精选82句修身养德的名言警句简短一点(修身养德的名言警句10字)
修身养德的名言警句
1、修身养德的名言警句大全
(1)、(《论语·述而》)天网恢恢,疏而不漏。(《老子·七十三章》)知人者智,自知者明。
(2)、1劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
(3)、患难困苦,是磨炼人格之最高学校。——梁启超
(4)、有时候,你难免多心。心眼一多,许多小事就跟著过敏,于是別人多看你一眼,你便觉得他对你有敌意;少看你一眼,你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦,因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想,结果是困在一团乱麻般的思绪中,动弹不得。有时候,与其多心,不如少根筋。
(5)、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
(6)、治国之道,必先富民。民富,则易治也;民贫,则难治也。——《管子·治国》
(7)、落红不是无情物,化作春泥更护花。——清·龚自珍
(8)、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。
(9)、名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。名利地位皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
(10)、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
(11)、修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。(古罗马哲学家)西塞罗
(12)、生:老师我来帮他,“志”是志向。与上文中“明志”的“志”是同一用法。
(13)、善人行善,从乐入乐,从明入明。***人行***,从苦入苦,从冥入冥。
(14)、德施天下安,德惠万民咸,德法社会宁,德政盛世绵。
(15)、“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也。
(16)、前半夜,先想一想人家的好处;后半夜,多想一想自己的不是。——熊春锦《功行合一论教育》
(17)、那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。——贝多芬
(18)、佛教从来不伤害别人,也不去诋毁别人,对方信教不信教,都一视同仁地尊重,甚至视对方为自家父母。这就是灵魂的完美,没有瑕疵。有不完美的佛教徒,但没有不完美的佛教。你能够依照奉行,你的灵魂将会变得完美。佛教的宽容慈悲博爱,可以比天空更广大,佛教教育人永远用慈悲面对敌人,到最后便没有敌人。
(19)、能吏寻常见,公廉第一难。千里之堤,毁于蚁穴。
(20)、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露***德而厄运最能显露美德也。——培根
2、修身养德的名言警句简短一点
(1)、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克
(2)、修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。宋。晁说之《晁氏客语》修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。作者:晁说之
(3)、忘她声物觉哪是学事过起子会识了你,相而的么相爱也相互嫌弃。----《秘果》
(4)、春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收割,冬天就不能品尝。——海涅
(5)、你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
(6)、(《老子》)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大智若愚。(《老子·四十五章》)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(7)、利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。---清·万斯大《周官辨非》
(8)、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
(9)、与时俱进、继往开来,扎实推进社会主义新农村建设。
(10)、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
(11)、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
(12)、(《论语·宪问》)温故而知新,可以为师矣。(《论语·为政》)工欲善其事,必先利其器。
(13)、生:放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
(14)、罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。”
(15)、益者三友,***者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,***矣。
(16)、诸葛亮不仅上学时读书用功,工作后一样用功。
(17)、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
(18)、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。(屈原)
(19)、用时不爱惜,就要***坏;做时不慎重,就要失败。——蒙古族
(20)、要评判美,就要有一个有修养的心灵。——康德
3、修身养德的名言警句10字
(1)、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(2)、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
(3)、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
(4)、为国者以富民为本,以正学为基。——汉·王符;
(5)、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。
(6)、(《论语·季氏》)朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》)士志于道,而耻***衣***食者,未足与议也。
(7)、(《论语·为政》)朽木不可雕也,粪土之墙不可圬。(《论语》)四海之内皆兄弟。
(8)、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。培根
(9)、从构建和谐社会的高度,探索解决“上学难、上学贵”的途径和方法。
(10)、(《论语·颜渊》)有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语》)岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)知之为知之,不知为不知,是知也。
(11)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
(12)、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——三国·曹操
(13)、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待,那份对人的关怀会更自在。
(14)、就在这时,一个小男孩站了出来,对国王说:“尊敬的国王陛下,请您放了所有人吧,我能找到您的表。”
(15)、感情只是生命的部分景点,事过恋和事过败的人作都关联,我们不为事过恋并之是学自怜。----《不为事过恋说抱歉》
(16)、建设服务***、责任***、法治***、廉洁***。
(17)、修养最高的人不追求私欲,修养达到神化的人不求功业,修养达到圣明的人不求名声。
(18)、名誉是相互间倾轧的原因,智慧是相互争斗的工具。这两样都是凶器,不能完全在社会上进行。
(19)、后来沈葆桢入翰林,林普晴也跟随一同到北京居住;再接着,沈葆桢一路官运行通,受到咸丰皇帝的重视。当时正值太平天国起义暴发,福建、江西一带战火纷飞,鉴于沈葆桢通晓兵道,咸丰帝边派为江西广信知府。
(20)、有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧、克服恐惧。肯承认错误则错已改了一半。
4、修身养德的名言警句有哪些
(1)、非学无以广才,非志无以成学。——三国·诸葛亮
(2)、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在于民之忧乐。---黄宗羲;
(3)、古人重读经史,因为这些修为,内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言,它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事,它叫人进退之间,不失仪态。
(4)、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
(5)、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
(6)、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
(7)、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
(8)、每个人都有一个福袋,你往里装什么,就会得到什么,每个人都有一面镜子,你对它做什么表情,它就会回报你什么表情。看人如看己,责人先问心。他人是己心的一面镜子,世人是自己的一个比照。
(9)、翻译:处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。倡导节俭,反对奢侈浪费。
(10)、才者德之资也,德者才之帅也。《资治通鉴·周纪》
(11)、孝子不巴结自己的父母,忠臣不奉承自己的君主,这是做臣下,子女的最好表现。
(12)、康熙认为,“人生于世,最要者惟行善。”要效法圣人,以义为追求目标,不存利己之心。同时,要节制逸乐,惜福守分。要养正以蒙,即童蒙时就接受好的引导,纠正习性上的偏差,不为外物所诱惑。
(13)、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
(14)、罪***没有比纵欲更大的,灾祸没有比不如满足更大的,灾难没有比贪欲更大的。
(15)、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
(16)、穿衣吃饭,是人活着时的利益,然而还应有所节制,埋葬死者,是人死后的利益,为什么偏偏不能节制呢?
(17)、源静则流清,本国则丰茂;内修则外理,形端则影直。(***古代学者)魏子
(18)、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。《汉书·司马迁传》
(19)、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
(20)、同时,学校d支部通过d员民主和组织生活会、师德师风报告会等方式,反思批评、学习探讨、强化师德,增强d性、提高修养。学校倡导向上向善、助人为乐,打造志愿团队、提升服务意识,从物质资助、精神呵护、心理疏导等多方面积极帮扶困难生和留守儿童;定期组织学生进行献爱心活动,曾到荥阳市社会福利中心敬老慰问;前往荥阳市特殊学校爱心捐助送温暖;为社区居民打扫卫生。通过积极帮扶、爱心奉献等活动让孩子们切身体验到做好事行善事的快乐和幸福,养成文明礼貌、热心助人的无私品德和仁爱胸怀。
5、修身养德的名言警句短
(1)、难得是诤友,当面敢批评;有时不能忍,猝然发雷霆;继思不太妥,道歉亲上门;于是又合作,相谅心气平。——***
(2)、强本而节用,则天不能贫;本荒而用侈,则天不能使之富。
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