精选73句孟子名言名句及理由(孟子名言及喜欢理由的句子)

孟子名言及喜欢理由

1、孟子的名言和含义

(1)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(3)、译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。

(5)、解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

(6)、解释：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

(7)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪***传播给群众。

(8)、               ，            。

(9)、解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

(10)、解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。

(11)、恻隐之心，人皆有之；羞***之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

(12)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(13)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其***。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(14)、①题目。可直接用“倡议书”三字作题目，也可具体命名为某一方面的倡议书。

(15)、本文第5段与第6段不能互换位置，理由是：(4分)

(16)、沾衣欲***杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南 

(17)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(18)、收集作者生平以及写作背景，了解文本大意，初步感悟作者观点。

(19)、解释：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

(20)、解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

2、孟子名言名句及理由

(1)、解释：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

(2)、读一读：勾划出文中传神的句段朗读，体会作者情感。

(3)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其***于众也。

(4)、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，***灭亡就快了。

(5)、解释：他以正当的理由送礼，按礼节规定送礼，这样，便是孔子也会接受的。

(6)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子•公孙丑上》

(7)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(8)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(9)、要求从作者简介、写作背景、名句赏析、主题思想、结构图解、写作手法等方面将四篇古文和五首诗词归纳整理成思维导图。

(10)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(11)、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

(12)、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(13)、第5段写苏州园林讲究近景远景的层次(写“景致的层次”、“景致的深度”亦可)，(1分)第6段写苏州园林在每一个角落都注意图画美，(1分)第5段是苏州园林特征的主要表现，第6段是苏州园林特征的次要表现，(1分)这两段是按由主到次的逻辑顺序来说明的。(1分)

(14)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(15)、启动仪式将在学校的统一安排下进行。请家长到达学校后，先去您孩子所在的班级，然后和同学们一起到学校操场指定的区域就座。启动仪式上，敬请家长们向我校全体同学提出环境保护的具体要求。

(16)、点评：这篇邀请函介绍了启动仪式的时间、地点、主题等，还提醒家长们准备发言，写作目的明确。针对家长身份，运用了敬辞“尊敬”“您”“敬请”“谨”“祝”等礼貌用语，表达非常得体。

(17)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(18)、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

(19)、公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

(20)、(1)                                                       ；

3、孟子名言及喜欢理由的句子

(1)、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

(2)、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(3)、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

(4)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(5)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能 。

(6)、引导学生学以致用，培养健康的人格和积极向上的秩序，树立正确的价值观。

(7)、大家应该听说过这样一个故事：有一个人做东请客，客人陆续来了几个，还有几个迟迟未到，于是他嘀咕道：“该来的怎么还不来？”听了他的话，有客人借故离开了。他又说：“这不该走的又走了。”慢慢地客人们都走了。同学们，你知道客人们为什么都走了吗？

(8)、解释：我没有听说过自己都立脚不正，却还要去纠正别人，更何况侮辱自己来纠正天下的人。

(9)、解释：反思自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也会勇往直前。

(10)、《雁门太守行》的中心主题是什么？表现了作者什么样的思想感情？

(11)、②看他一张黝黑的面庞，一副结实的肩膀，一双粗糙的大手，就知道他是地地道道的农民。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，双唇翕动，似在默诵。我俯身看了看书名：嗬！《陶渊明集》？你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？

(12)、有些人纯粹就是喜欢抢别人东西，感觉别人东西香，感觉别人东西有价值，哪怕别人东西跟他的东西一样，他宁可不要自己的东西，把自己的东西丢掉，扔进垃圾桶里，然后再去抢别人东西，最后别人没有，他有，他就很有一种很了不起的感觉。

(13)、解释：采用象人的土陶踊殉葬，这样的统治者怎么会忍心让它的人民饥而死呢？

(14)、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

(15)、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

(16)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

(17)、“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。

(18)、所谓“语体”主要指是口语(谈话、演讲、辩论、广播稿)还是书面语(政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体)。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词，后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请(假条通俗易懂、简洁平实)、广告(形象生动、多用修辞)、广播稿(通俗化、口语化)等。

(19)、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

(20)、战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给***和人民带来严重危害，罪大***极，不杀不足以平民愤的叛徒、内***以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。

4、孟子的至理名言

(1)、搞科学研究，不能使用“大概”“也许”这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。——竺可桢 

(2)、解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。

(3)、解释：孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人会去爱别人，恭谦有礼的人会尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

(4)、理由：***明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。

(5)、(21)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(6)、解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

(7)、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

(8)、为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。——《三字经》

(9)、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

(10)、东汉后期，臧否人物似乎是一种潮流。其实无论如何点评人物，大体上就如《孟子》中的这则故事所讲：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”小才不足以当大位，唯有参透“君子之大道”的人才可能做到“以永终誉”。

(11)、理由：***明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。

(12)、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦关于友谊的经典名言

(13)、战国·孟轲《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不可避免，所以说是人的本性。虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和控制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应该创造条件，遵循一定的原则，合理地满足人的这种本性要求，还可以用来引申表明人的意志坚强，能够为了更高的道德和理想，抑制和克服这种本性的需求。