精选63句黑格尔哲学书籍哪本好(黑格尔哲学书籍在线阅读)

黑格尔哲学书籍

1、黑格尔历史哲学书籍

(1)、人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活动并曾经活动。

(2)、两部书其实都叫《逻辑科学》(Die Wissenschaft der Logik),先写的那部篇幅较大,在***俗称“大逻辑”,但正式书名叫《逻辑学》(杨一之译,商务).后写这部的篇幅少了近一半,黑格尔将这一部正式作为他的《哲学科学百科全书》的第一部分(后两部分是自然哲学和精神哲学),在***俗称“小逻辑”,有两个译本(《小逻辑》,贺麟译,商务；《哲学全书·第一部·逻辑学》,梁志学译,人民出版社)

(3)、因为，不知道题主因何原因要读黑格尔；另外，也不知道题主对于西方哲学有多少了解。总之，一是读黑格尔的动因，一是已经具备的哲学基础，这两个事情如果不清楚，很可能就“答非所问”了。

(4)、我们学习西方美学史，就是为了提高我们的美学修养。美学史也不是孤立的概念和范畴的罗列，而是在背后蕴含着一个时代的精神、文化、审美倾向和文艺流派的变迁和起伏，美学概念和范畴无非就是这些时代潮流的抽象化的理论反映。所以，不论这些概念如何抽象，它们的根是扎在现实生活的土壤中，与那个时代的审美思潮有不可分割的联系。

(5)、在他的哲学博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，就以两个古希腊哲学家的理论差别为选题，尤其通过对具有自由主义倾向的伊壁鸠鲁的自然哲学的肯定，表达了对个性自由的追求和向往，可以说，马克思哲学有强烈的自由主义倾向，也并极具现实主义色彩，这和他家庭环境和人生经历是密不可分的。

(6)、他的哲学中，有一系列概念，不搞懂概念，永远不会明白；概念清楚了，就搞懂了一大半。

(7)、换句话说，只有把握了人类历史内在的发展规律，在现实的世界中，并使用现实的手段，才能真正实现人的自由与解放，所以，马克思对历史观非常看重。

(8)、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。

(9)、“道德在***人看来，是一种很高的修养。但在我们这里，法律的制定以及公民法律的体系之中即包含有道德的本质规定，所以道德既表现并发挥在法律的领域里，道德并不是单纯地***自在的东西；但在***人那里，道德义务的本身就是法律、规律、命令的规定，所以***人既没有我们所谓的法律，也没有我们所谓的道德。但当***人如此重视的义务得到实践时，这种义务的实践只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由。”

(10)、对此，康德说：“在概念上，有理性的东西的一切行动都必须以道德规律为基础，正如全部现象都以自然规律为基础一样。”

(11)、主观唯心主义主张人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为感觉是宇宙的本原。

(12)、深入：研读各位哲学家的原著，西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《第一哲学沉思录》。洛克：《人类理解论》、《***论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》。孟德斯鸠：《论法的精神》。卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔：《论自由》。体谟：《人性论》、《人类理解研究》。康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔：《精神现象学》。尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志——重估一切价值的尝试》。胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、伽达默尔：《真理与方法》。萨特：《存在主义是一种人道主义》，福柯：《词与物》、《知识考古学》。波普尔：《历史决定论的贫困》。约翰•罗尔斯《正义论》。等等。

(13)、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。

(14)、《西方美学史讲演录》是《西方美学史纲》的姐妹篇，内容包含古希腊罗马的客观美学、中世纪的神学美学、近代人文美学和马克思实践美学的奠基。每一个美学阶段，作者都是先介绍它的历史背景和文化土壤，以便于读者对这段美学的产生和发展有更深刻、清醒的认识。然后再介绍这个阶段的美学代表人物，通过一个个美学代表人物把这个阶段的美学发展情况概括出来。大体上，作者是按照时间顺序来讲述这本美学史的。

(15)、《精神现象学》是十九世纪德国古典哲学家黑格尔阐述自己哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。全书共八章，分为三大部分，论述意识发展的三个阶段。第一部分包括第一至第五章，论述个体意识；第二部分为第六章，论述群体意识：第三部分包括第七和第八章，论述绝对本质意识。

(16)、《马克思主义三个来源经典著作译丛 · 德国古典哲学》

(17)、由此他反对两种看似对立的真理观：一种是独断论，认为自己发现了终极的真理。

(18)、另一方面，黑格尔哲学，又是十八世纪末到十九世纪初这段时间里，欧洲和德国历史的产物——既与当时的经济***科学文化思想等等的发展密切相关，也与拿破仑的强势与普鲁士的国情有关。脱离开这个背景，一是无法理解黑格尔哲学为何会充满历史感的蓬勃向上精神；二是也难搞明白，在他的哲学中，怎么又深深存在对普鲁士***的维护。只有用历史“这把钥匙”，才能够打开黑格尔哲学中盘根错节的矛盾之锁。

(19)、世界上，大概有两个哲学家的书最难懂，一个是康德，再一个就是黑格尔，后一个比前一个更有甚之。

(20)、黑格尔认为，真理不是对个别事实的简单的判断，这类确定的结论与哲学真理的性质是大不相同的，哲学的真理是科学性和体系性的真理。

2、黑格尔哲学书籍哪本好

(1)、我首推张世英先生的《论黑格尔的逻辑学》等书籍。

(2)、历史是一条永动的河流，随着它的奔腾独特的个性不断被抛弃，并且总是在那个新的法律基础上形成新的个性结构。

(3)、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗***气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。

(4)、而前面我们介绍过，黑格尔的唯心主义哲学，以绝对精神为逻辑展开，把绝对精神与历史思想相结合，构建了庞大的唯心主义哲学体系，他把活生生的现实的历史，归结为高度思辨的逻辑，在他看来人类社会历史的实践也只不过是绝对精神自我认识的一个环节，因而认为现实中发生的一切都是无足轻重的，人的自由的实现是绝对精神在自我展开过程之中的自然而然的事情。所以，马克思说，黑格尔的“绝对精神”只不过是对世界之外的造物主信仰的虚幻残余。

(5)、第一篇主观精神哲学人类学——灵魂自然灵魂自然的质自然的变化感受感觉灵魂在其直接性中的感觉灵魂自身感觉习惯现实灵魂精神现象学——意识意识本身感性意识知觉知性自我意识欲望的自我意识承认的自我意识普遍的自我意识理性心理学——精神理论精神直观表象思维实践精神实践的感觉冲动和任意幸福自由精神第二篇客观精神哲学抽象法所有物或财产直接占有物的使用物的转让契约法与不法无犯意的不法欺诈犯罪道德故意意图与福利故意与意图的关系意图与福利的关系福利与法的关系善与***善作为义务善或义务的内在矛盾良心与***伦理家庭婚姻家庭财富子女教育与家庭解体市民社会需要的系统司法***与同业公会***内部***法外部***法世界历史第三篇绝对精神哲学艺术艺术的直观特征艺术的分类象征的艺术古典的艺术浪漫的艺术启示的宗教上帝的可知性宗教作为表象的认识上帝的三度显身普遍性环节特殊性环节个别性环节哲学哲学作为概念的认识哲学与宗教的关系哲学概念运动的三个推论总评：黑格尔精神哲学的人学意义作为人学的精神哲学黑格尔之前西方哲学家的人学探索精神哲学是一种关于人的本质的学说精神哲学中的“人学辩证法”主观精神哲学展现了人类认识运动的辩证法客观精神哲学展现了人类社会运动的辩证法绝对精神哲学展现了“意识形态”运动的辩证法马克思恩格斯对精神哲学批判继承和发展整理附记永恒的精神，无愧的人生后记一位联大学人超越生死的学问

(6)、在某种意义上，美学本身是哲学的一个部分，一个分支，美学史也是哲学史的一个部分、一个分支。

(7)、杨先生今年已90高龄，是我社重要的老作者。他长期从事西方哲学史的教学与研究，曾获湖北省高校先进工作者称号，培养了一大批知名专家和学者。不仅是业内公认的著名翻译家，还是我国著名的康德黑格尔研究专家，其治学严谨，造诣精深。

(8)、读黑格尔，不仅要“提纲”，还需捋顺“网结”。什么是“网结”，就是黑格尔哲学中的概念。

(9)、我们开始解读马克思的第一本真正意义上的哲学著作《德意志意识形态》这本书。

(10)、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

(11)、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

(12)、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

(13)、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。

(14)、一本给本科生使用的教材，对美学感兴趣的初学者也可以用来快速入门。

(15)、纯思想的论调：放弃用任何主张来支配思想的道路，仅只跟从思想的脚步。

(16)、马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，彻底批判了唯心主义和神秘主义，进行了根本改造，创立了唯物辩证法，吸收了费尔巴哈的唯物主义的基本思想，同时摒弃了抽象的人本主义和自然主义，清除了理论中的形而上学和唯心主义杂质。

(17)、世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。

(18)、《精神现象学》的劳动主题与马克思的哲学奠基

(19)、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

(20)、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》是德国古典哲学家黑格尔的一本赋予思辨逻辑的世界史哲学讲演录。本书是根据黑格尔1822-1823年冬季学期，在柏林大学第一次讲授世界史哲学的六个学生课堂笔记按编年史原则整理出来的。

3、黑格尔哲学书籍在线阅读

(1)、精神为了用一种占有自身的观点来理解和把握自身，改变了它的范畴，更真实，更深入，更密切，也与自身更一致地把握了自身。

(2)、所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。

(3)、黑格尔法哲学与马克思社会***理论的哲学奠基

(4)、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”

(5)、致力于人的自由、解放和全面发展，是马克思哲学思想的全部主题。马克思认为，只有达到“人自身的解放”，才能实现一切人的自由和全面的发展。马克思认为，人的解放不仅仅是一种价值诉求，也不仅仅是一种思想运动，它是一种历史性的现实社会运动，因而需要在科学分析社会内在矛盾，特别是人类历史发展基本规律的基础上，依靠改变世界的现实力量来加以完成。

(6)、“一个人拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。”

(7)、一方面，他的哲学是康德哲学的“扬弃”，就是否定基础上的继承和发展。尽管，在黑格尔的著作里，没少批评康德哲学，但几乎所有理智的哲学家都认同——没有康德哲学，也就不可能有黑格尔哲学。

(8)、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

(9)、“就个人的道德生活而论，我们看见一方面精神的原则在内心中无限有效，而另一方面有粗野、暴虐、不羁的欲望与之对立。个人由一个极端落到另一个极端，由最粗野的放肆不羁、野蛮、自我意志这一极端落到弃绝一切、压制一切嗜好、情欲等等的另一个极端。关于这点，十字军就是做好的例证。其所以这样，是因为他们的原则只是在他们内心中的抽象原则，并且人的现实性还没有受到精神的陶养。——精神与情欲的现实界中的对立情形和方式就是这样。”

(10)、逻辑学著作有《工具论》：《工具论》是2003年***人民大学出版社出版的图书。作者是亚里士多德。该书是亚里士多德的逻辑论文的汇编。

(11)、推荐亚里士多德和笛卡尔的。。形而上学的书籍

(12)、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

(13)、在此基础上，他提出了绝对命令的道德原则。绝对命令是无条件的，而且把这种行为本身看作是客观必然性的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有了客观实效性。可是，康德又同时认为：“绝对命令只有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”在此又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。只有当个人超脱了感性的束缚成为理智世界的成员时，用自由的观念来指导行为，那么这种道德才具有一定的普遍性。

(14)、一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。

(15)、德国古典哲学的代表、***哲学家。他对德国的***哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

(16)、也就是说，马克思主义者认为，道德构建的物质利益基础，是在个人或者阶级集团利益与全人类利益相统相一致的基础上。同时认为，道德是历史的产物，既有阶级性，又有人类的共同性。

(17)、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

(18)、所以，读黑格尔，弄懂他的概念，是一个难点。

(19)、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》

(20)、黑格尔在对康德道德哲学批判的基础上，提出了自已另一套的道德哲学观点。结合所阅读的书籍，简单的评述，供参考：

4、哲学百科全书黑格尔

(1)、康德哲学自始至终都是以“理性”为基础，构建了一套包括本体论、认识论、道德、***哲学等一整套哲学体系，并且撇开了宗教教义和神学的解释，巧妙地把上帝存在、灵活不朽等宗教问题，归纳到了理性思考的范畴，使理性自成一体，虽然这是康德哲学之所以伟大的地方，但康德哲学的理念体系和现实社会，尤其是和实践活动是分离的。

(2)、罗素说：“黑格尔断言现实的就是合理的，合理的就是现实的。但是他讲这话时，他的‘现实的’一词并不指经验主义者所要指的意思。他承认，甚至还强调，凡经验主义者所以为的事实，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。尽管如此，把现实的和合理的同一看待，不可避免地仍旧要造成一些与‘凡存在的事物都是正当的’这个信念分不开的自满情绪。”

(3)、我的建议是，首先是看一些欧洲哲学史的书籍，以便把黑格尔“定位”。