耶稣说过最经典的话【文案133句】

耶稣说过最经典的话

1、

(1)、人在生活中，常常会陷入抱怨的漩涡。每一个人总觉得对方亏欠了自己，每一个人都觉得自己受尽了委屈。抱怨，并不能解决事情，只会让原本微小的事情越变越大。抱怨可以让你一时解气，但最终却会使你的气量越变越小，自己把自己孤立出别人的世界。你若爱他，就停止抱怨。

(2)、Share without Pretending

(3)、以色列民在摩西带领下出埃及时将埃及大量财物带走；

(4)、张家辉：没关系，好朋友，好兄弟，有包容，有宽恕，就足够了。——《扫毒》

(5)、《Salve Regina (Antiphona) 》

(6)、你想知道自己有圣灵吗？请记住我的问题：你感受到你的罪吗？

(7)、另一位学生举手发言："教授，我可以请教您一个问题吗?"

(8)、「歌罗西书1:9」因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。

(9)、有史以来，全世界最出类拔萃的科学家爱因斯坦就是一个非常虔诚的有神论者。伟大的科学家牛顿更是一个典型笃信《圣经》的虔诚基督徒，有人统计，他的所有作品中，科学部分只占16% ，而关于《圣经》的属灵作品竟然有84% 之多，总字数超过一百四十万字。

(10)、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的，是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去，回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁，他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的，而百姓忘记了他们是上帝所造，来自于天堂，因犯错被驱赶出来，因此，他们就应按照上帝的指示努力修善，争取获得上帝的青睐，被上帝捡选而重回天堂，而不是堕入火狱。

(11)、但是，他已经来到生命的尾声，没有第二次的机会了！

(12)、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia(复数，原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

(13)、再者，如何判断智慧和真理？一般来说真理具有排他性，智慧可以有很多种，如生活中的智慧，各大宗教间的智慧。真理的排他性如同你我只有一位真实血缘关系的亲身父亲一样。

(14)、任何一个人，证明上帝的不存在比证明上帝的存在要难上十倍甚至百倍。所以在不能确定上帝是否存在之前，建议可以暂时认为上帝是存在的，至少要心存一点敬畏。万一上帝存在呢？这并非侥幸心理，这是一种建议性的思考，你可以作为参考。

(15)、在圣经的价值观中，灵魂(精神)层次的重要性远远超过物质的层次。人的肉体会逐渐毁坏，但人的灵魂会继续存在。滋养灵命的元素就是属灵的食物，这属灵的食物就是神的话。神的话，正是约翰福音中所说的「道」。

(16)、命运注定是要以悲剧结局的，而人在抗争命运的过程中所表现出来的以勇气和毅力为主要内容的英雄主义精神，就更加为人们所崇拜和钦佩。

(17)、他很想从头来过，尝试过一种更贴心、更真实的人生。

(18)、静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听。

(19)、“鸟为食亡，人为财死”，实乃没有智慧的悲凉。

(20)、信手拈来一个例子，就如法国浪漫主义作家维克多·雨果，在他的人道主义代表名作《海上劳工》中，在评价主人公吉利亚特为抢救被破坏的迪朗德号机器所表现出的勇敢和智慧时，写道：“ 无论最终目标是在地上还是在天上，要朝着目标而去，一切就在那儿；前者便如哥伦布，后者便如耶稣。

2、

(1)、“什么关系都靠不住，除了金钱关系”等类的话常被人挂在嘴边。

(2)、①“自从造天地以来，我不知道还有哪个人，有这个强盗那般惊人的信心。”(JohnCalvin：CommentaryontheGospels，St.Andrew’sPress.)“一个伟大的信心能够在密云之下看到太阳，这信心能够在软弱的、被藐视的、被轻看的、被钉十字架的耶稣身上认出救主基督来，并且称他为主；一个伟大的信心能够在天国的标记微乎其微的时候，透过基督的十字架、坟墓与受死，看到他的国度，并且祈求在那国中被记念。”(Lightfoot：Sermon，16)

(3)、LetthespiritofJesuslive!

(4)、犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》(Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成)，又称“二十四书”。

(5)、这个垂死的强盗没有见过我提到的这任何一件事。他只是看到我们的主在痛苦中，在软弱中，在受难中。他看到主正在经受凌辱和刑罚，被弃绝，被嗤笑，被藐视，被亵渎。他看到主被他自己百姓中所有有地位、有智慧和尊贵的人所弃绝，他的精力枯干，如同瓦片，他的性命临近阴间(诗22:88:3)。他没有看到权杖，没有看到皇冠，没有看到外在的统治，没有看到荣耀，没有看到威荣，没有看到权柄，没有看到大能的记号。然而，这个垂死的强盗相信了，并且盼望基督的国度。

(6)、张家辉：我们一个逃犯，一个劫狱犯，一个毒贩，还怕死吗？——《扫毒》

(7)、「哥林多前书13:7」凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

(8)、弃绝急速发财(箴28：22)、一夜暴富的财富意识，“要谨慎，免去一切的贪心”(路12：51)。

(9)、     传5：19说，“神赐人资财丰富，……这乃是上帝的恩赐”。圣经又说，“上帝所赐的福使人富足，但并不加上忧虑”。财富不是万恶之根。贪财才是万恶之根。问题不在“财”字上而在“贪”字上。财富不是罪，否则圣经就不会有奉献财物归给上帝，积财在天的教导。

(10)、能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体

(11)、我沉浸在莱尔的著作中(正在读他的经典之作《圣洁》)。他的作品充满了圣经的话语，这是他能力的源头。没有明确圣经根据的观点对于我没有什么吸引力。我之所以喜欢莱尔，是因为他脚下若是没有一块圣经基石，就不会往前走几步。我完全被他吸引住了。

(12)、「箴言21:26」有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜。

(13)、首先我要说，一个普遍的原则是，临终证据是最不可靠的事情了。人们在病中、在惧怕中所说的事情，所表达的感受，是非常不可靠的。太常见的是，它们是出于惧怕，而不是出于内心。太经常的是，它们是人云亦云，是机械地重复传道人或着急的朋友口中的话，却明显不是内心的感受。有一个众所周知的事实，能够最好地说明这一点，就是那些在病床上承诺自己会改变，并开始谈论信仰的人，他们中间的大多数在病好了之后，就回到罪和世界中。

(14)、《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

(15)、他称耶稣为“主”。他宣告他的信心，就是耶稣会得一个“国”。他相信耶稣能赐给他永生和荣耀，在这信心中，他向耶稣祷告。他承认在一切指控上，耶稣是无罪的。他说：“这个人没有做过一件不好的事。”别的人也许想过，主耶稣是无辜的。但是没有人公开地说出来，除了这个可怜将死的人。

(16)、然而，人往往是不屈服于这种注定命运的安排的，这时人便要起来抗争，纵使知道命运已经注定无法更改，但还是要抗争不息奋斗不止。

(17)、那位学生回答道：“邪恶并不存在，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。”

(18)、最高的主权不在我们，最终的所有权也不在我们这里，不要说“财富是我的”，我们赤身而来，也要两手空空离世。

(19)、“女人，看你的儿子。又对那门徒说，看，你的母亲”，是耶稣在人世间按照人性，为母亲尽孝的一句衷言，他依依不舍地把母亲交托给爱徒若望，以尽孝敬母亲之责。

(20)、刘侠的一生真像深埋在土壤中的一粒不起眼的麦子，但结果是结实垒垒，成为数以万计的残障朋友的祝福。而受到她故事鼓舞的一般读者，更是多得不可胜数。

3、

(1)、托尔斯泰有一部意义深远的小说《伊凡·伊列区之死》(水牛出版，1995年)。叙述这位能言善道、精于逢迎的主角伊凡·伊列区一路钻营牟利，不但娶了美丽有钱的妻子，还因为打入圣彼得堡的上流阶级和贵族名媛社交圈，而爬升成为位高权重的高等法院检察长。

(2)、刘侠十二岁就得了幼年型类风湿关节炎，这是一种无药可治的自体免疫系统不全而引发的慢性疾病，患者等于被宣判漫长的死刑，在死亡之前是无尽的疼痛，其疼痛程度只分为疼痛和更加疼痛的区别。那为什么还要活着？刘侠起初也是这么认为，她说：「我不知道像我这样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着是为了什么？仅仅为了自己受苦、拖累家人吗？我真的要在病床上躺一辈子，永远作一个废人吗？」

(3)、你应当在身后留下怎样的证据，显明你灵魂的光景呢？想一想这个悔改强盗的例子就好了。

(4)、“这悔改的强盗是对基督的天国的第一位认信者，是第一位对基督受死之圣洁作见证的殉道者，是第一位为基督无辜受死作见证的护教者。”(Quesnelon“TheGospel”.)

(5)、Whateverconclusionyoumake,youareboundtobewrong,becauselifedoesnotfitintoanyofyourconclusions.Neitherlifenorthesourceoflifewillyieldtoonewhohastoomanyconclusions.Ifyoukeepthatbaggagedown,itisverysimple.

(6)、中国孙中山：「你们也许读过圣经，圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路。」

(7)、当记念主耶稣的话，“生命不在乎家道丰富”。

(8)、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的，是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去，回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁，他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的，而百姓忘记了他们是上帝所造，来自于天堂，因犯错被驱赶出来，因此，他们就应按照上帝的指示努力修善，争取获得上帝的青睐，被上帝捡选而重回天堂，而不是堕入火狱。

(9)、那位学生站起来说道：“教授，寒冷存在吗？”

(10)、你可以认很多位义父、干爹，甚至有时舅舅、伯伯也能协助担负起为父的责任。他们能帮助你成长，给予你引导，但他们终究不是你亲生血缘关系的父亲。不能因为能帮助或引导你，连亲身父亲也不认了。

(11)、”这句话主要表达的是人与命运抗争的过程中，人所应表现出来的勇气与毅力。

(12)、自此开始了各类哲学书的阅读旅程，这么多年过去了，虽然书上的内容都快记不清了，但终究还是开启了个人对人生的思考，以及开始形成自我的一套价值体系。因为不能成为没有核心价值观的人，更不能随波逐流。当你站在高处，从一个人的一生去看待时间的话，就会更加珍惜和明白自己真正要做的。

(13)、富兰克林：「年轻人，我要劝你们，请你们多下苦功，好好认识圣经。」

(14)、培根：「只有初习哲学的人，才趋向无神论，造诣稍深者，便能体会真理。浅学之士只能看到万事的次因，以致不能深入。深思博学的人，始能探本穷源，澈悟主宰万有的真神。从世界历史来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道相提并论等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福祉。」

(15)、“这是一个强盗所说的话，还是一个门徒所说的？哦，救主，借用你的话：‘我实在告诉你们，就是在以色列中，我也找不到这么大的信心。’这强盗看到你软弱地挂在他的旁边，然而称你为主。他看到你将死，然而谈论你的国度。他感到自己快要死了，然而说将来要记念他。哦，比死还强的信心，能够透过十字架看到冠冕，透过死亡看到对生命与荣耀的记念！在你最后受苦的时刻，你十一个门徒中的哪一位曾对你说过这样安慰的话呢？”(BishopHall.)

(16)、伊凡·伊列区直到将死时才发现，他从没有真诚地对待他人，他一生看起来左右逢源、一路亨通、然而当他倒下来时，才猛然看透了这一切，突然发现他从来不曾有过真心的喜悦和眼泪，原来他的一生根本是虚假的、空洞的、不值得的。

(17)、“我实在告诉你：你今天就要与我一同到乐园里”，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

(18)、在人生最高峰的时候摔下的伊凡，终于体会到他是一粒不曾死去的麦子，因此从未结出任何子粒来。

(19)、中国教会几十年来发展很快，成长迅猛。极大多数基督徒可能目前还是停留在得到、享受的层面。我们得到了救恩，也的得到各种属灵，或者物质的福气。可是，我们信仰的本质乃是给，而不是得。当我们学习给的时候，一件十分有意思的事情就发生了：神却藉着我们的爱予、付出、奉献，更大地祝福了我们的生命和生活！

(20)、古往今来，这样的悲剧愈演愈烈，重蹈覆辙者屡见不鲜。

4、

(1)、古天乐：做也得死，不做也得死，我干脆把命给你好不好？——《扫毒》

(2)、什么是施比受更为有福？简而言之，就是学习给予。无论是给什么，时间给出去，爱心给出去，金钱给出去，甚至生命等。所以，跟随基督不是简单地相信祂、依靠祂，是按着祂自己的生命样式，把自己也同样地给出去；还不是简单地奉献金钱，更是分享自己的生命给神并且给人！

(3)、“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”(记载于《圣经·新约·路加福音》23章43节)

(4)、“父啊！我把我的灵魂交托在你手中”，这句话既是耶稣向天父的祈祷，又是耶稣的交托。有人说过，耶稣的一生就是祈祷的一生。

(5)、其实想要让自己的人生在有限的年间过得更明白和透彻，而非虚度光阴，至少需要解决刚刚提到的四个问题：1)人从哪里来？2)人要往哪里去？3)人为什么活着？4)人活着的意义又是什么？只要认真思考并找寻过这个答案，相信一定会有很多收获和新的认识。

(6)、有一次趁着假日和家人到山上茗茶，喜见满山遍野的小黄花，后来才知道那就是鲁冰花。

(7)、这是约翰·卫斯理提出的财富意识，完整地说就是，“尽你所能赚钱，尽你所能节省，尽你所能奉献”。

(8)、冯玉祥将军：「要像圣经上说的那样，赦免人的罪过，七十个七次。」

(9)、有人采访100个华尔街富商，超过90人说自己不幸福。

(10)、「以弗所书4:3」用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 

(11)、纵然有罪人控财之时，但终必“罪人为义人积存资财”(箴13：22)。

(12)、古西方人认为命运一旦被注定，便是不可更改的，即使是万能的主神宙斯也无能为力。

(13)、若忽视耶稣的这番教训与警戒的人，那么在他的人生中将有一场注定赔本的交易：前半生，用命换钱；后半生，用钱换命；到头来，人财两空。

(14)、听到人们有时候谈到他们所谓的临终得救的证据，是一件令人悲叹的亊情。看到一点点的证据就可以使这些人满足，看到他们很容易地就说服自己，他们的朋友是进天堂的，这真是一件非常可怕的事情。当他们的亲人去世后，他们会告诉你：“他有一天作了一个很美的祷告”，或“他讲得那么好”，或“他对自己过去的生活方式感到很遗憾，如果他能好起来，他想要过一种不同的生活”，或“他对这个世界一无所求了”，或“他喜欢有人给他读圣经，和他一起祷告”。就因为他们有这些证据，他们觉得挺有希望，这个人是得救的！可能基督的名字从未被提过，得救的方法也可能一点没提到。但是这不要紧，谈到了一点信仰的事，他们就满足了！

(15)、《Da Pacem Domine (Antiphona) 》

(16)、耶稣这句话说明了唯有神的话语才是永恒的，更帮助我们确认：「神的话即使在世界毁灭之后，仍旧屹立不摇。」

(17)、Towardstheendofhislife,whenitwasquitecertainthatJesuswasgoingtobeputtodeath,theonlyquestionhisdisciplescouldthinkofwas,“WhenyouleaveyourbodyandgotoyourFather’skingdom,youwillsitonhisright-handside.Wherewillwebe?Whichoneofuswillbeonyourright-handside?”Theirmaster–theyseehimasthesonofgod–isgoingtobeputtoahorribledeath,andthat’stheirquestion!Butjustlookattheman’squality–hedisplayedthisqualityallhislife–nomatterwhichwayeverybodyispullinghim,hismissionofestablishingwhathewants,goeson.Sohesays,“Thosewhostandfirstherewillstandlastthere.Thosewhostandlastherewillstandfirstthere.”Hedestroyedthehierarchy;thatthisisnotaboutelbowingyourwaytoheaven.Intheinnerrealmonlypurityworks.

(18)、基督徒要亲手创业，创造财富，贡献社会，对社会产生影响力。

(19)、“这是什么问题？它当然存在。难道你从不觉得冷吗？”

(20)、不贪财、不投机、不冒险。不可盲目投资，不可拼命挣钱。

5、

(1)、     此外在这里要提到的是，“有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去”的“马太效应”，需要加上另一句经训才不致出现贫富悬殊、基尼系数变大的状况，“叫你有余，可以分给那缺少的人”。人的确需要信仰的动力促使他在有余之时，去践行“分给那缺少的人”，一部分人在“先富起来”时，去践行“帮助大部分人后富起来”，这样才达成“共富”，达成和谐。

(2)、“成了！”(记载于《圣经·新约·约翰福音》19章30节)

(3)、康德：「对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处，凡想减少它价值的，不啻是对人类一种犯罪行为。」

(4)、《圣经》(Bible)是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

(5)、人不能单为赚取财富而活着，我们不贬低财富的作用，但也不高抬财富的价值。

(6)、伊甸基金会从事实际的残障服务工作，她发现要彻底解决残障者的问题，唯有从大环境——政府、社会做起。因此在一九九〇年创立「财团法人中华民国残障联盟」，其影响力受到朝野重视。

(7)、当一个人度过的一生是放荡不羁的一生，那么在他临终的时候，除了他表达了一些美好的话和祝愿之外，我需要有更多的证据知道他灵魂的光景。他让我给他读圣经，在他床边祷告，并且说他“本应该更多地去了解信仰，如果他好了之后，他会是一个不同的人了”——对我而言，这些是不够的。这些都不能令我满意，都不能令我对他灵魂的光景感到高兴。这些都不错，但这不是归信。这样继续下去很好，但这还不是在基督里的信心。除非我看到在基督里的归正与信心，否则我就不能满意。别人或许会觉得满意，在他们的朋友去世后说，他们盼望他是去了天堂。至于我，我宁可什么也不说。即使一个垂死的人只有一点点悔改和信心，哪怕只有芥菜种子那么大，我也会满意的。然而，一个人若没有悔改与信心，却对他的灵魂光景感到满足，这在我看来，与背道仅有一步之遥。

(8)、在这样的时代，作为基督徒，应该具备怎样的财富意识呢？

(9)、统一王国昌盛之时四方各国将财富进贡所罗门。

(10)、更不要仇富，“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”(路12：48)。

(11)、   我们是财富的受托者，上帝是财富的所有者。

(12)、这事无可厚非，财富是劳碌得来的，不是馅饼从天而落的美梦中得来的。

(13)、《Crucem Sanctam (Antiphona) 》

(14)、每年出的书琳琅满目，分门别类，眼睛都看花了。现在出书比印钞都还容易，这么多书，不知道哪本好。有一本书，如果你愿意，这一辈子至少值得仔细读一遍，那就是《圣经》。

(15)、约瑟也是这样的人，在深得主人的信任与器重之时，没有轻慢主母，没有得罪上帝；在被诬蔑成为阶下囚时，仍没有改变自己的信仰，毫无怨尤地笃信上帝；当成为万人之上、一人之下的宰相，财富无数之时也没有穷奢极侈，没有纵情声色，没有挥霍无度。相反，以宽广怜悯之心解救埃及与周边各国百姓出离于饥荒之危。

(16)、基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

(17)、波金斯曾指出应将财富分配在以下七个方面上以发挥其最大功能：

(18)、亨德尔的《弥赛亚》、海顿的《创世记》、贝多芬的《橄榄山上的基督》、门德尔松的《以利亚》、莫扎特的《弥撒曲》、伯拉姆斯的《德意志安魂曲》、维瓦尔第的《圣母颂歌》、海顿的《创世记》巴赫的《圣马太受难曲》等名作都取材于圣经，不胜枚举。

(19)、从精神上看，跌倒并不表示无力翱翔，腾飞也许正源于坠落。

(20)、“完成了”，这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界人们的喜讯。

(1)、我们对求助者冷漠，往往是因为舍不得把时间花在别人身上，因为「我们有更切身的事要做」。因为这样，托尔斯泰才有句名言：「人，只有当他觉悟到『自身的幸福是不可能的』的时候，才开始懂得爱。」

(2)、倪柝声问这位弟兄：「如果你看到你的弟兄深陷坑洞内，无力爬上来，你会怎么做？」

(3)、她的写作过程，是在腿上架着一块木板，颤巍巍地用两个指头夹着笔写字，每写一笔就像举重一样，要忍受巨大的痛苦，叫人惨不忍睹。但就在这样的情况下，她写出了几百万字，二十多本的励志书。她的文章被收录在中学的课本中，其散文《杏林小记》、《生之歌》、《生之颂》几十年来都是台湾中学生假期指定的读物，更以《另一种爱情》荣获国家文艺奖。

(4)、「歌罗西书3:13」 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

(5)、圣洁生活|第十章一个要回想的女人：罗得的妻子(中1)

(6)、人们认为悲剧结局并不可怕，只要在这个结局到来之前努力地与命运抗争到底，永不屈服，便是应当歌颂的和值得崇敬的。

(7)、一句话，你在这个悔改强盗的里面看到了圣灵完成的工作。信徒的每一样特征，都可以在他里面找到。虽然他归信之后活的时间很短，但是他有时间在身后留下足够的证据，说明他是一名上帝的儿女。他的信心，他的祷告，他的谦卑，他的兄弟之爱，都清楚无疑地见证了，他的悔改是真实的。他不是一个只在名义上悔改的人，他是以行动、在真理中悔改。

(8)、圣洁生活|第十章一个要回想的女人：罗得的妻子(下)

(9)、上帝将大量的财富放在有忠心有见识(有理财能力与智慧)的义人手里。

(10)、万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”(玛拉基书3:10-12)

(11)、各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。(雅各书1:17)

(12)、《圣经》被赞誉者们称为「世界上唯一的一本天书」。不同时期、文化、种族、经历、修养、领域的名人，举世公认的精英，竟然异口同声对一本书赞不绝口。

(13)、不管你对生命做出什么结论，你肯定是错的。因为生命不会适用于你的任何结论。无论生命，还是生命的源头，都不会向那些持有太多结论的人敞开。如果你肯把这个包袱放下，一切都非常简单。

(14)、你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子与右手的原子也许来自不同的恒星。这实在是我所知道的物理学中最富诗意的东西:你的一切都是星辰……因此，忘掉耶稣吧，星星都死去了，你今天才能在这里。 (一个纪录片里的)

(15)、德国哲学家尼采在无法证明上帝存在的情况下，曾说过一句名言：上帝已死。其实上帝无需证明什么，世人就知道：尼采已死。自己原来也持很多怀疑，但阅读过很多相关哲学和神学著作后，再经过深度思考，愚拙的大脑顿时开窍，瞬间豁然开朗，心胸无比宽阔，人生充满了盼望。

(16)、不要羡富，上帝是按着我们各人的能力，因在“小事”上忠心的人，才有资格管理“大事”，上帝不会把过多的财富给我们，免得不能作出正确的使用。

(17)、《Benedicat Nos Deus (Responsorium) 》

(18)、刘青云：我尽到责任了，就算是失败我也死而无憾。——《扫毒》

(19)、《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

(20)、人生多有变幻，时处河东，时处河西，贫富不定。故不可依靠在无定的财富上：“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”

(1)、同时她还创办了台湾最大、最有影响力的残疾人组织——「财团法人伊甸社会福利基金会」，为台湾的弱势群体谋福利。她一生积极开朗、淡泊名利，还说过一句名言：「除了爱，我一无所有。」她的一生就是基督爱的见证。

(2)、我们中间有太多的基督徒们，有着这样或者那样的见证，可以印证基督的这句箴言的确实性。如果你的灵性生命中，从来没有经历过这样的体会，说明你的生命真的还没有领悟到，基督信仰的真谛！求主帮助！ 

(3)、     爱钱也可不失君子风骨，关键在于生财之道光明正大。圣经说，“亲手作正经事业”(弗4：28)。不贪财、不投机、不冒险。不可盲目投资，不可拼命挣钱。弃绝急速发财(箴28：22)、一夜暴富的财富意识，“要谨慎，免去一切的贪心”(路12：51)。不偷窃、不欺诈，不求“不义之财”(箴16：8)，宁舍弃财富，不可舍弃信用；宁舍弃性命，不可没有见证。不求不劳而得之财，比如受贿赂、拿回扣。圣经说，“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增”(箴13：11)。“安静作工，吃自己的饭”(帖后3：12)，手勤饭饱、勤劳致福，幸福坦然。因此基督徒赚取财富需要合乎圣经明训，合法合情合理地赚取。

(4)、不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。你是为了他的成长，而不是为了让他难堪。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。你若爱他，就原谅不要惩罚。

(5)、财富有价值，能发挥功能，但作用的有限性是事实。

(6)、圣经又说，“上帝所赐的福使人富足，但并不加上忧虑。”

(7)、上帝说：“有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去”，并且也说，“叫你有余，可以分给那缺少的人”

(8)、在探讨何为真正信仰的时候，自然会谈到人的本质。不管你是否相信，人是由灵(Spirit)魂(Soul)体(Body)三部分组成，所以我们并非只是由原子组成的一个物质躯壳，我们有魂，可以思考和选择，但还有一个部分深藏在我们心深处，就是我们的灵。

(9)、「箴言18:12」败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

(10)、Ifitiswithin,itisaspiritualprocess.Aspiritualprocessdoesnotmeanagroup,cultorfanclub.Itisanindividualseeking,whichistheessenceofyogaandthespiritualprocessintheEast.Unfortunately,themostcrucialelementsthatJesusspokeofhavebeenforgotten.Itistimetobringbacktheessenceofhiswords– notonlyforaparticulargroup,butforeveryone.LetthespiritofJesuslive.

(11)、仔细观察鲁冰花，发现它虽然没有盛开的姿态，看起来却很可爱。对于买不起肥料的茶农来说，是一种很可敬的花。鲁冰花是一种奉献的花，长在茶树下，花开灿烂之际就被犁入土地，作为茶树的花肥，让茶树开得更加茂盛。

(12)、     世界，物欲横流；世人，利欲熏心。“一切向钱看”，“没有永远的朋友，只有永远的利益”，“什么关系都靠不住，除了金钱关系”等类的话常被人挂在嘴边。在这样的时代，作为基督徒，应该具备怎样的财富意识呢？

(13)、耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”