曾国藩的人生格言精选130句文案

曾国藩14句处事名言

1、曾国藩的24条处世之道

(1)、  “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

(2)、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

(3)、97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(4)、(只要坚持自己的志向，并且不断的努力，不断的为自己实现梦想而劳动，不管大事还是小事，都必然会成功。)

(5)、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(6)、《曾国藩家书》咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书

(7)、每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受他的事与愿违罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条)罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇一)所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

(8)、“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”

(9)、133君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

(10)、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。

(11)、虽然我的眼睛看不到太阳，看不到闪电，看不到春天变绿的树枝，可是它们并没有所以不存在。——海伦·凯勒

(12)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(13)、狮虎等猛兽，平常时养精蓄锐，捕食前以静制动，时机到来，一击而中。纵不能当场捕获，也不会穷追不舍，徒然耗费体能。目标恒定，不涉枝蔓，成功率就高。反观人类，或声色犬马，或嗜爱贪婪，或债台高筑而豪赌不辍这多出于贪奢的欲望，或者自矜自能的心态。应该知道，身乱用会透支体力，心乱动会干扰明断。贪恋于此地的风景，这里采一朵花，那里摘一枚果，离真正的目标就会越来越远。

(14)、15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

(15)、89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

(16)、102曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。

(17)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(18)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

(19)、对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

(20)、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒

2、曾国藩的人生格言

(1)、134处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(3)、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

(4)、古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。

(5)、带笑背负起自我的十字架。这并不是对命运投降，而是应对命运，进而设法克服它。——海伦·凯勒

(6)、看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。

(7)、它在遥远的伊人身边，在附近的朋友那里；它在过去的悔恨里，在未来的忐忑中；它在刚才的欢场里，在下一次的约会中反正，它很少回家。

(8)、成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

(9)、132失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(10)、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

(11)、道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄(性同意年龄)应该提高多少岁了，18岁！

(12)、160为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

(13)、187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

(14)、“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”

(15)、所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画。在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜之习气。

(16)、180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

(17)、我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫。将自我定位为某一种人，于是，自我便成了那种人。——海伦·凯勒

(18)、(学习不是一朝一夕就能学成的，但是要用一颗持之以恒的心去学习。)

(19)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

(20)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 

3、曾国藩的人生哲理

(1)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(2)、24两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

(3)、月无亡所能，这句话同样出自《论语》，意思是,每月不忘记已经学会的东西。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。

(4)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

(5)、《曾国藩家书》咸丰八年十一月廿三日与诸弟书

(6)、高层传递重磅信号！全国统一大市场，为什么？怎么办？影响谁？

(7)、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

(8)、我的身体是不自由的，但我的心却是自由的，我且要摆脱身体的躯壳，飞到人群中，沉浸在欢乐的海洋中。——海伦·凯勒

(9)、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(10)、君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也：宏奖人材，诱人日进，二乐也：勤劳而后憩息，三乐也。

(11)、大意：自古以来就没有与周围人或组织为仇的圣贤。

(12)、74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(13)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(14)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

(15)、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(16)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(17)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

(18)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(19)、读那么多书和道理，不如搞懂这一个定律！(深度)

(20)、有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

4、曾国藩14句处事名言有哪些

(1)、时时向前看，不诿过，不自责，天行健，君子以自强不息知其不可而为之。从这个意义上讲，不怨不尤，即是能立能达。

(2)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

(3)、所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。

(4)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——曾国藩

(5)、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

(6)、“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。”

(7)、克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。

(8)、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩

(9)、以能立能达为体，以不怨不尤为用。《曾文正公全集家书》做人做事，有的人力可以操控，有的则非人力所能及。对于自己可以操控的，要勤奋努力，尽己之力；对于力不能及的，则以旷达的胸怀包容之，以清醒的心态看待之，无论结果如何，都能拿得起，放得下。怨天尤人非但毫无用处，而且会给自己造成二次伤害。

(10)、踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要

(11)、大意：自古以来能成就大事业的人，远大的规划和细节的落实，这两点缺一不可。

(12)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(13)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(14)、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

(15)、读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

(16)、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。——曾国藩

(17)、《曾国藩家书》道光二十四年十二月十八日与诸弟书

(18)、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

(19)、无事时，心在腔子里：应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。(《曾文正公全集杂著》)诸君也许要问：活着的人，心何尝不在腔子里？其实，人心往往不在腔子里。

(20)、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

5、曾国藩八大金句

(1)、151凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

(2)、1礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(3)、静则生明，动则多咎，自然之理也。(《曾文正公全集杂著》)写字时心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)生命在于运动，而心灵则在于沉静。

(4)、《曾文正公全集》批牍卷四同治六年丁卯岁四月起，金陵督辕

(5)、其实，心并没有走远，只是让杂浊之气给遮蔽了，于是人也就很难辨别清楚自己的本来面目。我心本自灵明，不过，很多时候我不让他做主罢了。有事时，让情绪做了主；闲暇时，又让纷飞的幻想遮蔽了心灵之光。

(6)、人生启示：做事要较真，待人不能较真。一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持做好，就会有一个顺利、顺心的职业生涯。但很多人都在这两个字上出了问题。层次低一点的问题出在敬字上，做事潜不下心，吃不了辛苦，敷衍应付；层次高一点的做事能力很强，很多还是管理人员，但却在恕字上出了问题；因为过于看重与同事之间的竞争关系而勾心斗角、互相倾轧、抢功邀功、文过饰非；这样可能取悦领导一时，但在公司里会逐渐孤立自己，并最终失去领导的信任。

(7)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(8)、1薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

(9)、人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。——曾国藩”

(10)、《曾国藩家书》道光二十二年十月廿六日与诸弟书

(11)、(性格急躁的人，一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那的人，一定不会有卓越的远见，欲望过多的人，一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人，一定缺少实事求是的精神。)

(12)、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

(13)、58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(14)、志、识、恒乃是成大事的三个关键因素。人不立志，则由于无头苍蝇，到处乱窜，没少碰壁不说，还依然迷茫；

(15)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

(16)、139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

(17)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(18)、41人只是怕当局，当局者之不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

(19)、善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒

(20)、116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(1)、 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

(2)、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。

(3)、人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”——曾国藩

(4)、21君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

(5)、69君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

(6)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(7)、87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(8)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(9)、1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(10)、需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。

(11)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言曾国藩名言

(12)、心乱、心虚、心躁、心烦、心悸一可谓多数人日常的心理状态。此时，心的确不在腔子里。心跑哪去了？

(13)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

(14)、47女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

(15)、曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。

(16)、1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

(17)、松生静，静生慧以后作人，当得一松字意味。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)做事要紧，用心要松。赛场上，竞斗越激烈，教练越在场边大喊：松弛、松弛！

(18)、1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

(19)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(20)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(1)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(2)、体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，因节啬而自全。《曾文正公全集家训》节啬，非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾文正公全集家训》常人养生，不宜做加法，东补西补，一则打破体内的平衡，二则容易超出身体所需。养生之道的精髓，在于做减法。不仅要在物欲上做减法，在用心方面，也要做减法。

(3)、《曾国藩家书》同治三年六月十六日与九弟国荃书

(4)、我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。

(5)、生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒

(6)、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。

(7)、1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

(8)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(9)、1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

(10)、108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。