(《孟子·离娄下》)

(6)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

(7)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

(8)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(10)、富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(11)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

(12)、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下***。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

(13)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

(14)、孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

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(16)、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

(17)、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

(18)、不孝有无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

(19)、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

(20)、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香

4、孟子说的名句

(1)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(2)、天下的根本是国，国的基础是家，家的基础在于每个人本身。

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(4)、居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

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(7)、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

(8)、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。

(9)、恻隐之心，仁之端也；羞***之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(10)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(11)、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。

(12)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(13)、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

(14)、孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

(15)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(16)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

(17)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(18)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(19)、孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

(20)、岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。——《孟子·尽心上》

5、孟子的名言短句

(1)、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

(2)、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

(3)、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

(4)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(5)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(6)、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。

(7)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(8)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其***。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(9)、                        

(10)、所谓“有得便有失，有失也有得。”凡事不能求全，要想面面俱到，结果只会面面俱失。人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。

(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(12)、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。

(13)、尊贤使能，俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

(14)、※孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”(《孟子·离娄上》)

(15)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所***勿施，尔也。

(16)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(17)、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

(18)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(19)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

(20)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

(1)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(2)、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

(3)、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

(4)、恻隐之心，仁之端也;羞***之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(5)、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

(6)、孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡(sng)③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)

(7)、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。

(8)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(9)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》

(10)、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”(《孟子·尽心上》)