精典古文名句精选149句文案

经典古文名句及翻译

1、古文经典名句100句

(1)、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——(汉)司马迁

(2)、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》

(3)、曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”

(4)、渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。(少君出嫁时)嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子(服侍您)，既然侍奉了您，(我)听从您的命令。”鲍宣笑着说：“(你)能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫)，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。(她)拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。

(5)、 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

(6)、失之东隅，收之桑榆。(范晔(后汉书•冯异传))

(7)、译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

(8)、2天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

(9)、正如金圣叹《天下才子必读书》中写道：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。”

(10)、钤辖，武官名。求二十四史古文,有翻译最好谢谢二十四史，共3213卷，约4000万字，涵盖中国上起传说中的黄帝(约前2550年)，下止明朝崇祯十七年(1644年)的全部历史。如果需要读，可以按顺序下载。网上有资源。它们包括：(后面的数字为今本卷数)

(11)、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)

(12)、所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(13)、10莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适(别董大))

(14)、变通法。主要用在直译后很别扭或根本就无法直译之处。如：

(15)、千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))

(16)、 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。

(17)、2品画先神韵，论诗重性情。(清•袁枚(品画))

(18)、行百里者，半于九十。(汉(逸诗句风雅逸篇四》)

(19)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(20)、 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

2、精典古文名句

(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(2)、精诚所至，金石为开。(范晔(后汉书·广陵思王荆传》)

(3)、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。(东晋·陶渊明《五柳先生传》)

(4)、1山高月小，水落石出。(宋•苏试《后赤壁赋》)

(5)、大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密(拿着银子)羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

(6)、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

(7)、1沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐•刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(8)、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(9)、译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

(10)、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

(11)、我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

(12)、当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

(13)、1出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐•杜甫〈蜀相》)

(14)、1请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。(唐•刘禹锡《杨柳枝词九首》)

(15)、登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝梁•刘勰《文心雕龙》)

(16)、青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

(17)、(大意)因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

(18)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

(19)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 AlonelystrangerinastrangelandIamcast,Imissmyfamilyallthemoreoneveryfestiveday. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 Theendlessrivereastwardflows;withitshugewavesaregoneallthosegallantheroesofbygoneyears. 二人同心，其利断金。 Iftwopeopleareofthesamemind,theirsharpnesscancutthroughmetal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 Itisa true greatmanwhomnomoneyandrankcanconfuse,nopovertyandhardshipcanshake,andnopowerandforcecansuffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 Abosomfriendafarbringsdistancenear. 

(20)、10劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维〈送元二使安西》)

3、经典古文名句及翻译

(1)、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(2)、濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

(3)、建文底又担忧又害怕，有人就劝建文帝迁都，日后再计划复兴。方孝孺极力请求守卫京城等着援兵来救，如果京城守不主，就为了社稷而死。

(4)、1不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐•李贺《南园》)

(5)、日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和睦，心中一方乐土，日子安宁祥和，如此美好的世界和生活，令人神往。

(6)、这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

(7)、失之毫厘，谬以千里。(《史记·太史公自序》)

(8)、晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”

(9)、(译文)：如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会倾倒枯槁。

(10)、皇帝(宋仁宗)想启用王安石，唐介说：“安石难以担当大任。”皇帝说：“(他)文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，(他的)政策肯定经常变更。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“别人都不了解你，认为只知道儒家经术，不清楚世务，”王安石答道：“儒家经术正是用来规划处理世务。”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝深信并采纳了(他的意见)。

(11)、陈仲微字致广，瑞州高安人。他的祖先居住在江州，曾被朝廷表彰为有义行的家庭。嘉泰二年考中进士。调任莆田县县尉，恰逢县令缺任，朝廷有关部分就把县里的政事委托给他。当时年成不好，士兵和饥民发动叛乱，陈仲微立刻招来首先闹事的人杀掉了他。登记那些囤积粮食不卖的人，抑制那些强行买进粮食的人，全县境内秩序井然。囊山的寺院与郡中的学校争水利，过了好长时间没有裁决，陈仲微查找法律说：“理亏在寺院。”后来有一天，按照公文办事经过寺院，寺院的僧人长期将这件事公布在钟上认为他们冤枉，从早到晚祈祷诅咒，但是不知道来人就是陈仲微。陈仲微见到他们说：“我的心思如何呢？我的心思如何呢？”天刚亮，寺院里带头祝诅的和尚就无病而终了。有一位居住在乡下的贵族，向当权者称颂陈仲微，并且还秘密地送给陈仲微一封推荐信，陈仲微接过信就收藏起来。过了一年，这位贵族家拖欠县里的租税，陈仲微最终逮捕了他的家奴。这位贵族有怨言，陈仲微把推荐信还给他，书信的封口还和原来一样，这个人惭愧地道歉离去，直到陈仲微任职期满再没敢因私事打扰。调任为海监丞。邻县有一件疑案十年了没有决断，郡里命令陈仲微审理此案，他一次审问就马上裁决了。改任崇阳县县令，一直吃住在县衙的旁边，每天跟父老乡亲打柴的人你我相称。下面的事情全都能了解到，手下的官史们不敢弄虚作假。担任黄州通判，还兼任运送军粮的职务，以自身的行为约束部下，军事行动依仗他而从不匮乏。制置使要上奏称赞他是官员中最好的，他谢绝说：“这是应尽的职贵曹责本分，哪里称得上是最好的呢？”触犯了丞相贾似道，监察御史舒有开上书罢免了他。过了很长时间，才被重新起用，担任惠州知州，升任太府寺丞兼权侍右郎官。轮值上殿策对时说：“以利禄作为诱饵可以招来天下中等才能的人，但不能使天下的豪杰来品尝；可以用名位之舟运载天下卑鄙之人，而不可以使天下的英雄埋没。”贾似道大怒，又劝说谏宫罢免削去他的官职。过了很长时间才恢复。当时国家的形势已经非常危险了，陈仲微上奏密封的奏章，内客大略是说：“作战失败的罪责不只在无能的大臣、疲惫不堪的将领，国君、丞相也应当分担这件事的责任。天子如果说罪过在自己，大臣也应该说过错在臣等。对以往的过错感到后悔，胜似执迷不悟。只有国君和丞相幡然醒悟、改进，天下大事才有回旋的余地，转败为胜就在国君和丞相一念之间啊。”于是将陈仲微调出京城担任江东提点刑狱。德祐元年，升迁为秘书监，不久授予殿中侍御史的官职。益王在海上即位后，授予他吏部尚书的官职。过了四年去世，享年七十二岁。

(12)、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”

(13)、1长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难))

(14)、天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉。

(15)、1出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(宋•陆游《书愤》)

(16)、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

(17)、后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

(18)、人世有代谢，往来成古今。(唐·孟浩然《与诸子登岘山》)

(19)、衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。

(20)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

4、古文名句加翻译

(1)、有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

(2)、大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

(3)、(背景)本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

(4)、 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

(5)、10忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》)

(6)、1乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(唐•白居易《钱塘湖春行》)

(7)、在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

(8)、左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

(9)、“天高地阔，欲往观之。”译为“世界那么大，我想去看看。”

(10)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

(11)、求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

(12)、如：“师道之不传也久矣”,这里的“之”、“也”不译。

(13)、(2)则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？

(14)、凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后，牛尾热，怒而奔燕军。“怒”为“牛”的谓语，应译为“发狂”。

(15)、包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。

(16)、译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

(17)、(译文)：贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气；愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。

(18)、甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：“河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木还不如斧头的作用大。而现在在河中摇船，进退自如，我不如你；游说那些国君，国王，你就不如我了。

(19)、在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

(20)、生命是一树的花开，或安静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美好，无忧无虑，怡然自乐。

5、经典古文名句及翻译摘抄

(1)、范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

(2)、1先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋•范仲淹《岳阳楼记》)

(3)、“爱而不藏，自取其亡。”翻译为“秀恩爱，死的快。”

(4)、钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

(5)、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

(6)、1天意伶幽草，人间重晚情。(唐•李商隐〈晚情〉)

(7)、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

(8)、经典最是治愈人心，这十篇古文，都是经典中的经典，值得我们一读再读。

(9)、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》

(10)、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

(11)、对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：

(12)、齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

(13)、吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。

(14)、2千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清•郑板桥《竹石》)

(15)、郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎(虔)不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。

(16)、(大意)古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

(17)、陈仲微字致广，瑞州高安人。其先居江州，旌表义门。嘉奉二年，举进士。调莆田尉，会守令阙，台阃委以县事。时岁凶，部卒并饥民作乱，仲微立召首乱者戮之。籍闭粜，抑强籴，一境以肃。囊山浮屠与郡学争水利久不决仲微按法曰曲在浮屠它日沿檄过寺其徒久其事钟上以为冤旦暮祝然莫省为仲微也仲微见之曰：“吾何心哉？吾何心哉？”质明，首僧无疾而死。寓公有诵仲微于当路而密授以荐牍者，仲微受而藏之。逾年，其家负县租，竟逮其奴。寓公有怨言，仲微还其牍，缄封如故，其人惭谢，终其任不敢挠以私。迁海监丞。邻邑有疑狱十年，郡命仲微按之，一问立决。改知崇阳县，寝食公署旁，日与父老樵竖相尔汝，下情毕达，吏无所措手。通判黄州，职兼饷馈，以身律下，军兴赖以不乏。制置使上其最，辞曰：“职分也，何最之有？”迕丞相贾似道，监察御史舒有开言罢。久之，起知惠州，迁太府寺丞兼权侍右郎官，轮对，言；“禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可以陆沉天下之英雄。”似道怒，又讽言者罢夺其官。久之，叙复。时国势危甚，仲微上封事，其略曰：“战之罪不专在于庸阃、疲将，君相当分受其责。天子若曰‘罪在朕躬’，大臣宜言‘咎在臣等’。追悔既往尚愈于迷。惟君相幡然改悟，天下事尚可为也。转败为成，在君相一念间耳。”乃出仲微江东提点刑狱。德祐元年，迁秘书监，寻拜殿中侍御史。益王即位海上，拜吏部尚书。越四年卒，年七十有二。

(18)、君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

(19)、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

(20)、175•横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋•苏轼《题西林壁》)

(1)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(2)、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

(3)、10独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》)

(4)、心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

(5)、转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。如：

(6)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

(7)、宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

(8)、齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

(9)、濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多，恐怕人人都依赖亲情私交，足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他，对相寿说：“我今天总秦王，是一府的王，现在居于重要的地位，是整个国家的主人，不能够独自偏私故人，魏徽等大臣所坚持的是对的，我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走，相寿流着眼泪而去。

(10)、1春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋•叶绍翁〈游园不值》)

(11)、回复数字003：中国十大国粹，中医第京剧第它排第一！

(12)、右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

(13)、齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

(14)、(张)溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

(15)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

(16)、山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

(17)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——(明)顾宪成

(18)、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

(19)、“蓝田玉瘦，灵菇香残。物犹如此，人何以堪。”译为“蓝瘦，香菇。”

(20)、1云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋•范仲淹〈严先生祠堂记》)

(1)、小来思报国，不是爱封侯。——(唐)岑参《关人赴安西》

(2)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(3)、20不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元•王冕《题墨梅》)

(4)、有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

(5)、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)

(6)、盛名之下，其实难副。(南朝宋·范晔(后汉书·黄琼传))

(7)、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

(8)、翻译:聪明的人还--定得勒学好问才能成才。

(9)、“死生亦大矣”，古往今来，除了生死之外，其他都是小事。

(10)、译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。

(11)、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(12)、1雪消门外青山绿，花发江边二月晴。(宋•欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉)

(13)、景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”

(14)、项庄舞剑，意在沛公。(《史记•项羽本记》)

(15)、从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语。

(16)、例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。

(17)、早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。离骚中多用香草比喻君子的志行,饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故.菊本高洁,秋菊落英也是本此.

(18)、人世有代谢，往来成古今。(唐•孟浩然《与诸子登岘山》)

(19)、(解析)本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

(20)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”

(1)、滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”

(2)、于寂静之境，赏天地间最美之景，满心寂然的欢喜，这就是冬日最大的乐事。

(3)、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

(4)、唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因(是)，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己(已经超过限度了)，您可以为我说出这个情况，(我)应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，(喜爱欲望高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”

(5)、人生总是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面对当下的一切。

(6)、(1)中，“此……也”，判断句；“所以”，古今异义，……的原因；“明”，明了；“成”，成功。(2)中，“则”，那么；“安得”，怎么能；“为”，介词，替；“之”，代词，他们；“言”，说；“以”，目的连词，来；“劝”，劝导；“夫”，那些；“为政”，施政；“而”，却；“学者”，古今异义，学习的人。(3)中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像这样；“抑”，或许；“于是”，古今异义，从这里；“获”，收获。

(7)、10马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(唐•岑参〈逢人京使〉)

(8)、(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

(9)、如：“吾从而师之”,译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。