观书有感告诉我们什么道理精选137句文案

观书有感

1、观书有感其一其二

(1)、天tiān 光ɡuānɡ 云yún 影yǐnɡ 共ɡònɡ 徘pái 徊huái。

(2)、朱熹不只写诗劝喻人家要珍惜时间，认真读书，事实上他自己平时就很抓紧时间读书，每有心得体会还写诗著文加以记述，《观书有感》就是诗人用诗的形式所写的一篇读后感。

(3)、长忆少时学欲工，逡巡锦肆墨香浓。遥瞻韵府劳薪短，欲探词源布袖空。  今犹昨，卅年同，疏帘暮雨怕重逢。问君记得诗笺否，衷曲凭谁缀断鸿。

(4)、谢谢范老师的述课。在这儿我提醒老师们，首先我们要注意徐老师给我们解读的每一首诗，它是全方位的。徐老师面对的是我们老师们，而我们走进课堂面对的是学生，不能把徐老师所有的解读都一股脑地抛给孩子们，一定要根据孩子们的学习情况来制定我们的教学目标和教学设计。

(5)、是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(6)、豫章树大复根深，一苑幽栖择木禽。问讯青青今尚在，嚣张滚滚未曾侵。痴儿夺郡归黄姓，种子留心补孔林。几人贾德如医德，欣将祝福共题襟。

(7)、也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的`书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。

(8)、蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。

(9)、朱熹(1130—1200)，字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县(今属江西)人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程(程颢、程颐)的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。

(10)、朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力接受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。

(11)、我设定的教学目标是，初步了解朱子这位一代大儒生平事迹及其与我们建阳本地的关系，激发孩子对家乡文化名人的自豪感。通过字源探究、字理解析或结合注释或查词典学习“鉴”“徘徊”“渠”，“源头活水”“蒙冲巨舰”等。通过标注平仄符号、打手势，学习吟诵古诗文，结合依字行腔、依义行调，由“诵”到“吟”，从声音的角度逐步体会诗人的感悟，从而认识自己、相信自己、激励自己。

(12)、现在我们再回到这节课的设计。再好的课也会有瑕疵，何况这是我们正在摸索的吟诵研究课。和范老师商榷几点，同时把吟诵指导教师群中老师们上传的几篇设计中值得学习的地方稍作点评：

(13)、从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

(14)、不相信永远，因为不确定是否有明天的存在，生命原本就是一个巨大的未知。这些不确定的因素带来不安全感。所以生命里的充诉企求。渴听陈奕迅的《十年》，这个男人是人群中如此普通的一个。也没有异于别人的优美噪音，但他却在这般平淡的情感里拥有了他的独特气息。他独自喃喃的唱，十年之前我不认识你。你不属于我。我们还是一样陪在一个陌生的左右，走过渐渐熟悉的街头，十年之后我们是朋友，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。情人最后沦为朋友。

(15)、方塘：又称“半亩塘”，在福建尤溪城南郑义斋馆舍内。

(16)、以上几点不一定正确，大家可以交流讨论指正。一节吟诵课只有40分钟，老师不可能教给孩子很多很多知识，吟诵贵在坚持，一节课一个吟诵规矩，一天吟诵一首诗，一个月学习一种吟诵调，水滴石穿，师生让吟诵成为生活方式，健身养生，修身养性，增长学识，涵养气质。我们的吟诵队伍越来越强大，我看到直播平台最多达到一万人了，因为有徐教授的团队引领，因为有首师大智力支持，人才辈出吟诵界，为有源头活水来。

(17)、(梅云点评)两绝风神淡远，襟抱冲虚，“幽巷”“牙签”两句尤托意遥深，诵之恍觉表独立于万山之巅，忽见“被薜荔兮带女萝”之山鬼，既而“雷填填兮雨冥冥”，悲耶喜耶，浑然莫辨。观书而能察世，悟理何碍遣怀，可谓心事浩茫，遥连广宇者也。

(18)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

(19)、为wèi 有yǒu  源yuán 头tóu 活huó 水shuǐ 来lái。

(20)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

2、观书有感告诉我们什么道理

(1)、这组诗作于何时何地，缘何而作，一直令人费解，学人言之不详，颇多歧见。有人认为这首诗写于鹅湖之会后一年，即南宋淳熙三年(1176)春，朱熹如婺源省墓而游学三清山，在三清山的三清宫游憩时触景顿悟，有感而发作此诗。另有人根据朱熹写给许顺之的书信《答许顺之》(四部丛刊初编缩本《朱公文文集》卷三十九)推断这两首诗作于南宋乾道二年(1166)，是年朱熹居闽北崇安五夫里。

(2)、这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

(3)、也许想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可触及，只有盛开着想像的美丽眩目。

(4)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，相当于“它”，“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

(5)、抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。

(6)、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。 

(7)、今天，正好从我校教师群看到了我校王春凤老师写的一篇习作教学反思，题目就是《为有源头活水来》，写的她带领学生来到校园的银杏林，观察满树的银杏叶、黄灿灿的落叶，师生一起在银杏林做游戏，孩子们捡银杏叶、玩银杏叶、用银杏叶做书签、做标本、做工艺品，还用成堆的银杏叶摆出各种图案，如笑脸、星星、班级名。因为有了亲身体会，孩子们写的《学校里的银杏林》文采飞扬，散发着生活气息，抒发着真情实感，字里行间跳动着热爱生活的童心，让人不觉为孩子们点赞。作文，源于生活。王老师说：“观察思考、生活体验就是习作的源头活水。”现在“源头活水”比喻事物发展的动力和源泉。所以，课堂不要固定思维，尤其有分歧qí的理解，不要固定一成不变的解释，要启发学生联系生活、联系经验去自己感悟，让学生多说，发散学生思维。吟诵课堂以声音为主线，更让学生思维飞扬。

(8)、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

(9)、今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的"活水"。记得上三年级的一次电脑课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。

(10)、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

(11)、(梅云点评)以良禽择木以喻学子与青苑之不解之缘，并赞美青苑书店不被喧嚣风气所染，树老根深，叶密枝繁，留取读书种子，以延儒学之一脉也。黄勇辉(桓笛)

(12)、(梅云点评)此律甚切题旨，铸辞锻句，立意书怀，均迥不犹人。惟首句“倏”字，式竹切，入声，当是“翛”之误，故不能入前三也。

(13)、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

(14)、天tiān 光ɡuānɡ 云yún 影yǐnɡ 共ɡònɡ 徘pái 徊huái。

(15)、书卷堆中误此行，枵囊终不负营营。青灯自照人无寐，雪爪空留梦亦惊。未许年华歌慷慨，漫劳文字慰生平。江湖缥缈凭谁问，万里云霄时一鸣。

(16)、这是一首哲理诗。诗人借景喻理，借方塘水之所以清澈，是因为有活水不断注入，暗喻人要想心灵澄明，就得不断读书，时时补充新知识，从而生动形象地阐明自己的读书感受。

(17)、《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。

(18)、(梅云点评)中二联遣对颇饶特色，颔联“青”与“雪”看似差半字，然就颜色而言，“雪”乃白色，放翁“雪鬓萧然两颊红”，即以“雪”“红”相辉映也。“慷慨”双声(“慷”，平上两读，古人多作上声)，“平生”叠韵，老杜“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，其中“朔漠”“黄昏”亦然，如此对仗，弥觉灵动。此诗首句于“书卷堆中”，著一“误”字，似叹读书无用，而观其结句，则隐含淳于髡“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”之意，诚如老杜在叹惋“儒冠多误身”之馀，又以“读书破万卷，下笔如有神”自许也！倘能在诗中略提青苑，则更合题意也。

(19)、(梅云点评)朱子《观书有感》诗云“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此二绝即步晦庵元韵，原唱侧重说理，而和作则抒发情怀。其一以星级楼台与青苑书店对比，不作褒贬，而价值取向自明。第三句“千钓”当是“千钧”之误。其二则将自己之耽吟苦读与时下随波逐浪者对比，其承骚继雅之高怀清抱，溢乎字里行间。

(20)、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

3、观书有感

(1)、以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

(2)、这个环节老师可以跟学生互换一下身份，老师扮演学生认真倾听，假装不懂就问，然后引出他们的学习。比如说关键的一些字、词，“鉴”“徘徊”“渠”“如许”“为”“源头活水”等等。然后简单说一说每句诗的意思，自己从诗中初步体会到什么，这个环节我们要充分尊重学生的自学成果。

(3)、书山错落案前灯，小字斜看目欲瞢。一日新知犹半解，四围暮色暗初凝。窥园兴去春无那，糁径花深月有恒。我与岁时皆寂寞，故从幻海待秋澄。

(4)、蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

(5)、B、次句“徘徊”二字，十分传神，使整个画面形象生动，具有动态美，刻画出天光云影，流连忘返，情态毕见。

(6)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(7)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，

(8)、我只是被这最后一句振动。情人最后沦为朋友。这种结局，似是有无尽的伤感。却又发觉自己对的无力。

(9)、这整句大家一吟诵，感觉到是在说很大，可是第一句是在讲池塘小，这让我们不由想起舒婷婷写给顾城那首诗，其中有诗句：世界很大很大，心却很小很小；世界很小很小，心却很大很大。为什么小小的池塘会容得下大大的天空呢？过渡到三四句的学习。

(10)、朱熹在那个儒道盛行，思想观念陈旧的时代说出这样的话实属不易。在日新月异的今天，我们更要紧跟时代的步伐，不断汲取新知识，使心智更加开阔，更加敏锐。读《观书有感》有感篇5今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。

(11)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

(12)、当然，教学应着眼于学生的最近发展区,为学生提供带有难度的内容,调动学生的积极性,发挥其潜能,超越其最近发展区而达到下一发展阶段的水平。吟诵教学，诗教是目的，尽量还是传授学生最本源的解释，比如这首诗，心性说应是最正确的理解，但是学生不容易弄懂。可有的学生非常聪慧，恰好谈到这一点，或者看到《中华经典诵读》的注释有疑问，老师就可以稍作提示，半亩方塘就是你的心，只有心灵澄澈、纯洁，才会有“天光云影”在其中，你们要读经典书，加强修养，美好的品性才是源头活水，才能让生命生动活泼，成长更有力量。但如果学生悟不到这么深，老师就没必要讲，正如孔子所言“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”。

(13)、是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

(14)、害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。

(15)、第二首诗也是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“艨艟”也写作“蒙冲”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“艨艟巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

(16)、⑵“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。

(17)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

(18)、C、第三句，作者问注入“方塘”的水“渠”，何来这么多清澈的水流，实叹知识之源无穷。

(19)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。想问那池塘的水为什么会这么清澈呢?是因为有那源源不断的源头为它送来活水。

(20)、生涯何处识夷希，一抹灵光叩渺微。鹏翼欲抟驹隙远，秋毫已负岱山飞。蝶馀迷梦遥相待，壑窅虚舟莫可依。稽竹翛翛若堪格，据梧谁辨是耶非。

4、观书有感半亩方塘一鉴开

(1)、这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

(2)、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

(3)、⑹向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。

(4)、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！

(5)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(6)、开篇两句诗人点明方塘不大，仅有半亩，但却能“天光云影共徘徊”，原因是它清澈透明，像镜子一样。第三句由此进一步推进，半亩的方塘之所以能保持清澈的原因是什么呢?第四句顺势做出回答，那是因为有源头活水的不断加入。

(7)、范老师这节课，我认为值得我们学习的至少有五点，一是流程清晰，二是重点突出，三是教法活泼，四是资源丰富，五是思维开放。

(8)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

(9)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(10)、日一页页的大概就这么过去了。付出却未曾知道结果。不能求得别人的明了。也不得语言去表达。唯留沉静的心。像水一般静静流淌。没有回声。

(11)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(12)、感谢郑老师！尊敬的各位老师晚上好！今天我述课的内容是《观书有感》。《观书有感》两篇是放在部编版教材五年级上册第八单元的。本单元围绕“读书”的主题，最后在“日积月累”栏目中，安排了《观书有感》两首。本单元是围绕着读书这个主题展开的。那学生方面的情况是，通过四年多的读书学习的积累，特别是本单元围绕“读书”的话题，系统地研学，基本上对读书的意义、读书的方法及其与习作的关系等方面，都有一定的基础了。对于古诗的学习和积累也有一定的基础，有一定的自学能力，但对于吟诵，各校各班的情况不对于这两首诗表面意的思理解不难，但是探究这两首诗背后真正的含义，它的诗教精神是非常困难的。

(13)、当然以上这些是从声音的角度引导孩子们体会字背后的一些意思，我们不是直接告诉他们，而是让他们通过一句一句的吟诵，甚至是某个词的吟诵，夸张地读出它的声音，然后引导孩子们去细细地品位。

(14)、节物感时因梦招，蠹痕初拭卅年遥。庠门泛听啭莺谷，兰苑欣吟拥鼻潮。一得从知书海阔，三馀不负苦愁销。青湖绿涨晴光好，岸柳殷勤故折腰。注：南朝宋·裴松之注引《魏略》：“从学者云：苦渴无日。』言『当以三馀』。或问三馀之意，言『冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。’”青苑书店处于青山湖畔，师大老校区附近。

(15)、(梅云点评)上片回忆当年盘桓青苑，欲购大型工具书《佩文韵府》《辞源》而叹阮囊羞涩，其求知欲望之深，见乎言外。下片转抒而今感慨，“怕重逢”尤悲抑难胜。欲寄诗笺而望断飞鸿，点化鹿潭“南云暗，任征鸿去，莫倚阑干”之句，颇饶馀韵。卢象贤(向闲)

(16)、朱熹(115～1200.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。

(17)、半亩大的池塘就像一面被打开的镜子，日光和云影倒映在水裡，就像在镜中不停地来回走动。如果要问池塘为什么会这么清澈？是因为源头有活水不断地流进来

(18)、所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

(19)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

(20)、(梅云点评)甚赏颔联之心閒神定，惜乎此律用一先韵，而“间“则十五删也。后四扣题甚紧，“泽及”云云，谓青苑对庠门学子影响之巨，与首句遥相呼应，白傅所谓“首章标其目，卒章显其志”是也。萧剑勇(剧饮千杯)

5、观书有感的哲理

(1)、课前的活动是首先播放轻音乐，老师板书课题，学生尽心地练练字，确定自己的生字。因为我认为生字应该是有相对性的，可能有的孩子这个字对他来说，是生字，有的可能不是。第二个安排了猜字的游戏，甲骨文逐步出示“口、言、诗、之、志”，结合探究：“诗”到底是什么？“诗言志，歌咏言”。那什么是志呢？志，就是心之所至之谓志，心之所至(之)也。

(2)、原文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

(3)、这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

(4)、读书做学问，要日积月累，积聚雄厚的基础，才读得畅快，写得得心应手，才会感到其乐无穷的妙趣，这不正与江上泛舟同理吗。

(5)、《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。

(6)、布置作业的话，可以让学生再次练习抄写，有兴趣的同学能在书法课上可以尝试把它写成作品。因为在前面的“语文园地”里面，其实有书法的一些提示。第二个作业呢可以让孩子们回去之后，把这两首诗吟诵给爸爸妈妈听，尝试着教一教别人，教会一位徒弟。

(7)、公元1196年(庆元二年)朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

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(9)、过花阴径小绿窗闲，古牌挂春风。有照雨篝灯，生云竹石，待客帘栊。插架牙签玉轴，对帙觉尘空。万籁萧萧静，真意谁同。  摇曳青萝凉影，爱壁间图画，楼上纱笼。向蒲团端坐，无数蠹书虫。羡此地名流星聚，卅年来誉满豫章中。留雪爪，下层楼去，我亦飞鸿。

(10)、这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

(11)、问wèn 渠qú  那nǎ 得dé 清qīnɡ 如rú 许xǔ？

(12)、宋代学问家朱熹的组诗作品。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。

(13)、我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。

(14)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。

(15)、(梅云点评)疫中封校而读书自遣，幽恬淡远中，见积愤沉哀，最赏颔联，其凛然气骨，卓尔襟怀，溢乎笺底。第六句用“临渊羡鱼，不如退而结网”之典，似含羡人成功，不如潜心苦读之意，颇含至理，尤见高情。一结呼应“卷里光阴衰眼力”，看似消极，实蕴稼轩“都将万字平戎策，换得东家种树书”之悲慨，遥与“秦灰”照应，章法井然。萧杨

(16)、刚日经来柔日史，前贤嗜此贯如绳。始皇霸业遗刘项，至圣鸿图合道僧。千载兴亡频扼腕，众生哀乐竞填膺。英华过眼若流水，汇作清池心底澄。

(17)、第学法活泼。范老师教学有法，整节课重视自主学习法，比如自学字词、尝试梳通文义，培养学生自主学习能力；运用情境教学法，如图文介绍朱子，音乐渲染情境、语言创设情境等让孩子们兴趣盎然；探究式教学法，如诗无达诂环节，老师引导学生对“源头活水”有自己的、不同理解。四是对比教学法，通过两首诗对比，发现“活水”与“春水”的巧妙连接，与诗的主题相照应。

(18)、因为这首诗在部编版语文教材是五年级，看范老师的设计，一节课学习了两首诗，那么学生应该已经熟悉吟诵，已经在学吟诵、用吟诵的层次。一般来说，此阶段孩子们拿过诗来就会诵读，甚至会用熟悉的吟诵调吟咏，那么老师在课堂上可以直接通过声韵涵义，在师生理解重点词句的同时直接吟咏诗句，就没有必要把疏通文意孤立于吟诵之外，可以在诵读中解释，在感悟中吟咏。比如，河南春水中小孙老师的设计“通过平仄理解诗意，理解同时试着吟诵”可以借鉴。范老师也学习两首诗，因为这两首诗是姊妹篇，可以互为补充。但《观书有感二》没有吟诵设计，只有理解。应该是释义与吟诵融为一体，不要把疏通文意孤立于吟诵之外，要在诵读中解释，在感悟中吟咏。这一点阜南县第一小学的设计较好，课堂学习两首《观书有感》，课后拓展吟诵朱熹的另一首哲理诗《春日》。

(19)、(梅云点评)运典取譬，均扣题旨，虽化用陆天随“五丁驱得神功尽，二酉搜来秘检疏”之句，而更切青苑也。青苑书店曾多次易址，用孟母三迁之典，亦极为贴妥。以“缥缃”作结，令人忆及昭明太子“词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙”之语，与“万花妍”合观，则使“文化何愁后起传”之信念化为具体形象，从而兴“五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春”之感焉。

(20)、翻译：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

(1)、那么我们给孩子这两个思考之后，接下来让学生自己来联系诗句，与生活实际来进行一个选择。老师要充分尊重学生的理解，可以肯定他们的理解是很好的，是可以的。但是教师在这里必须告诉学生，这两首诗其实朱子是在讲第二个含义，甚至还有更深的含义，只是很难理解，今天不明白没有关系，老师也还没怎么弄明白呢。这里我觉得可以实话实说，因为对于理学，对“中和旧说”“中和新说”与性的关系等问题，其实我们不一定讲得通，自己会理解得透的。所以我觉得可以很坦诚地告诉孩子们，老师也不是很明白，我们以后还可以慢慢地体会。今天我们不妨先记住，生活中不管谁都会遇到困难，遇到委屈或者做错了事，正如诗中所说的“向来枉费推移力”，但是都没有关系，因为我们有一颗高尚、清澈、纯洁的心，我们都是性本善的呀，就像源头活水来，就像江边春水生，我们一定能够做到“天光云影共徘徊”，“此日中流自在行”，“一诗一人一些事，一景一情一哲思”，同学们，这首诗带给我们的思考真不少。最后我们把古琴音乐播放一遍，让大家一起吟诵起来。

(2)、尘鞅倏倏白发侵，藏山藏海也耽吟。枕经葄史刚柔日，嚼字咬文翰墨林。常读好书能拔俗，不攻人过即修心。等闲识得此中味，长作芸编一蠹蟫。

(3)、回复任意诗词即可搜索过去发布的诗词，比如：床前明月光。

(4)、问wèn 渠qú  那nǎ 得dé 清qīnɡ 如rú 许xǔ？

(5)、一是吟诵设计应依据学情，以学定教。这节课的设计不知面对的学生有无吟诵基础。假设，学生没有吟诵基础，那么第三环节中“标出平仄，借助手势，师示范诵”这一环节就过于简单、仓促。学生如果初学吟诵，要从认识平仄入韵开始，“一二声平三四仄，平声吟长仄声短”“长是延展仄是强调”“入声读短韵字拖长”等这些基本的吟诵规则要教给学生。一般初学吟诵，先教诵读，掌握诵读规矩，如近体诗的“入短韵长、平长仄短、平低仄高”，在诵读基础上学习吟咏，指导学生“依字行腔、依义行调”。因为相比于诵读，吟咏有旋律，有点难，初学可以诵读为主，熟练后吟咏为重。如果学生都有《中华经典诵读》这本书，还处在听吟诵、品吟诵阶段，我认为，浙江省永康市龙川小学的教法可以借鉴，先用普通话平调读，再教给学生平长仄短规则后诵读，然后借助吟诵谱吟咏，在听吟诵基础上点播一下深化理解。

(6)、那么，我就听取朱熹给我们的启示，多读一些好书，让自己的思想永远活泼，才思不绝，情操高雅吧！读《观书有感》有感篇3最近刚刚买了安妮的新书《清醒记》，在最短的时间把它看完，并且内心有许多触动。

(7)、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。

(8)、屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈？自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。

(9)、商榷之四是吟诵的形式再多样、活泼些。范老师指导非常细致，每一句都是用非常动听的示范诵读开启，然后逐字逐句指导。但学生如何去吟诵，没有设计。比如，可以模仿吟诵、小老师领诵，分组诵、个别诵，集体诵、比赛诵等。更重要的是用上手势，把声音的高高低低长长短短表现出来。还可以带上动作。例如，“半亩方塘”就可以手指自己，暗含“池塘”有“心中”之意；“一鉴开”双手打开去，表现池塘像打开的镜子，也表现灰韵的开朗。“天光云影”可以挥手向天，表现天的阔大、宽广，云影多；“共徘徊”手缩回来，从胸前长长地划出去，把这个叠韵词拖长拖长。也就是，用手势、动作帮助理解，用手势、动作带动吟诵。吟诵时，学生不是中规中矩的，要动起来，读时摇头晃脑，带手势、动作，还可以表演，比如后两句可以师生问答，也可以生生问答表演吟诵。

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(11)、那就过渡到第三个板块“吟诵品诗，通古人之情”。学习古诗最终不是仅仅为了考试，为了背、默，其实是为了“通古人之情，感自我之心”。这句话课件出示，让学生说一说自己的理解，然后告诉他们“通古人之情，感自我之心”，最好的途径就是吟诵古诗。接着带着孩子们标出平仄，借助手势，老师示范着诵，然后学生一起来一遍。

(12)、在《观书有感》中，朱熹用清新、朴素的语言描绘山村中的小小“方塘”，从而寄寓深厚的人生哲理，引人深思。这是朱熹诗作的一个重要特点，他还有另一首名作《春日》：

(13)、  朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源。

(14)、思考二：人之初，性本善。人性的纯洁高尚就像源头活水，它能让我们面对世界，展现清亮的、动人的光辉，它能让我们轻松自在而行。这里老师可以给孩子们举一些展现人性方面的例子，可以举一个正面的例子，可以举一个反面的例子。正面的例子，比如说什么人一直做一些什么很好的事情，然后他是遵循自己的人性。我暂时没有想到一个很好的故事。反面的例子，比如说《天下无贼》当中刘德华演的那个角色，一开始也很坏，但是最后为了保护朋友而死，也体现出他人性光辉的一面。

(15)、《观书有感》是宋代学者朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。

(16)、那么，这种“源头活水”又该从哪里获取呢？朱熹有没有告诉我们？让我们把注意力回到诗歌的题目——《观书有感》。答案就在这里！“源头活水”在书中寻得，这里的“书”指的是中华民族代代相传的经典。在经典中，蕴含着中国古人博大的胸襟、仁爱的精神、坚定的节操、高蹈的道义以及惊人的智慧，体现出古圣先贤浩瀚磅礴的人格境界。可以说，传统文化正是中华民族的源头活水，它能够给每一个炎黄子孙提供精神的滋养。这首诗题为《观书有感》，却只字不谈读书，但最终又在思想的层面回到经典，可谓用意深长。

(17)、暖日临窗春色妍，唐诗宋韵入吟笺。墨浓玉轴流连里，香绕文章指顾间。爽气涤心通大雅，清风开卷仰高贤。时将雨露勤浇溉，泽及庠门三十年。

(18)、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

(19)、字面上是在写明媚的春光，诗中说的“泗水”是在山东中部，这是当年孔子讲学传道的地方。但问题在于，南宋时北方国土已经被金人所占领，朱熹不曾北上，怎么能到“泗水”去“寻芳”呢？实际上，“泗水”暗指孔门，指的是孔子的儒学，“寻芳”也不是寻花，而是探寻圣人的大道。泗水寻芳就是要到孔子那里去寻找真理。“东风”是春风，在传统文化中，根据五行相配的思想，东方为木，于四季为春，于道德为仁，“东风”象征的是仁爱，这也是孔子思想的核心。仁爱犹如春风般亲切温暖，令人昂扬向上。一旦发现了“东风”的本来面貌，便会领略到“仁道”的境界。在仁道的关怀下，一个人能够找到生命的意义，能够给自己身边的每一个人带来真实的关怀与温暖，能够为社会做出方方面面的贡献。这样的生命是丰厚的，是“万紫千红”的，无论他处在什么环境中、做什么事情，都能给世界带来无尽的春意！

(20)、南昌有青苑，学人一秘境。荒漠生绿洲，迷航作灯影。开窗豁胸襟，医世分橘井。时见喑矇来，忽生欢喜性。同人竞相招，汲深思幽绠。时聚朱与张，辩难发深省。倏忽三十年，功德令人景。昨夜飞徵笺，为此兴油咏。

(1)、(梅云点评)此二律写读南华经之独特感受，曾点虽孔门弟子，然其“风乎舞雩，咏而归”之志向，更近道家，故王阳明亦情不自禁赞之曰“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”。尤赏“拾唾前人恐不禁”、“匠人运斧恐无亲”二句，似亦颇得我情也。其一起句点化遗山“谢客风容映古今，发源谁似柳州深”之句，浑化无痕，足见读书之博也。周佳辉

(2)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

(3)、谢琰，文学博士，北京师范大学文学院副教授，章黄国学主编。

(4)、 诗人巧妙地以“方塘”比喻人的“头脑”和“思想”，层层推进，说明头脑要想不僵化，不落后，那就需要不断地补充新知识，多方蓄积。这样，就把读书的感受巧妙地以具体形象的事物反映出来， 诗人巧妙地以“方塘”比喻人的“头脑”和“思想”，层层推进，说明头脑要想不僵化，不落后，那就需要不断地补充新知识，多方蓄积。这样，就把读书的感受巧妙地以具体形象的事物反映出来。

(5)、⑷为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

(6)、“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。

(7)、源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

(8)、(梅云)南昌青苑书店自一九九二年创办以来，迄今已三十周年矣。忆其创办之初，举凡西方文化理论、世界名著、中国传统文化论著，在新华书店难以购置之书，此店均一应俱全，故最受上庠师生及广大读者欢迎并好评。今值其三十周年纪念，青苑书店将举办庆典活动，并拟邀请江右诗社同人雅聚。故壬寅第一期社课，拟以《观书有感——青苑书店三十周年纪念》为题，赋诗填词一首，古近、令慢均可。

(9)、答案是什么呢？那是因为“活水”，源头的水活泼泼地流进来，奔腾、清新，这才是诗眼！“活水”，两个仄声，我们读一读就能体会到。好像源头的水活泼泼地流进来，奔腾的。所以这个词是这首诗的诗眼。读的时候还可以引导学生读出那种无比兴奋、激动的、惊喜的心情。接下来梳理这首诗，板书几个词之间的联系。整首诗围绕的是“清”字，写出了这塘水怎么清，然后为什么这么清，正是因为有了源头活水不断地涌来，才有了这份迷人的“清如许”，也正是因为有了这份清澈明净，才会有“一鉴开”“天光云影共徘徊”的的景致。

(10)、半bàn 亩mǔ 方fānɡ  塘tánɡ 一yī 鉴jiàn 开kāi，

(11)、他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实则是一种巨大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。

(12)、(梅云点评)读书有得，悟理颇深，中二联不惟遣对甚工，且臻元亮“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之高境。“窥园”虽用董仲舒之典，实亦以园暗喻青苑。老杜诗云：“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”，用“糁径”意象，殆隐含学子一如雉子凫雏，从书籍中得到滋养乎？尾联傲岸不群，读书人最贵者，即“寂寞心”也，此遗山所以有“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”之叹也，拟并列第二。

(13)、这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

(14)、思考一：人是通过不断地读书、学习，补充新知识，“腹有诗书气自华”，渐渐就拥有了那种状态，那种大境界、大智慧。为什么选这个作为思考一呢？因为目前很多资料上都是写与此相关的一个观点。第二个原因是本单元都在讲读书的一些观点，一些相关的内容。

(15)、《观书有感》一诗表达了诗人对所读之书及其作者的赞美，说出了自己在读书过程中的深刻感受，强调要写出好的著作，就必须有深厚的基础。《观书有感》一诗关于池水和源头关系的比喻，除了能使人们领会到读书学习与做学问的关系，还能启示人们：源头活，则池水清;根本固，则枝叶荣。无论做什么事都要从根本“源头”上解决问题，切记正本清源的道理。“问渠那得清如许，为有源头活水来”这两句既有诗情又富有哲理的诗，是千百年来脍炙人口的不朽佳句。

(16)、这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

(17)、这是一首颇具哲理的小诗。诗人热爱生活，汲取源头活水，要做一个生活的有心人。