精选87句魏征的诗句 名言(魏征的名句是什么)

魏征名言名句及意思

1、魏征名言名句 大全

(1)、《资治通鉴》中的这8句话，句句精湛，字字珠玑

(2)、路口有家牛肉面馆，雪白的墙壁上，用粉笔写着一行字：“李大柱去哪儿了？”

(3)、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有***，任用善人***就安定，任用***人***就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的***，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的***，憎而知道他的善，除去邪***不犹豫，任用贤人不猜忌，***就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”

(4)、《谏太宗十思疏》是魏徽于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

(5)、(4)秦观《鹊桥仙)中与王勃“海内存知己，天涯若比邻”意味相似的两句是“________，________”。

(6)、(1)大好河山，寸土不让。《六国论》在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的手法，子孙如弃草芥的土地，父辈祖先却要“____________，___________”才能获得。

(7)、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。——韩婴

(8)、(3)古人常以鸟儿来衬托环境的清幽，如“______，______”等。

(9)、(1)李清照《声声慢》的开头三句连用七组叠词，不仅使诗词的音律和谐，还恰到好处地表达出作者的心境。这三句中的后两句是“____________，____________”。

(10)、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——魏徵

(11)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯

(12)、别人说的话，你别全信，不能他说什么你就信什么，要先观察事实，那样说话的人才不敢胡言乱语。所谓“听其言观其行”是也。

(13)、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌***见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。——斯宾诺莎

(14)、且他这个官做得让贪官污吏胆寒，让不思进取的帝王羞惭，让老百姓人人甘愿宠儿当女为其养老送终。

(15)、《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子：“            ，            ”。

(16)、 “其身”作“隐藏”的宾语，后面断开，排除AC；

(17)、如果顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。——佚名

(18)、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。

(19)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫

(20)、(3)《阿房宫赋》中，将秦对百姓财物搜刮殆尽和使用时挥霍无度形成对比的是“_______________，______________。”

2、魏征的诗句 名言

(1)、(2)《琵琶行》中，“_________，_______”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。

(2)、《永遇乐•京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“            ，            ”。

(3)、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。

(4)、(2)贾谊在《过秦论》中将秦朝灭亡的原因归结为“____”；苏洵在《六国论》中则用四个字将六国灭亡的原因简练总结为“_____”

(5)、这就话的意思是：听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非，必然会犯片面性的错误。现在这句话已经成了一个八字成语。

(6)、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

(7)、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。——高尔基

(8)、执教期间，有御史来学校视察，其余老师都跪地请安，唯有海瑞长身而立，拒绝下跪。

(9)、钱玄同曾问蔡元培：蔡先生，前清考翰林，都要字写得很好的才能考中。先生的字写得这样蹩脚，怎样能够考得翰林？

(10)、泰戈尔以印度诗坛代表的身份，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以***诗坛的身份，回赠他一部诗集。陈氏谦抑地说：您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵***诗坛的。我则不敢以***诗人代表自居。

(11)、时下，新冠疫情肆虐全球，***民众人命尚且危浅，可一个个政坛高手似乎抱定“宁鸣而死，不默而生”的至理名言，妄图以“蚍蜉”之力向***狂泼***水，以“螃蟹横行”之姿向***拼命“甩锅”，自认为种种说辞是“智者千虑”完美无瑕，岂不知他们的“司马昭之心”“旁观者”怎会不清？醒醒吧!收手吧！要知道“人至察则无徒”，有时间污蔑他人，制造“浮云”，还不如花点心思，俯下身子去救一救自己的百姓。

(12)、(注)①开元初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史，后又任幽州都督。此诗是他在幽州都督府所作。②高堂宴：在高大的厅堂举办宴会。

(13)、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。

(14)、(2)老王看完信，什么也没说，只是拿起粉笔，郑重地将墙上的字又描写了一遍。(老王为什么如此“郑重”？)

(15)、李梅孙闭户侍母，自号梅道人。有客笑道：君可与海上之清道人、潜道人鼎足而三矣。梅孙答道：与世无争，或足比拟梅庵、病山，以论才学，弗如远甚。

(16)、谦虚使人提高，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。***关于谦虚的名言警句不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

(17)、1924年，顾维钧任外交总长兼代理时，曾签署一项国际文件，一式三份。内中一份签名时，将威灵吞顿误签了威廉姆顾。收发人员发觉后，将误签的一张签名处以墨水泼污。另打一份请顾氏重签。顾氏细看后，笑道：是我签错了，你们能看出，使我可以改正，不致贻笑于国际，我非常感激！我不是万能，知识也有限，以后看到我错批公事或处理不当时，请你们随时指正，我非常欢迎！希望你们心目中不要以为长官是不会错。如果存这样想法，长官会给你们捧坏了。当然长官自以为不错的，也不乏其人。翌日，顾氏还备了两桌丰盛筵席，招待属员们，以示谢意。

(18)、在《登泰山记》中，“         ，        ”两句，从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。

(19)、(1)小张阅读经典时，只摘抄词句，不注重领会思想，这种学习方式可以用《师说》中“______，_________”来评价。

(20)、同为五四时期北大学生领袖的罗家伦和傅斯年开玩笑说，蔡元培、胡适是北大的功臣，而他们自己是功狗。傅说：胡适比我伟大，但我比胡适能干。许纪霖在《二十世纪***六代知识分子》一文中把20世纪的知识分子分为六代，即晚清一代、五四一代、后五四一代和十七年一代、文革一代和后文革一代。罗、傅应为第三代。

3、魏征的名句是什么

(1)、B(解析)结合上文“那生物又是如何在高温环境下生存的呢？”可知前句是生物生存的环境条件，下文重点讲的是骆驼如何使自己的身体保持水分，从衔接的角度考虑，“保持水分”应在最后，可排除CD。

(2)、C．隋炀帝：和文中的唐太宗、梁武帝一样，都是谥号称呼皇帝，出于对最高统治者的崇敬，这三者都是赞美性的谥号。

(3)、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。

(4)、(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人辛弃疾用“____________，____________”两句话提醒人们不要忘记江北仍处在金人的铁蹄之下，不要忘记收复故土。

(5)、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

(6)、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

(7)、(1)屈原《离***》一诗用“___________________,__________________？”表达了对君王趁着年轻有为时抛弃错误，改弦更张的殷切期望。

(8)、上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也!”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其多才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前世不忘，吾属之师也。”

(9)、魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老百姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。

(10)、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

(11)、与人交往：团结同学，尊敬师长，平易近人，乐于助人。为人处事：为人谦虚，做人诚实。在学习中：努力学习，不懂就问，品学兼优。关于谦虚的经典优美名言警句(篇二)雷锋：青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！

(12)、(3)古诗中，猿啼多指哀音。诗人心中的孤寂、哀怨、愁苦、凄怆无以出之，故借猿啼写出，比如唐诗中的“________”或“________”。

(13)、以铜为镜，是一个汉语成语，拼音是yǐ tóng wéi jìng，出 自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

(14)、古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》中“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。            ”，用六国破灭的教训***北宋赂辽。

(15)、不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：            ，            。

(16)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

(17)、(3)杜鹃，又名子规、杜宇等，古代诗人常用此意象来表达思乡之情、归隐之心、亡国之痛等，比如唐人诗句“_____，_____”。

(18)、古语有云，“忠孝难两全”，可在海瑞这里，这句话不成立。

(19)、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道***兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。

(20)、回答是肯定的。因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神。漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，_______带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。二十四节气蕴含的思想精神，是_______的农耕文化的命脉之所在，始终是***兴旺发达的“根与魂”。通过保护二十四节气，使其发挥“激活全盘”的“酵母”作用，还能让民族自信心得到壮大和培育。

4、魏征名言名句及意思摘抄

(1)、事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》

(2)、魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是“            ，            ””。

(3)、(2)温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰，用反衬手法写出其孤独之情的句子是：_____，______。

(4)、“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”可怜的太宗想去南山游玩却又害怕魏征责怪，故就此作罢；又一日，太宗把玩鹞鹰，兴致正浓，看到魏征走过来，就像顽童看到严父般慌忙将鹰藏入怀中，久久不敢掏出，最后鹰竟被活活闷死；即使为自己心爱的女儿长乐公主准备嫁妆时也不得听从魏征的谏言，礼数不能有所加。

(5)、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

(6)、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征

(7)、本题默写时需要注意以下字词书写：戈矛、函、清越。

(8)、第一空：“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。“耳濡目染”，经常听到看到，不知不觉地受到影响。语境指很多人很熟悉二十四节气歌，用“耳熟能详”合适。

(9)、(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕写登高远眺，其中用“______”的比喻写所见山景；下阕追怀历史时，又用“_______”的比喻形象地写出建都南京的朝代频繁更迭的史实。

(10)、(1)《陈情表》中李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是“_________，____________”。

(11)、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

(12)、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；

(13)、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝***家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

(14)、佛狸祠下    一片神鸦社鼓    其闻道也亦先乎吾    吾从而师之    吾妻死之年所手植也    今已亭亭如盖矣

(15)、如果一个论证段，密集地使用从名言名句中跳脱出来的词汇，那么就大大增加论证的丰富程度，这就是名言的“拈词连缀法”。

(16)、而刘夙婴疾病    常在床蓐    三顾频烦天下计    两朝开济老臣心    重湖叠���清嘉    尽荠麦青青

(17)、原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把***，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的***抱负和伟大的胸襟胆魄。

(18)、(2)司马迁在《报任安书》中对朋友坦陈心迹，说自己之所以含垢忍辱，“____________”，是因为痛惜《史记》的写作没有完成。

(19)、(3)《谏太宗十思疏》中，魏征告诫唐太宗：君主厚积德义才能定国安邦，“严刑”“威怒”将使百姓“____________，____________”。

(20)、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

5、魏征的明言

(1)、此题中需注意“指”“迩”“啸”“渚”“鉴”“琼”的书写。

(2)、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想***境界是            ，            ”。

(3)、C.第四句化用《离***》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”诗句，表达了愤懑之情。

(4)、(1)温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是:“____________，____________。”

(5)、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征；

(6)、韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“         ，          ”。

(7)、 (闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失)自宋代李觏《庆历民言•开讳》。愠：发怒。失：过失。意思是：听到***就发怒，那么医生也不敢告诉他疾病的所在；听到国亡就发火，那么大臣也不敢指出君主的过失。说明上层不能讳言过失，否则就会阻塞言路。