什么是哲学?学哲学有什么用精选75句文案

学哲学有什么用

1、学哲学有什么用,邓晓芒

(1)、我甚至可以大胆猜想，恰恰由于哲学是一门诘问重重以至无穷的学科，这里的一切都向反复审视和进一步的挑战敞开，它完全是人类主动选择去殚精竭虑的思想竞技场，所以我们有充分的能力并尽可能地帮助我们的学生形成批判性思维。

(2)、在20世纪90年代有一部经典的爱情电影：《泰坦尼克号》，它的导演是拍《阿凡达》的詹姆斯·卡梅隆，里面的男女主人公分别是由莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特扮演的。在电影里面男女主人公初识于泰坦尼克号这条船上，然后他们相爱了，但不幸的是浪漫的爱情遇上了无情的灾难，当泰坦尼克号撞上冰山沉没时，男主人公把逃生的机会让给了女主人公。现实世界中的爱情消失了，但他们的爱情却并没有消失，不仅在女主人公的心里它一直存在，直到今天通过电影它还能感染我们，爱情是永恒的，我们把永恒的爱情也称为是“柏拉图式的爱情”。

(3)、讲道理是说话的一种形式，取了讲道理的形式，不一定真有道理，谁说谎谁鼻子长疮，所以不能说谎，这说法取了讲道理的形式，但其中的所谓道理可能根本不成道理。反过来，不取讲道理的形式，绝不意味着讲得不合道理。

(4)、哲学教育的目的，就是让人学习和了解人类求真思维的发展过程，提升自身的思维能力，激发更新的创造力；在社会生活中，自少使个人增加了辩识能力，有利于指导个人的社会行为。

(5)、 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(6)、场地鸣谢：HADesignCentre首展“设计之辩”

(7)、 但是，遗憾的却是，我们至今仍然没有这样的注重严密论证或说理的思维工具。《亚里士多德》中文版全集第一卷讲的不是他的哲学思想，而是题为《工具论》。在他看来，哲学思维必须有它自己的系统而严密的工具。什么工具？那就是逻辑学。逻辑学是研究论证或推理的思想工具。推理或论证的前提就是明确的概念。由概念组成判断，判断必须恰当。由判断又进一步形成了推理论证。正是因为有这样严密系统的思想工具理论，由此而在漫长的历史上形成哲学思想必须是具有结构性的、系统性的，相互之间有着严格合理的推导论证的关系。历史也清楚地表明了，正是这种以严格推导论证为基础的思想才形成了现代公民社会的规则。由于我们的传统思想文化缺乏这样的思想论证的工具，所以我们典籍中所表现出来的思想大都流于高大上的口号或标语，几乎见不到经过严密论证后形成的具有结构性的思想体系。

(8)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(9)、尽管哲学的典型特点是让我们如坠迷宫，思无止境，但之所以要学习哲学，是因为在促进我们独立思考能力方面没有可与之媲美者。通过它，我们可以洞悉别人缺乏证据支持的观点与主张，能以批判的眼光审视任何论证背后的假设与前提，可以在棘手的反对意见中梳理出没有意义或无关宏旨的东西，以及判断哪些论证言之成理而哪些又是持之无故、沙上建塔。

(10)、听起来好深奥，所以你需要一位领路者带你走进哲学大门，去探索宅男康德、神童笛卡尔、富二代叔本华、罗马帝国皇帝马可·奥勒留……的哲学世界。

(11)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

(12)、学习哲学也是一种生活方式。古希腊的哲学家总结了哲学的几个特点，第哲学应该是描述世界和人生之间的根本道理。第哲学对于我们的生活应该具有指导作用，每个人都能从中学习到自己所需要的知识。联想一下自己的实际生活，我们会发现，如果一个人没有目标，那么他一天都会无所事事，浪费时间。而当自己制定了目标便会一往无前。只有在每一个阶段都制定我们自己的想要的目标，我们的生活才会有方向。这就是哲学里面所涉及到的追问。就像马克思所说的，只有为人类服务，为他人服务，我们的人生，我们的生活才会更有价值。

(13)、苏格拉底称自己使用的方法是“精神助产术”，就是说他帮你把已经孕育好的思想胎儿带到这个世界上来，而不是他把自己的思想答案直接给你，而是和一些学生平等交流，谁对就听谁的。从这个角度来看，哲学的核心要素就是论证。从理性的角度看，要论证或说理就是必须用有论证或说理的方法理论，也就是逻辑学。哲学思想或科学思想都必须要论证，不论证是不行的。而论证的前提是有相对明确的对象。比如什么叫理性思维？所谓理性思维涉及到概念，概念组成判断，有判断才有论证推理。

(14)、在轴心时代，中国有了哲学启蒙，但没有形成逻辑理性的思维方式，严格意义上来说，中国传统学说，属于思想范畴，而不属于哲学范畴。后来，我们引进了西方哲学，并用逻辑理性的思维方式来分析中国古代思想，形成中国式的哲学思想范畴。

(15)、哲学从本质上来说是一种阳春白雪的学问，不可能让所有的人都对哲学感兴趣。哲学所关注的基本问题，永远都是超越于实用层面的，它不可能“学了就要用”。

(16)、因此，我们最后会告诉学生，在学习哲学的过程中，你将有机会回到你所感兴趣的问题，你可以重返那个对一切都感到惊异的自我。

(17)、概言之，无论选修哲学课程的学生是否是哲学专业，学习哲学至少有一点是可以肯定的，即哲学课程最能培养大学教育所冀求的那些核心能力。退一步说，这是哲学课程能够实现的，而且是可以通过正确学习哲学即能掌握的能力。

(18)、我知道中国在魏晋以后没什么哲学这个结论大有商量的余地，但这里不再详述，倒是想提出几点容易引起误解之处。

(19)、同样道理，哲学也分许多方面，关于人生的最根本的理论问题，人类所追求的真、善、美及其综合(境界)的基本理论问题，也就是世界观的问题，都属于哲学研究的范围，都是哲学。

(20)、你肯定也听说过了，雅典德尔菲神庙就刻着“认识你自己”，苏格拉底的哲学也是围绕这句话展开的。

2、什么是哲学?学哲学有什么用

(1)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(2)、西学东渐以来，就断断续续有这方面的争论。回答首先得看我们把哲学理解为关于宇宙和人生的基本思考抑或理解为讲道理的科学。关于宇宙和人生的基本思考与讲道理的科学是有内在联系的，本文未及讨论，暂时把它们当做两回事来看待。

(3)、16希望5讲：这个世界，是所有世界中最完美的

(4)、上面解释了一下“讲道理”，下面再说说“讲道理的科学”里的“科学”这个概念。不过，“科学”是个极大的概念，这里只浅近谈谈科学和艺术的区别。

(5)、哲学和生活什么关系？记得几个月前，三联书店的读书会的一个讲座的主题“哲学和我们的生活”。这次的讲座主办单位和我商量了说讲座的主题是否与上次的有所不同。我经过思考之后，认为哲学和生活的关系不是并行的，哲学要高于生活，始终在引领我们的生活。我不知道在座各位认不认同我的这一说法。说哲学无用其实是不对的，因为哲学在漫长的人类历史上已经极大地改变了这个世界。江怡教授是我特意请来的嘉宾，他专门研究分析哲学，西方哲学。

(6)、特别是最后一个质疑，在笛卡尔那个时代是很颠覆的，因为中世纪一千多年来，都是以宗教为中心的，所谓的“真理”是由宗教界来定的。

(7)、在此后的几年时间里，有不少人不断“催更”，希望听到我推出更新的课程或节目。但我并没有“趁热打铁”，还是希望能够沉寂一段时间。这是因为在当下的市场中，类似的课程层出不穷，个人如果想学习，总能找到合适的书籍和在线课程。不过，我也发现类似节目有趋同的趋势，总是在抓住“大数”，而未能很好地让人“拾级而上”，乃至登堂入室。

(8)、我们说要养成怀疑的精神，其实不是说对所有的东西都抱着一种怀疑的态度。而是要让我们知道，你在相信一种哲学思维的同时，也要知道，这个世界上有另一种与你的思维完全相反的思维的存在。

(9)、06节制5讲：完美的人生，就是在世界上找到自己的位置

(10)、如果没有哲学思想上对自然本质的探究欲望，就容易在“有用无用”的选择前迷失，失去科学(尤其是理论科学)发展的思想动力。哲学与科学，往往能够在方法论上相互借鉴，在不断发展中相互验证，没有哲学的科学是机械空洞的，没有科学支撑的哲学也虚无缥缈的。

(11)、“未经审视的生活是不值得过的。”这句话仅仅是苏格拉底给自己的回答，你不必照单全收，完全可以给出自己的回答——对你而言，怎样的生活是值得过的？怎样的生活是不值得过的？倘若你自己可以给出一个能够说服自己的回答，并真诚地、与之相应的去生活，就已经非常不易了。不过，归根结底，这都需要他人无法代替的审视，即来自你自己的审视、反思和反省。就此意义而言，哲学本质上是一门“自助”的学问。

(12)、然而，这肯定不是我们最后的答案。我以前在上课时曾与学生大谈高等教育之要义。当然，对许多人而言，上大学的主要目的是接受职业的或职前训练，无论是法律、医学、传媒、科学或艺术。不过，我却尤其在意探究“人文科学”教育之真义。包括耶鲁大学在内的美国，乃至全世界的大学或学院都有人文学科的设置。人文教育的核心不在于为某个特定的行业或职业提供培训，事实上，在人文科学中，往往并不提供这种培训。确切地说，其理念是使学生形成超越领域和学科的视野，提供全套有关不同科目和研究方法的理论技能。

(13)、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

(14)、既然不想死，那就借用我的老师著名哲学家孙周兴教授的观点，

(15)、在回答这个问题之前，我们需要先讨论另一个相关问题：如果一个人要承担艰难的事情和担负重要的任务，而他几乎只能取得有限的、不完全的成功，那么他这么做是否有价值？以我之见，当人们试图在一个领域有所收获时，用探究的方式去思考该领域基本论题的做法是可取的。所以我猜想，几乎所有人都相信，达到一个重要目标对我们的生活意义非凡。在本文也一样。问题的关键在于，成就不仅仅具有工具价值，且其本身与其内在方面的价值也是不言而喻的。所以我们接下来要知道的问题是：一个人意图功名盖世、千古流芳，而其可以实现的可能性有如揽月于九天之上，那么这个人的追求是否有价值？这也是我们遭遇哲学时的处境。我的观点是，它当然具有内在的价值。一部分原因是只要哲学知识一旦被习得，即可起到我所说的基础性作用。特别地，哲学之所以值得学习，可为之追求始终、衣带渐宽而成败难知，是其本身之价值魅力所致。对我来说似乎就是如此，我也同样诲之学生。

(16)、什么叫概念？《柏拉图对话集》中的每一个对话都有明确的话题，这样的话题类似于这里所谓的概念。比如有讨论到底什么叫知识，然后还有讨论美德是不是可以传承，如果美德是知识的，知识可以传承，美德也可以传承，讨论问题相对明确。所以我所理解的理性，就是有相对明确的对象或概念才能进行论证，推导。举个例子，我们传统文化讲“和而不同”，讲了多少年了，你能不能进行推理论证？因为其中涉及到的一些话题没有明确的含义。所以我略微看过一些关于古希腊的音乐方面的书。在古希腊哲学家们看来，音乐就是数学，数学是音乐的基础。你不懂数学，数学不好，就一定搞不好音乐。正因为有精确的数学为基础，所以西方才出现了关于和声、复调以及以精确的数学计算为基础的乐器，如钢琴凳。大型交响乐就是我们传统文化所谓的“和而不同”的艺术领域内的具体落实。

(17)、我生性怕听大道理，所以才入了哲学这一道，可人家听说我属哲学专业，寒暄未毕就摆出好多大道理来和我论道，心里常叫苦不迭。不过如前提示，把哲学当成讲大道理，事出有因，既然投了哲学这行，这黑锅该背也得背着。

(18)、对于教育工作者来说，这一点尤其重要——书店即课堂——如何贯彻这一认识？有两种方式。其一为连通之法，把这两个场所紧密地联系起来，教师是开闸官、牵线人、搬运工与快递员，在第一时间把书(经典的与新鲜的)引入校园，让教室的孩子们了解最新的出版状况与学术动态，假以时日，这个年轻的学习共同体自然卓尔不群；其二为合一之法，以书店为课堂，延请讲师，在书架的环绕中开班授课，这种方式的主动权在书店掌门人，倘若他有充分的教育自觉(自知是教育工作者)，那么他就可以化身为一个校长、议会主持人、教导主任、图书管理员、课间餐提供者、贴心管家……这样的话，教育就可以在书店现场发生，直接影响在场的每一个人。

(19)、林妹妹进了荣府，“往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上房五间大正房，两边厢房”云云，那是描述，不是在讲道理，但讲得有条有理。

(20)、没有哪个民族没有技术和艺术，但并非每个民族都有科学。人们曾好问中国为什么没发展出近代科学，后来有人指出，问题应当反过来问：西方怎么就发展出了近代科学？

3、学哲学有什么用200字

(1)、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

(2)、本书最初源于2017年在喜马拉雅FM上线的音频课程“郁喆隽的复旦哲学课”。在那一年中，持续更新200期节目的确是个不小的挑战，但也使得我在网络上接触并结识了不少喜爱阅读和思考的朋友。该课程上线后的后台数据显示，午夜12点之后呈现出一个打开的高峰。对此的一种解释是，很多人喜欢在夜深人静之时听这样艰涩的课程；另一个解释是，这样的哲学课程真的很“催眠”。不过我个人觉得，如果一档音频课程能够在一个烦躁的社会里帮助大家入睡，也算功德一件。

(3)、那么哲学是怎么产生的呢？这个问题实际上在古希腊就有人考虑了。古希腊哲学的集大成者亚里士多德就曾经分析过哲学产生的原因。在《形而上学》这本书中，亚里士多德探讨了哲学产生的前提问题，说明了为什么我们会有哲学。在亚里士多德看来，别的学科都是与某种实际用途联系在一起的，比如说，我们研究物理学，是因为我们要了解自然的规律；我们研究逻辑学，是因为我们要合理地进行思考；我们研究语言学和修辞学，是因为我们要把语言变得非常有力、优美，这些当然都是非常实际的用处。但是哲学产生的原因却不同，它是完全超越了实际用途的。那么哲学是怎么产生的呢？亚里士多德认为，哲学的产生必须要有两个条件，一个是惊异，另一个则是闲暇。

(4)、对我来说，一直都觉得人的内在就是一个宇宙，甚至可以说「我」就包含着宇宙。

(5)、中华文明领先世界几千年，最终却被后来居上的西方击败，靠的就是那些当时看起来“没用”的东西。

(6)、有高远的志向，有广大的胸怀，你也就不会只盯着眼前的蝇头小利。

(7)、形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

(8)、而笛卡尔居然提出要用理性来探讨真理，那可是相当有勇气的。

(9)、这两种知识的区别，有时称为感性知识和理性知识，或理性不及的认知和理性认知，或实践知识和理论知识。没有两个固定的语词来标识这种区别，我们这里所说的艺术和科学也算一对。不过须注意，虽然我们倾向于用一对对立语词来表示这种差别，但实际上“知”的形态不是明确地分成了两种，而是形成了一连串的等级和过渡。

(10)、我们也许不追问一个原因的原因，而疑问某一个理由何以成为理由，就是说，不问为什么天冷，而问“为什么天冷就不出门呀？”——“这么冷的天出门会冻掉鼻子”这不是向外追溯因果，而是把原来提供的理由(天冷)分解为一个因果(天冷会冻掉鼻子)和一个理由(因为会冻掉鼻子所以不要出门)。这种向内的追问通常不过两三道我们就无言以对。因果可以无穷追问，理由却很快有到头的时候。

(11)、所以，认识自己，可以说是世界上最有意思也最值得用一生去探索的事情了。

(12)、了解哲学的人都可以看出，哲学与其他的学问有很多的不同，就是说，哲学上的许多问题，都有相反的答案。不同的哲学家是从不同的角度看问题的，其中，有很多哲学甚至是从完全相反的两个角度来看问题的，而且，他们都能够建立有效的理论体系，都能言之有理。

(13)、此外还要提醒的是，本书的体量比较大，你完全不必从头至尾完整地阅读全书，而是可以找到你自己感兴趣的问题、章节，或者熟悉的哲学家和著作，有选择地进行阅读。如果你自己感觉心脏、头脑和发量还可以的话，不妨找一些“秃头指数”更高的章节挑战一下自己。毕竟有收获的阅读和交往都不会是全然让人舒适的，它必定伴随着不适甚至是痛苦。

(14)、13命运5讲：我不知道下一步走向哪里，但我必须走下去

(15)、哲学从一开始研究万物起源，研究日月星辰，到后来逐渐走向「人」本身，发现这比研究宇宙还有意思。

(16)、 我原来所化的大部分时间是阅读中国传统思想的一些著述的，但是经过长期的思考和研究之后，自己的认识发生了很大的变化。我现在比较认同的是古希腊哲学家的思维方式，比如在座各位都会在生活中碰到各种各样的问题。发现问题后怎么办？文明发展的历史清楚地告诉我们，正是理性引领我们不断研究自然，研究社会，研究人类自身，不断地去解决各种各样的问题。那么我们应该怎么去研究和解决问题呢？遗憾的是，至今我没有机会去希腊的雅典，去拜访一下过柏拉图学园。也希望大家如有机会一定要去看看柏拉图学院的遗址。据说，柏拉图学园门口写着这样几个字“不懂几何学者请勿入内”。大家一定学过几何学吧！几何学和代数什么区别？你们考过几何学吗？几何学和代数是有区别的。

(17)、有很多种讲道理的方式。一类是为命令和行为提供理由：“别出去”，“为什么”，“外面冷得很”——因为冷得很所以不要出门。我们似乎还可以接着问：“天为什么冷”，“因为起风了”，“为什么起风”等等，这样的追问没个头，但这是另外一种追问了，是对自然因果的追问，不再是为命令和行为提供理由，不属于狭义的讲道理。

(18)、我做了一些简单回答后，觉得有必要整理一篇文字，适当做一些补充。

(19)、不知道你感受到我对哲学的喜爱了吗？欢迎留言告诉我~

(20)、在求真领域里，形式系统的有效性一再被证实，科学逐步替代了哲学曾经最重要的部分，就是本体论。哲学，也面临着自身的危机而发生不同转向，和各种学科相结合(比如科技哲学)，分支越来越复杂。

4、学哲学有什么用实际例子

(1)、哲学思想，因此就断定别派的学说或信仰都是错误的，对之加以完全的拒斥和抹杀，这是不可取的。因为如果这样，就没有培养起自己容忍和开放的态度，因此也就丧失了让自己更进一步的机会。世上的悲剧，有许多都是由于人们的无容忍态度造成的，比如宗教冲突、战争、以及狭隘的民族主义。

(2)、也许当年你以几分之差与心仪大学失之交臂，也许你因相信经济学规律没及时在一线城市买房，也许你跟最信任的朋友合伙创业却进展不利，也许你在爱情上付出很多，却怎么也无法走进Ta的内心……

(3)、很多人认为中国没有科学。然而，中国人很早就记录了行星位置的变化，很早就对日蚀月蚀或无数其他现象提出了“科学的解释”，那么，怎能说中国人没有科学呢？说中国没有科学，显然是说没有发展出牛顿、伽利略那样的近代科学体系，而不是说中国人从来只有迷信，没有客观可靠的知识。

(4)、第二重：你将锻炼思维的复杂性，理解人类思想是如何一步一步地发展成今天的样子。

(5)、中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。中国是世界四大文明古国之早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式；先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。

(6)、倒是从这一重的描述上，有一个很有意思的地方，就是要做到独立思考，居然得运用先贤的思想，那这究竟还算「独立」思考吗？

(7)、它着力于提升人的内在价值，就是让你活的自在。

(8)、还有他的那句「未经省察的人生不值得过」你肯定也很熟了。

(9)、有关哲学家评价哲学的作用：第一养成清晰的思想，学哲学的人看了他的答案和前提，随着后期推理辩证久而久之思想会变得清楚。第二养成怀疑的精神，如果学会怀疑，就会对很多问题有自己看法和理解。第三扩大人的眼界和格局，平时可以多读一些哲学的书增长更多的知识。

(10)、然而就一个人的专业而言，若仅仅完成了少量课程，你的专业水平是极其有限的。那么，大学教育的关键在哪里？我希望我的学生在耶鲁大学有何收获？

(11)、人的观念会习惯性固化，观念形成的过程中，教育方式起着关键的作用。因而，学习哲学的目的就非常突出和明显——避免简单的观念灌输和固化思维模式的形成。

(12)、哲学的对象是宇宙的全体，人生的总和，从宇宙角度看，人不过是一粒尘埃，小到无可言表，不值一提。太阳系在宇宙中不过是一个点，更别说地球和地球上的生物了。认识到这些，我们的心胸就会跟着扩大，眼界和格局也会跟着提升和扩大。

(13)、哲学，在早期是包罗万象的思想，它的重点在于，寻求一种合理的思维方法，再通过这种思维方法探求世界真理和人类普遍认可的原则，比如毕达哥拉斯学派，通过数学关系方式，认为世界的本源是数字，审美要符合数学原则。

(14)、比如“这个世界存在吗？”“我存在吗？”“上帝存在吗？”……

(15)、与此显然不同的是，在《柏拉图对话集》里的几乎每一篇对话中你很难找到答案。他们关注的是讨论或论辩的过程。因为前面我讲过柏拉图学园门口写着“不懂几何学者请勿入内”。几何学就是他们讨论问题的基本模式或程序。大家都参加过几何学的考试，几何学考试是把答案给你了。这次考试题目是“三角形内角之和等于180度”。这是答案，你又把此把答案给返回给老师，那时不对的。因为老师的目的是要你解读或论证为什么三角形内角之和等于180度。所以《柏拉图对话集》注重的是这种论证的过程。