精选100句出自庄子的名言警句(出自庄子的名言及解释)

出自庄子的名言

1、出自庄子的名言有哪些

(1)、哲学是很深奥的，庄子为了让哲学问题简单化，在他的著作中有不少浅显易懂的小故事，而为了说明“道”“我”合庄子便引出了蝴蝶。

(2)、庄子说这个故事，并不是在批判盗跖，反而认为人应该就像盗跖一样，要保持本真和自由愉悦的精神，不要顾忌世俗的眼光，要活得真正快乐！

(3)、出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”

(4)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(5)、孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰：“使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”

(6)、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。

(7)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(8)、死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

(9)、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

(10)、在游历途中，庄子见了太多的是是非非，而他的思想也愈发走向成熟，接近他所追求的“道”。

(11)、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(12)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(13)、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。***思想就是不求知识，唯求境界。

(14)、· 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句· 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(15)、出自《庄子·知北游》。人生活在天地间，就像那白马跨过缝隙一样，只是一瞬间的事情罢了。

(16)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

(17)、出自《庄子·山木》。长得笔直的树木会首先被砍伐掉，甘甜的井水人人来取，因此会首先干涸。

(18)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

(19)、 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。 吾葬具岂不备邪?

(20)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

2、出自庄子的名言警句

(1)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

(2)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

(3)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(4)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(5)、出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

(6)、我不是你，所以不知道，你不是鱼，所以也不知道鱼的快乐，这不是显而易见的事？

(7)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(8)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(9)、出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”

(10)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

(11)、出自《庄子·在宥》。有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物了。

(12)、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

(13)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好***者，心之失。《刻意》

(14)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(15)、夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。

(16)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

(17)、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

(18)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(19)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(20)、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必***也;贵***之分，在于行之美***。

3、出自庄子的名言及解释

(1)、出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”

(2)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

(3)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(4)、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。

(5)、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。 而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。

(6)、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

(7)、时光往往比我们想象得还要匆匆，所以一定要好好珍惜眼前人，珍重自己，不要等到失去时追悔莫及。

(8)、1个好父亲=200个老师，不管当没当爹，都要好好看看

(9)、” (因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗

(10)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

(11)、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里

(12)、领悟庄子智慧的人，往往为之手舞足蹈，赞叹不已，而又受用不尽！

(13)、踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

(14)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

(15)、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。

(16)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(17)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

(18)、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(19)、出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

(20)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

4、出自庄子的名言,指空无所有的地方

(1)、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(2)、《庄子·养生主》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

(3)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

(4)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

(5)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点儿小利小益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(6)、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

(7)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(8)、 忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。

(9)、若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止，无门无***，一宅而寓于不得已，则几矣。

(10)、世间大多数人总是习惯性地站在自己的立场去评判他人的生活，觉得别人累，别人富，别人苦，别人穷，别人不上进，别人不大度，别人格局小，别人幸运、别人幸福......

(11)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

(12)、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

(13)、9/知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

(14)、 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!

(15)、解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。

(16)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(17)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

(18)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

(19)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(20)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

5、出自庄子的名句有哪些

(1)、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(2)、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。

(3)、君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交 。

(4)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(5)、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐。

(6)、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

(7)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(8)、 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

(9)、出自《庄子·大宗师》。(译文)“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。

(10)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(11)、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

(12)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

(13)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(14)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

(15)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(16)、 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 故善生者,乃所以善死也。

(17)、出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

(18)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

(19)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

(20)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。