陀思妥耶夫斯基文豪【文案92句】

陀思妥耶夫斯基文豪

1、陀思妥耶夫斯基文豪

(1)、越到近代，陀氏的研究者崇拜者越多，而陀氏的世界，仍然大有研究的余地和处女地。自从“意识流”写法和其他种种写法出现，我都不以为然，不过是将人剖开，细看，说“这是心，这是肺”。深刻吗，新奇吗？爱情的深刻，必得解剖肾脏、生殖器，才算真正懂得爱情吗？上帝把心肺包起来，是故意的！

(2)、“利用他们的弱点，逐个击破。利用小孩也无所谓。”

(3)、这样的作品大多是架空题材，但如果有这样一部作品，它既有超能力，又有“现实文豪”设定，又如何呢？

(4)、施塔肯施奈德夫人是她那个时代的社会阶层划分的产物，她所称的小资产阶级，在今天若按年收入而不是社会从属关系来定义，被称为中产阶级 。换句话说，上述数目既不是大富亦不是赤贫 ，而是可忍受的人类状况：可使你活得像人的状况 。六千卢布是中等 、正常生存的货币表述，而如果需要成为小资产阶级才懂得这个事实，那么让我们向小资产阶级致敬 。

(5)、那么，在近百年时间里，俄国文学为何出现如此多位世界级大师，形成群星璀璨的局面呢，其原因是多方面的。

(6)、怎么了？在前三集里，讲述了太宰在黑手d的日子。虽然只有三集讲述这个故事，但其中的信息量震惊了许多粉丝。事实证明，现任黑手d首领实际上暗杀了前任首领，并谎称自己是黑手d首领。这也让前三集充满了信息。除此之外，太宰对中国的了解也很有趣。自从他们相遇以来，他们一直在争吵。

(7)、俄罗斯籍，地下组织“死屋之鼠”头目(该组织名疑似出自陀思妥耶夫斯基作品《死屋手记》)，参与悬赏人虎的三人之一。

(8)、编舞中大量的群舞与激昂的动作构建起一个信仰崩塌之后，道德没有标准的无善无恶的世界。第二段囚徒狂舞以人体的扭曲组合来搭建狂野而混乱的时代特征。

(9)、作者以自己的亲身经历为基础，在《死屋手记》中以冷静、客观的笔调记述了他在苦役期间的见闻。全书由回忆、随笔、特写、故事等独立成篇的章节组成，由于结构巧妙，交织成一幅沙俄牢狱生活的鲜明图画，勾画出各种人物的独特个性。

(10)、1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。代表作品有《被侮辱和被损害的》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。

(11)、天哪，多大的一座城市啊！他还从来没有见过这样的地方。他的那座城市，每到夜里都是黑漆漆的，整个大街上只亮着一盏灯。低矮的木头房子，房门用护板紧关着。街上天一黑就一个人也没有了，大家全都关在家里，只有一整群一整群的狗(数以百计)在通宵达旦地狂吠。不过那里天气暖和，而且有人给吃的。可这里，天哪，却没有吃的！这里到处是敲敲打打、轰轰隆隆的响声。灯光多亮，行人多多，马拉轿车多多，天气有多么冷啊！从被赶着奔跑的马匹身上冒出的热气，气喘吁吁的马嘴里呼出的热气，已经冰结；马蹄踩着稀松的积雪，落在石板路上，发出得得的响声，车马拥挤不堪。天哪，真想吃点东西，那怕是一小片面包也好！而且突然手指痛得要命！一个警官从旁边走了过去，他把头一扭，免得发现那个小男孩。　　

(12)、此处令人想起人在创作中要排除日常体验的企图之根源。因为未经升华的日常体验在纯艺术中的出现等于宣告了艺术的不真实。当然一切艺术的来源终究又是世俗的体验，排斥与依存是同时的，作品就在这过程中诞生。

(13)、百年来，陀氏在欧洲的名誉持续上升。他的“理解场”在欧洲，其中，纪德最是竭尽心力，多次长篇讲学，出专集。自己的《背德者》就是陀氏的影响。我读《背德者》，隐隐看到陀氏在背后指指点点，我乐极了：这就是文学的圣家族啊！

(14)、1867年2月15日与安娜在伊斯梅洛夫大教堂结婚。

(15)、以后我写长篇小说，一定要和两位人物商量——不是模仿——哈代和陀氏，不断不断看他们俩的书。哈代可以教我的，是气度。向陀思妥耶夫斯基可学的，是一种文学的“粘度”，一看就脱不开了。

(16)、我曾说：“贫穷是一种浪漫。”这一点陀氏最拿手。被侮辱被损害的人心中，有神性之光，其实是陀氏心灵的投射。托尔斯泰最爱上帝，他的上帝是俄国农民的上帝，公共的上帝，陀氏的上帝是他自己的上帝，近乎艺术的上帝了。在世界可知的历史中，最打动我的两颗心，一是耶稣，二是陀氏。尼采感动我的是他的头脑和脾气。

(17)、我依稀记得，地下室里有一个男孩，年纪还很小，六七岁吧，甚至可能还不到。这个小男孩早晨在寒冷、潮湿的地下室里醒来了。他穿一件长罩衫，冷得瑟瑟发抖。他呼出的气像一团白雾。他坐在角落里的一口箱子上，由于闲得无聊，故意从口中呼出一团团的气体，自娱自乐，看着气体飞出去觉得好笑。不过，他很想吃点东西。打从清早起几次走到他有病的母亲躺着的几块木板前，他妈妈躺在一张像馅饼一样的薄薄的垫子上，一个包袱放在脑袋底下当枕头。她怎么出现在这里的呢？一定是她带着小男孩从另一个城市来到这里，突然染上了疾病。这里的女主人两天前被抓进了警察局；快过节了，原有的住户都已走散，而剩下的一个懒汉，没等到过节就整天整夜醉得死死的。在房间的另一个角落里，一个曾经给人家当过褓姆的八十岁的老太婆，身患风湿症，正痛得呻吟不止，现在她已气息奄奄，行将孤单单地死去。她不断叹息，对着小男孩口中喃喃自语，吓得小男孩不敢走到她所在的角落里去。他在过厅里的什么地方虽然弄到了水，但哪里也找不到面包，只好第十次去叫醒自己的妈妈。他终于在黑暗中感到害怕起来了：傍晚早已降临，但灯光还没点燃。他摸到母亲的脸庞时，大吃一惊，原来她完全没有动弹，而且周身冰冷，像一堵墙壁。“这里实在太冷”，他想了一想，站了一会儿，下意识地忘了自己的手放在死者的肩上，然后他对着手吹了吹气，想使手指暖和暖和。他忽然在床板上摸到了自己的破帽子，于是悄悄地摸着走出了地下室。他本该早一点出去的，但他老是害怕楼梯上的一条大狗，因为这条狗整天站在隔壁人家的房门旁汪汪地叫个不停。但是现在狗已经不在了，所以他突然走到了外面。　　

(18)、故意被港口黑手d俘获以便于夺取A为了策反收集的『港口黑手d成员异能力表』，利用A离开的时间将被囚禁的房间伪造成“异能力空间”并谎称其异能力为“操纵空间和意识”，透露给人贩子破解其异能的方法为“在异能空间里失去意识”而使得港口黑手d干部『A』上吊自杀。

(19)、“人类是互相残杀最狠毒的动物，没有之一。人类自私，贪婪，狠毒，人性中的恶与原罪伴随着每一个人，人类为了满足私欲，可以到任何程度。”

(20)、0 因为我在成长，从过去的理想中挣脱出来了，这些理想已告粉碎、瓦解，既然没有另一种生活，就得从这些残垣断壁中把它建设起来。——陀思妥耶夫斯基《白夜》

2、

(1)、他并不关心承不承认这个梦，或者对他来说，人在梦中无法“承认”梦。他关心的是这场梦的结果，他希望通过做梦达到一个非凡的高度，将日常体验提升，从而最后弄清梦幻将把他和我带到哪里去。我知道，我只有在此刻的清醒状态中，也就是从深层的黑暗中浮出来了之后，才会感到那种虚幻感的折磨——因为我看见了面前的自我 (他)。

(2)、今天是俄国文豪陀思妥耶夫斯基(1821—1881)的诞辰。

(3)、矛盾是无法解决的：他只有通过做梦，抛弃世俗日常，才能看见我，我在这遭遇中却永远别想用世俗来证实自己。我这个影子痛苦地扭动，将他的未来预告给他，但他对自己的未来也不感兴趣，那是他做梦时必然会知道的事，只除了一件事。此刻他所有的感觉都集中在奇迹本身上头，他嗅出了凶兆，一副可怜相 (也许周围的暧昧氛围令他不安，也许他模糊预感到了自己未来的终点)。

(4)、讲开去，求知欲、好奇心、审美力，是人类最可宝贵的特质——“知”，宇宙是不可知的；“奇”，人以为奇，动物不以为奇；“美”，更是荒唐，梅兰竹菊，猴子毫无反应。

(5)、总目标为毁灭横滨。策划了“两败俱伤”计划，失败。故意被异能特务科逮捕。被捕后进入异能监狱默尔索，和太宰对弈。

(6)、《罪与罚》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的代表作之一。小说描写一心想成为拿破仑式的人物、认定自己是个超人的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，受思想毒害、为生活所迫杀死放高利贷的房东老太婆和她无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。

(7)、伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫(1818年-1883年)，19世纪俄国批判现实主义作家。

(8)、不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范。文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。

(9)、而这“混战”也不会因为某个人的因素而终结。以文豪为卖点，这正是这部作品的乱战有别于其他作的特别处，不过还是想说一句……为啥“文豪们”的战斗力都那么高啊？？不是都说，“百无一用是书生”吗？

(10)、然而，从团员到他自己，他被两股力量一股接一股地打败了。由于中岛敦和芥川龙之介的共同努力，他的能力被削弱了。在最后的战斗中，他付出了所有的财富，并在第二季卷土重来。第四名的细雪，黑泽明的能力，可以在他周围创造一个梦境，他可以融入其中，但他缺乏正面对抗的能力。面对港口黑手d，他多次使用细雪的能力逃脱和生存，但一旦面临滥杀滥伤的射程攻击，他的能力就没用了。第三是超级推理，埃德加瓦·拉波尔的能力。

(11)、《卡拉马佐夫兄弟》最终没有全部完成，陀思妥耶夫斯基戏剧性地以捡笔筒结束了自己的执笔生涯，但人们对于他所营造的世界的精神探索与对上帝形象存在与否的讨论一直在继续，这种探索并不止于文学领域。俄罗斯当代编舞大师艾夫曼就相信，语言所不能表达的地方可以通过芭蕾这种极限的舞蹈动作去诠释和探索，文学作品里复杂的心理描写，在舞蹈中被转化为时而克制时而激情时而张力十足的肢体流转。

(12)、再说俄罗斯民族语言，是世界上最美的语言之它充满着俄罗斯人的民族性格，而美丽的大自然哺育着语言的丰富性。马克思曾经感叹道:“俄语是多么美，它有德语的一切优点……俄语是最有力和最丰富的活生生的语言之一。"

(13)、艾夫曼这类编舞大师的存在，使得我们看到的芭蕾形象，不再纯粹是非善即恶的骑士公主和女巫魔鬼，他们就真实地存在于我们身边，以我们肉眼可见的极限运动，将我们不能言语的情感与精神内核最大限度地释放出来。

(14)、在一定程度上，陀思妥耶夫斯基两个棱镜都使用 。

(15)、 我第一次读完《穷人》，也叫了起来。要从近代的几位文学大人物挑选值得探索的人物，必是陀思妥耶夫斯基。而当时真正理解他的人(指文学家)很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为陀氏是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为陀氏是残忍的。

(16)、那股迫使他这样做的力量，是他的语言那无所不吃的杂食性，它最终达到了这样的程度，就连上帝 、人 、现实 、罪责 、死亡 、无限 、拯救 、空气 、土壤 、水 、火 、金钱也无法满足它；于是它扑向自己 。 

(17)、本文选自诗人布罗茨基对陀思妥耶夫斯基的评论：他的苦难生活、深邃的心灵与高强度的俄罗斯语，成就了他复杂而深邃的文学。他曾写道，“苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”他笔下那些生活在狭窄环境的人，至今仍撼动着无数读者的灵魂。

(18)、一旦他戴上眼镜，他就能以极快的速度打开箱子。坡也是推理专家，在两人的决斗中，他总是轻而易举地获胜。他自己没有意识到他的能力不是一种力量，而是他自己的力量。他的存在是整个侦探事务所赖以生存的家务技能。没有他的超级推理能力，侦探事务所就很难运作。第二个人类失格，太宰治的能力，可以通过触摸所有不同的能力来消除。可以说，弗朗西斯的这种特殊技能，无论他花多少财富来强身健体，都会在被太子感动后失去效果。人类的失格能力也是无效的。因为乱走的能力不是来自权力，而是取决于他自己的推理能力，所以即使人类失格遇到他，也无法阻止他的超级推理。此外，太宰治的能力在大多数场景中都有很大用处。

(19)、但是这位作家的主人公在读者面前以近乎加尔文主义的固执裸露他们的灵魂，并非只是为了逼真性 。尚有某种东西迫使陀思妥耶夫斯基把他们的生活从里到外翻出来，摊开他们肮脏的精神亚麻布的每一个褶层和每一条皱纹；并且这也不是为了追求真理 。因为他的调查结果所显示的，不止是真理 ；它们暴露了生活的织物，而这织物是褴褛的 。

(20)、为什么我编造了这么一则故事，而且不写进一般的、合情合理的日记里，而且我还是个作家呢？因为我早就答应过，要写几篇专门反映现实生活事件的小说。但是问题是我总是觉得，隐隐约约地看到，这一切都是可能实际发生的，也就是说，发生在地下室和柴堆后面的事是真实的，至于基督的圣诞树，怎么对您说呢，它到底有没有，我就不知道了。我作为小说作家，当然是要有所虚构的。

3、

(1)、  费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日—1881年2月9日)，文学家，19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。代表性作品有《罪与罚》《白痴》等。

(2)、“孩子，我们参加圣诞晚会去吧！”突然一个平静的声音在他耳边响起。　　

(3)、《白痴》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的重要作品之一。小说描写19世纪60年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，后托茨基愿出一大笔钱要把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚。

(4)、0 我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

(5)、他的小说，本本都好：《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》、《脆弱的心》、《被侮辱与被损害者》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《少年》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》。

(6)、文学家以他心灵的丰富描写人物，陀氏的小说，就是他心灵丰富。什么体验生活，与劳动人民同吃同住同劳动，结果写出书来，假、大、空。纪德说：“艺术家是把内心的某一因素发展起来，借许多间接经验，从旁控制，使之丰富。”陀氏写《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫，福楼拜写包法利夫人，托尔斯泰写安娜，都是这样。所以福楼拜说：“不要吵了！包法利夫人就是我。”

(7)、事情哪有那么简单。政治才是简单的，艺术家复杂得多哩！政治家非黑即白，艺术家即非黑也非白，我有句：“艺术家另有上帝。”(或作“艺术家另有摩西”。)这话送给陀氏，正合适。托尔斯泰是不会接受的，他认为艺术家只有上帝。

(8)、陀氏的读者在欧洲，情况有点像佛教，释迦牟尼后来在印度吃不开的，到了中国，佛教兴盛了。接受欧洲洗礼的中国人，会爱陀思妥耶夫斯基。欧洲一般的评论，认为陀氏“最能表现神秘的斯拉夫民族的灵魂”，这是狭义的。陀氏是世界性的，尼采、纪德不会把陀氏仅仅看做俄国式天才。

(9)、对我们这一时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人，一个是存在主义的鼻祖克尔凯郭尔，另一个就是俄国的小说家陀斯妥耶夫斯基。

(10)、“即使知道了前因后果，也无法阻止杀戮的发生。”

(11)、创作了《白夜》这样化激情为精神的爱情小说。

(12)、但是，不论是什么因素，“混战”确实是开始了。

(13)、以这“混战”为漩涡，卷进来的至今虽然只有美国和日本两国的文豪。但是，起码在最后还出现了俄国“文豪”陀思妥耶夫斯基，嘛，虽然只有一帧。所以啊，指不定哪一天，我们甚至可以看到鲁迅先生拿着《呐喊》追着砍《人间失格》呢~(笑)

(14)、0 我们有时候感谢某些人，确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您，因为我遇见了您。

(15)、石田彰(外文名：いしだ あきら，1967年11月2日-)，出生于日本爱知县爱知郡日进町，毕业于日本大学艺术学部演剧学科，日本男声优。

(16)、虽然他们表面上互相憎恨，但内心却互相信任。这可以在第二季看到。随着第四集的更新，动画情节回到了主线上。一开始，一个神秘的身影出现了。他的超能力也很强，被认为是最糟糕的出没者。这个神秘的人最初被绑在监狱里。与此同时，看守提醒他旁边的人，他是一个危险的人，并命令他小心谨慎。然而，黑手d第五分支的干部不同意他的意见。出乎意料的是，他们被神秘人杀死了。这震惊了干部手下的一个少年。

(17)、现在又是一条街道——啊，多宽广啊！一不留神在这里就肯定会被人踩死的，人们老是喊喊叫叫，熙来攘往，跑跑颠颠，可那灯光啊，真亮！这是什么东西？啊呀，一块大玻璃，玻璃后面是一个房间，房里有一株树，直顶天花板。那是一棵枞树，树上挂着许多灯、许多金纸银纸和苹果，周围摆放着一些洋娃娃和小马。孩子们穿着漂漂亮亮的衣服，一身干干净净，都在笑呀、玩呀，吃着、喝着什么东西。你看这个小姑娘和一个男孩子在翩翩起舞，多漂亮的小姑娘啊！这里乐声悠扬，透过窗户，可以听到。小男孩望着这一切，大吃一惊，但也跟着笑了，可他的手指、脚指已经发痛，手指已经红肿，不能弯曲，一动就痛。这男孩一想起自己的手指痛，就不禁哭着往前跑去，于是透过另一块玻璃，他又见到了另一个房间，那里又是有树，但桌上摆着各种各样的饼干：桃红色的、绯红色的、黄色的。旁边坐着四个阔小姐，谁一进来，她们就给他送点心，而房门隔一会儿就打开，从外面走进去许多老爷。小男孩悄悄地走到门边，突然把房门打开，走了进去。哎呀，马上有人对着他喊叫，招手！一位小姐很快走到他身边，把一个戈比塞进他的手中，然后亲自开门，让他出去。他吓得要死！戈比马上滚了出来，掉在阶梯上叮噹作响：他通红的手指，弯曲不得，拿不住那个戈比。小男孩跑出来以后，越跑越快，但往哪里跑，他并不知道。他又想哭，但他感到害怕，于是拚命跑呀，一边跑一边对着手指吹气。他开始烦恼起来，因为他突然变得那么孤单，那么难受，而且是忽然之间啊，主呀！这又是怎么回事呀？人们一群群地站着，脸上露着惊讶的表情：原来是玻璃里面的窗口上，摆着三个洋娃娃，小小的个子，穿着大红大绿的连衣裙，与活人一模一样，真是栩栩如生！一个小老头坐着，好像是在拉大提琴；另外两个人也站在那里拉小提琴，和着节拍，摇头晃脑，相互对望着。他们的嘴唇还在一翕一翕地动弹，是在说话吧！完全是在说话，只是隔着玻璃，听不见就是了。小男孩起初以为他们是活人，可后来一想，他们也是洋娃娃，于是突然放声大笑。他从没见过这样的洋娃娃，也不知道世界上竟有这样逼真的洋娃娃！于是他想哭，但望着洋娃娃又觉得可笑，太可笑了。忽然间，他觉得身后有人在抓他的衣衫：一个凶恶的大男孩站在他身旁，突然扬起手来，打他的脑袋，而且用脚踢他的下身。小男孩被打倒在地，他马上大声喊叫起来，随即失去了知觉。后来他突然爬起来就跑，自己也不知道往哪里跑好。结果他跑到了一个门洞里，跑进了一家陌生的院子，然后坐在一堆木柴后面：“这里没人找得到，而且很黑。”　　

(18)、小说对农奴制度改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。

(19)、艾夫曼善于改编戏剧或生活中有争议有矛盾的人物，柴可夫斯基、堂吉柯德、哈姆雷特、罗丹、安娜·卡列尼娜都被他赋予了新的生命与诠释方式，从而让观众在人物的渴望、焦虑、痛苦、无奈与挣扎中找到情感宣泄的出口。“我们创造了一个戏剧的独特类型——俄罗斯心理芭蕾流派。我们的作品以情感上的强度和戏剧化的背景而被世人所熟知。芭蕾从诞生之处便是人类用来探索心灵的工具，是由感觉滋养的能量，由先辈们不断积累而来的艺术”。

(20)、好吧，这是有些胡扯，不过这部作品却使得这些原本高高在上的“文豪”们更多的生气，而这生气，便在这这混战中。当工会老大为妻子散尽家财时，当侦探社为保护人虎奋不顾身时，当各色的“文豪”集结在这小小的“横滨”城市中时，在不同的因素下所构成的“大混战”，正是使得这些“文豪”们平民化、凡人化，使得他们平易近人，而不是只活在书本中。

4、

(1)、即将于东方艺术中心演出的《卡拉马佐夫兄弟》是俄罗斯圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞团对于陀思妥耶夫斯基伟大作品的一次全新演绎方式。在音乐和灯光变换中，舞者将人性的善恶与挣扎展现出来，每个画面都极具视觉冲击力。

(2)、从文学的传统来讲，俄罗斯早在11世纪，就出现了一部伟大的史诗《伊戈尔远征记》。它是中世纪四大英雄史诗之一。史诗出神入化地写出了古代罗斯人的血性和勇猛无畏的英雄气概，是古代俄罗斯人的精神意识的形象体现。到I8世纪俄罗斯文学在欧洲文学的影响下，也有了一定的发展。特别是法国启蒙思想和文学的影响，也在很大程度上提升了俄国文学的思想深度，当时文学上的古典主义，伤感主义作品也出现了不少，虽未成大观，但细腻优雅之风，已在文学作品中呈现。象早期诗人茹科夫斯基的抒情诗，他的浪漫主义风格直接影响了普希金诗歌创作，甚至可以说，没有茹科夫斯基的带领，就难有普希金诗歌艺术的辉煌。

(3)、“我做了很多人不敢做的事么？我是理想主义者么？哈哈。”

(4)、创作了《白夜》这样化激情为精神的爱情小说。

(5)、首先它是一个地域辽阔的国度，幅员广大，森林茂密，平原宽广，湖泊密布，这是一个古老而又年轻的国家。但长期以来处于异族的统治之下，民族经受着艰难困苦的考验。这个民族却能忍辱负重，脚踏实地，埋头苦干，又目光远大，热情奔放，具有谦逊和热情进取精神。看俄罗斯文学的风格是多么深沉，浑厚，对大自然，对人民深深的爱。贝尔加的湖水，西伯利亚的森林，河流和草原之美，是俄罗斯作家笔下反复歌颂的主题。这不能不使我们想到，一个国家的文学，它的审美观念，心理结构，艺术品格是和它的历史，地域大有关联的，俄罗斯文学的风格，形象地概括起来，就是草原，森林，湖泊的风格。

(6)、主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。

(7)、“妈妈，妈妈！哎呀，这里有多好啊，妈妈！”小男孩对着她喊叫，又同孩子们亲吻。他很想把玻璃后面那些洋娃娃，尽快讲给他们听。“你们是什么人，男孩子们？你们是谁，女孩子们？”他笑着问他们，心里充满了对他们的爱。　　

(8)、作者:  (俄)费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 出版社: 人民文学出版社原作名: Преступлениеинаказание译者:  朱海观 / 王汶

(9)、「実は借金が執筆の原動力になっていた面があります」と話すのは、ロシア文学者の望月哲男・北大名誉教授ルーレット賭博の泥沼から抜け出せず、出版社から多額の前借りをする。その重圧下で作品を仕上げたという▼

(10)、1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

(11)、作者:  (俄)费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 出版社: 上海译文出版社原作名: Белыеночи译者: 荣如德

(12)、我特别在乎喜欢的是他文笔粗糙(要还债呀，飞快地写，一脱稿就进厂印刷。他哪有屠格涅夫、托尔斯泰的优闲？)但真的艺术确实另有上帝。陀氏的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。

(13)、“这是‘基督的圣诞树’，”他们回答他说，“在这一天，基督那里总要为没有圣诞树的孩子，安排一棵圣诞树……”于是他知道了，这些男男女女都像他一样，还是孩子。不过，他们有的被人们抛弃在彼得堡达官贵人房门的楼梯上，冻死在柳条篮里；有的死在孤儿教养院里；有的在萨马拉大饥荒时饿死在自己母亲干瘪的怀里；有的染上瘟疫，病死在三等车厢里。他们现在都来到了这里，都在基督这里，作为天使。他本人也在其中，他向他们伸出手去，祝福他们和他们有罪的母亲……可这些孩子的母亲们仍然站在这里的一旁哭泣；每一位都认得自己的儿子或者女儿。儿女们飞到母亲的身边，吻她们，用自己的手给她们擦眼泪，求她们不要哭，因为他们在这里很快活……　　

(14)、0 上帝与魔鬼在哪里搏斗，战场便在人们的心中。——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

(15)、陀思妥耶夫斯基狂热的仰慕者伊丽莎白 ·施塔肯施奈德，是彼得堡的一名社交花，在19世纪70至80年代，她的屋子是文人 、要求拥有普选权的女子 、政客 、艺术家等人物的名副其实的沙龙 。她在日记中写到1880年的陀思妥耶夫斯基，这也是作家死前一年 ：

(16)、 在《卡拉马佐夫》中，三个兄弟各有不同，德米里特正直、善良，有高尚的理想，却同时又是个浪荡子，随心所欲地惹麻烦。伊凡受过最好的教育，因此对信仰产生了怀疑，但同时，他又对人世的种种罪恶耿耿于怀，为无辜受苦的人们感到痛苦。最年幼的阿辽沙纯洁而虔诚，一心向善，他对人心充满希望，但也能清醒地意识到人性的软弱。德米特里对阿辽沙说：“假如没有上帝，那可怎么办？……要是没有上帝，人就成了地上的主宰，宇宙的主宰。妙极了！但是如果没有上帝，他还能有善吗？问题就在这里！”

(17)、今天我们就来欣赏一下这位俄国十九世纪优秀的文学作家的代表作品。

(18)、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日—1881年2月9日)，俄国作家。

(19)、今年是大文豪陀思妥耶夫斯基诞辰200周年。他一生好赌，借来赌，赌了输，输复借，因多次赌博、借债，险些自毁终身。

(20)、结局处，三方势力的混战看似结束，但是却非如此。损失惨重的工会开始重振旗鼓，小小的侦探社加入了新的成员，而于此之外，太宰治口中隐隐透露的恶势力，想必便是即将加入战场的第四方。

5、

(1)、陀思妥耶夫斯基始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。

(2)、故事缘起自一碗茶泡饭。一个想要抢劫，吃上一碗热乎乎的茶泡饭的饥饿少年，在机缘巧合下救下了一位希冀于自杀的青年——太宰治。好，看到这里想必大家有疑问了吧？

(3)、“要为了治好组合的女子而协助我的神父大人吗……丝毫察觉不出被我利用了呢。”

(4)、作者以令人惊叹的洞察力和独特的心理描写拆穿了他的骗局——他是个阴谋家和恶棍。

(5)、1861年获准退役回到彼得堡，出现了一次创作高峰，《死屋手记》《被侮辱与被损害的人》等相继发表。

(6)、小说《穷人》继承普希金、果戈理传统，但他自己的风格全在其中。当时他初到彼得堡，无名，《穷人》一发表，诗人涅克拉索夫拉了别林斯基半夜敲门，对陀氏说：“俄国又诞生了一个天才！”

(7)、“天人五衰”中的一员，被称为“小丑”，在“天人五衰”组织内部与陀思妥耶夫斯基是同僚关系。

(8)、“A和他的手下都一样。他们解脱了。不必再在自己的罪孽中纠缠。”

(9)、要求评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。尼采，纪德，一看之下，就对陀氏拜倒。尼采说，陀氏是“在心理学上唯一可以教我的人。”

(10)、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基： 能力作用未知，疑似杀死自己触碰过的人(陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》)

(11)、《另一个》里面抒发的那种复杂情绪是博尔赫斯在创造作品时的真实写照。两个博尔赫斯是两股相对突围的力，他们在中间地带奇迹般地汇合，共同营造了艺术的境界。从中我们可以感到那种微妙的双向沟通，也就是感到日常体验如何转化成艺术幻境，“无”又是如何转化为“有”。所有的体验都是双重的、矛盾的，又是同一瞬间发生的。

(12)、中国的文艺评论家常常有这种论调，说“作者的矛盾的世界观限制了他的艺术才能。”请问，你们世界观正确，出什么作品？谈世界观，你们不配。最后，引纪德的话：“读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事。”