精选76句王阳明经典名句(王阳明名言名句)

王阳明名句及感悟

1、精读王阳明名言十句,分享体悟

(1)、牛斗天垂象，台明地展图。(天台、四明二山。

(2)、大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切***的源头。

(3)、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

(4)、0学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

(5)、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

(6)、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

(7)、学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

(8)、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众***相引而来。

(9)、0人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

(10)、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

(11)、回首苍茫外，青山感慨中。双峰凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

(12)、感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？

(13)、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不***又会怎样？一谦一傲，值得深思。

(14)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(15)、绿秧科早稻，紫笋拆新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。

(16)、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。

(17)、0持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

(18)、题四老围棋图世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。

(19)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

(20)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

2、王阳明经典名句

(1)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

(2)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

(3)、那心中贼到底是什么呢？佛家有八戒的说法，西游记里的二师兄的名号就来源于此。何为八戒呢？一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。阳明先生说的“贼”，和佛家里的说法相似，主要是指私欲。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”四种。名利权色，其实从字面上都很好理解了。名，这类在文人学者中表现较为突出，读书人都好这口，都渴望扬名立万。利，主要是指钱财，这些在商人面前比较突出，不择手段，谋取利益；权，则是指为官的人，迷恋权力；色，即好色之心。王阳明说，这些贼要彻底从内心中破除是非常不易的。

(4)、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

(5)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(6)、骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。

(7)、竹深荒旧径，藓合失残碑。云雨罗文藻，溪泉系梦思。

(8)、人但得好善如好好色，******如******臭，便是圣人。

(9)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

(10)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(11)、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

(12)、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。

(13)、王阳明说，读书的目的在于发明我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。

(14)、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

(15)、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。

(16)、金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。李白祠二首千古人豪去，空山尚有祠。

(17)、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

(18)、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

(19)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

(20)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

3、王阳明名言名句

(1)、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

(2)、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(3)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(4)、学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

(5)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

(6)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(7)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(8)、善念发而知之，而充之；***念发而知之，而遏之。

(9)、原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

(10)、解析：虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

(11)、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众***相引而来。

(12)、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪***之魁”，做人不可有傲气。

(13)、千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。

(14)、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做***，***只是来自于无知。王阳明这里虽然没说***，但观点与苏格拉底却是一理。

(15)、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。

(16)、著名的***企业经营大师稻盛和夫，非常推崇王阳明的心学，一直奉行“工作即修行”的主张，心无旁骛地投入眼前的工作中，是解决一切问题的法宝。他的成就是众目所见的。

(17)、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

(18)、1一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。

(19)、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

(20)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

4、王阳明名句及感悟大全

(1)、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

(2)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(3)、10学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

(4)、对于“市场上还有没有关于阳明先生(或心学)的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》(浙江人民出版社)，写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书(但没在市场找到过。)

(5)、王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

(6)、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其***也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

(7)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

(8)、(以上书籍来源于/wym/xsyj.htm)

(9)、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

(10)、原句：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

(11)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

(12)、谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

(13)、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

(14)、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

(15)、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

(16)、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。