精选132句孟子的座右铭(《孟子》名言警句座右铭)

孟子名言警句解释座右铭

1、孟子座右铭及其解释和理由

(1)、参考答案：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神的崇高性推到极致。

(2)、(2)交流讨论：小组成员各抒己见，分别说说公孙衍、张仪不配称为大丈夫的理由，共同总结答案。

(3)、(2)《童年的发现》中的“我”被老师误会的时候很生气，认为老师将他驱逐出教室很不应该。(　　)

(4)、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。

(5)、• 百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦。又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。

(6)、• 管夷吾举于士：管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。

(7)、设计意图：借助多样练习，进一步巩固所学知识，在练习中进行情感渗透，为下节课的学习做准备。

(8)、同学们，儒家学派源远流长，孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。七年级时我们通过学习《论语》中的一些语句了解了孔子的一些思想，今天我们将通过学习《孟子》中的一些篇章来了解孟子的思想主张。

(9)、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)

(10)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

(11)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

(12)、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子尽心下》)

(13)、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

(14)、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄下》

(15)、天时不如地利，地利不如人和。这句话用了什么修辞手法？说明了什么？

(16)、“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。(解读)

(17)、______________________________________

(18)、原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，

(19)、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。

(20)、古代的风流，近乎现代讲的“潇洒”，就是豪放、洒脱、自然。

2、孟子的座右铭

(1)、(解读)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

(2)、• 舜发于畎亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起。指被任用。畎亩，田地。

(3)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(4)、有些学生的习作，整体的段落安排比较清楚，但各段中的层次很不清。针对这种情况，教师可以帮助学生学会按一定的顺序组织句群，比如，空间顺序、动静关系等。教师也可以引导学生剖析教科书选文中某些段落的层次关系，学习有条理地表达。如《从百草园到三味书屋》的第二段，有二百多字，写了植物、动物，远景、近景，静态、动态，视觉感受、听觉感受、味觉感受等众多内容，层次清晰，堪称典范。教师还可以提供一组课外材料，其中包含相互关联的句子，但句子之间的语意联系不紧密。重点引导学生按一定的层次组织这些材料，重新调整语序，写成一段层次清晰的文字。

(5)、A.配画的教学设计是为了有效地梳理全书的情节

(6)、张仪:魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦"合纵"相对。

(7)、诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。

(8)、___________________________________________

(9)、奇妙的问题　     安静得出奇　   涨得通红

(10)、教材中的一段文字简要介绍了颜真卿书法的特点及代表作，并选取了颜真卿《勤礼碑》的部分内容，让我们对颜真卿书法有了初步了解。我们还可以找颜真卿的字帖，好好临摹，好好练习，把字写好。

(11)、设计意图：借助多样练习，进一步巩固所学知识，在练习中进行情感渗透，为下节课的学习做准备。

(12)、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。

(13)、(3)委而去之                  表顺承关系利

(14)、学习戏剧单元，教师指导学生体会“在台词中融入唱词、民谣、快板等元素”的艺术效果，举出具有这种特征的作品，下列不适合的是()

(15)、(2)我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。

(16)、未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。

(17)、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(18)、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

(19)、(解读)这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释卦象立义的。乾卦)象曰：天行健，君子以自强不息；(坤卦)象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

(20)、(解读)《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

3、《孟子》名言警句座右铭

(1)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

(2)、“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。

(3)、语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(4)、未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

(6)、(4)集思广益：结合自己看到的新闻或亲身经历，说一说当今社会算得上“大丈夫”的人，并说出自己的理由。

(7)、C.我不像其他孩子那样强壮，而且不能冒险(莫顿·亨特《走一步，再走一步》)

(8)、设计意图：引导学生深入理解孟子的“大丈夫”观，把握其基本观点，并且学习当前社会中能够称为“大丈夫”的楷模，促进学生的品行发展。

(9)、A.教师甲的总结能够让学生更好地对事物进行准确说明

(10)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(11)、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

(12)、(1)七里之郭                 古义：外城          今义：姓氏

(13)、“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展，所以这就要求我们在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。

(14)、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

(15)、(出处)《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

(16)、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

(17)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

(18)、    白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。

(19)、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

(20)、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

4、孟子名言警句座右铭及理由

(1)、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。

(2)、强调了舞蹈演员的手指常作兰花状,兰花是优美的,所以无名指和小指也是优美的,也点出了两者在艺术表现方面的作用。

(3)、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(4)、• 独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

(5)、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

(6)、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.

(7)、有的___________________________________________；

(8)、C.名著阅读导读作业可以既有限定性又有选择性

(9)、(4)示例：a.远处传来一声巨响，像是一个大型怪兽发出怒吼，要把整个宇宙震碎似的，令人毛骨悚然。

(10)、进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。(解读)

(11)、(2)小组成员分别自主诵读短文内容，然后给短文划分层次，并概括各层次从哪些角度论证了作者的观点。

(12)、人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。

(13)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(14)、北京卢沟桥的狮子大小不形态各异。大的有______________，小的只有__________，有的甚至连鼻子眼睛都看不清。它们的样子各不相同，有的_______________________________________________；

(15)、“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了那些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化世代相传。

(16)、“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。

(17)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

(18)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

(19)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(20)、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

5、《孟子》座右铭

(1)、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。

(2)、人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

(3)、设计意图：扫除字词障碍，提升学生对朗读节奏的把握，通过朗读课文让学生感受现代汉语和古代汉语的不同。

(4)、你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

(5)、这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。

(6)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(7)、劲扳住；要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。

(8)、师：是啊，面对危境，其他的孩子因为有经验，行动有板有眼，“攀爬”是沉稳。“攀”既点出了孩子们爬山的熟练，又对比鲜明地衬托出“我”的胆怯。其实，还有“你把左脚踏到那块岩石上”的“踏”字，可以看出父亲的什么？能分析一下吗？

(9)、这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。

(10)、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

(11)、考试点睛：赏析句子是考试中常见的考点。常见的考查形式有:(1)句子所运用的修辞手法以及表达效果。(2)句子中加点词语的妙处。(3)句子所蕴含的深刻哲理。

(12)、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

(13)、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

(14)、“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(15)、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后习近平总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。

(16)、_______________________________________________。

(17)、             正         正           反

(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(19)、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。

(20)、古义：在国外                      今义：出去(动词)

(1)、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。

(2)、(翻译)孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

(3)、(2)有人说：“对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。”

(4)、(解读)出自《论语·为政》。释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。

(5)、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

(6)、(解读)孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

(7)、活动三：探究匾额的文化内涵。小组合作，深入探究“全聚德”“同仁堂”等知名匾额的文化内涵，然后再说说自己看到的匾额，继续在小组内谈谈这些匾额的文化内涵。

(8)、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。

(9)、用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

(10)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

(11)、A.阅读书报杂志是提升鉴赏能力的有效途径

(12)、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(13)、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。

(14)、▶部编版道德与法治七年级上册电子教材(电子课本)

(15)、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(16)、思路梳理：提出论点——列举事实(层层深入)——得出结论——鲜明对比——印证论点

(17)、(理解)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

(18)、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

(19)、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)

(20)、2018年上半年·中小学教师资格考试真题试卷

(1)、中国传统文化的智慧取之不尽用之不竭，《孟子》便是这些智慧的载体之希望同学们课下能够抽出一些时间学习《孟子》其他文章，使自己的品格与智慧更加完美！

(2)、设计意图：拓宽学生的知识面，增强学生对课文内容的深度了解。

(3)、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

(4)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(5)、独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则，行为准则。

(6)、将这四句话翻译成现代汉语，就是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。

(7)、学习古诗词中“月亮”意象，教师请学生举出古人借月亮抒发对亲人思念之情的例子，下列适合的是()(常考)

(8)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(9)、设计意图：让学生了解孟子的基本信息，拉近学生与孔子之间的距离；拓宽学生知识面，提高文学素养。

(10)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子公孙丑下》)

(11)、师“：国”对于杜甫来讲，那么重要吗“？国”意味着什么呢？

(12)、《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’(《反身录》)，仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文！)来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”