精选126句叔本华 人生的智慧在线阅读(叔本华 人生的智慧 pdf)

叔本华人生的智慧全文在线阅读

1、叔本华人生的智慧电子版

(1)、叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。***哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。

(2)、在歌德和拜伦创作的、取材于真人真事的许多诗篇中，这些情形昭然若揭。愚蠢的读者会羡慕诗人能拥有那些丰富多彩的经历，而不是羡慕诗人所具有的伟大想象力——这种想象力足以化腐朽为神奇、变平凡成伟大。同样，一个多愁善感的人所看到的一场悲剧，在一个乐天派的眼里则是一个趣味盎然的冲突，可在一个冷漠的人那里又被视为一件无足轻重的事情。

(3)、人生最本质的元素是我们的个性。只有个性是在任何环境中都能持续发挥作用的。歌德说：出生之际，命运就已分配完毕，不可更改，人只能沿着星象预示的轨迹前行。我们唯一能够做到的事情是，最大限度利用我们所具有的个人品质，并遵循个人品质的方向去追求发展，选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。

(4)、第这两年，***对于普通教育，包括初高中教育，一直在加紧改革探索。

(5)、至于kindle导出的标注的笔记方法很简单

(6)、获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。

(7)、工具本身是好的，至少没有什么坏处，但是一个人如果执着于工具本身，就本末倒置了。

(8)、懒人标注：上大学后才开始享受到外貌带来的福利。主要是在择偶，获得异性芳心上。还有生活方方面面。不过外貌不能带来一切，人和人直接交际终究还是归于内在和才华。优质的外貌会遭受更多的诱惑，曾信赖王尔德的“唯一抵制诱惑的方法是屈服于诱惑”。所以以前对于好看又有才华的女生是来者不拒，那时分不清欲望还是喜欢，干脆全都要

(9)、可是人类这样一个贫乏、欲求不满的生物，对财富有近乎崇拜的尊重，这种尊重比对其他任何东西的尊重都要更真诚，也要更狂热，甚至连权力和名声，有时候也只是获取财富的工具。

(10)、在***国内的出名，是近几年在商业利益驱使下吹出来的。

(11)、这就好比买一款保本型的理财产品，收益多自然好，但如果收益少也不怕，起码本金还在，不至于风餐露宿。

(12)、一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。

(13)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受***扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

(14)、这并没有一个标准，不同的人，就有不同的标准。

(15)、链接：https://pan.baidu.com/s/1MuF3K7luMa68n8q6PykBDA提取码：GPYS书名：人生的智慧

(16)、一个人内心对世界有怎样的理解，他生活的世界就是什么样的，假如一个人心里全是那些可有可无的东西，当那些东西得不到满足的时候，他势必会觉得痛苦。

(17)、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

(18)、小懒对于自己定位是：平时是“存在主义者”，谈恋爱时是王尔德的“浪漫主义者”，只有失眠到深夜实在痛苦时才开始悲观起来，成为虚无主义者。

(19)、如果一个擅长思考的人，做着一份不需要脑力的工作，会是多大的人生悲哀？如果一个内心丰富的人，选择了一个粗俗暴戾的人共同生活，会是多大的人生悲哀？很多人年轻的时候，都有可能掉入这样的生活陷阱。

(20)、衡量一个人的幸福若是只看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起作参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。

2、叔本华 人生的智慧在线阅读

(1)、同样命运的还有宋钦宗，还有明熹宗朱由校。朱由校很有意思。一个皇帝不理政事，把***完全交于太监魏忠贤，自己每天醉心于做木工活。他的木工活非常好，很多专业木匠弄不来的，朱由校都搞得出来，并且像模像样。家具做好后，还让太监拿到集市上换钱。听来好笑。为什么？性格决定兴趣，兴趣决定幸福。做皇帝没意思，只有做木匠才快乐，才幸福。

(2)、1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”。讲课不很顺利。反复两次之后，干脆离开了学校。

(3)、叔本华在长达六十年的时间不被认可，但他从来没有怀疑过自己的理念与天赋。他从默默无闻到登上名誉高峰只是一夜之间的事。如同他所说“真理可以耐心等待，因为真理是永存的”。

(4)、如若一个人拥有一笔***的财产，他应当将其视作堡垒，用来对抗许多可能会遭遇的***事和不幸；而不应仅仅将其视为一份礼物，一份可以让他从外界获取乐趣的礼物；更不应认为他就该义不容辞地将这笔财产挥霍一空。

(5)、人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么重要—说到底，人只能靠自己。

(6)、懒人标注：最好的比喻是爱情了。在爱情中小懒从不期望在对方身上得到太多，你要从一条河表面划过，而不是沉入河底。没有哪场失恋是走不出的，替换文件永远比删除文件更彻底。所以实在不行，换一个试试？

(7)、你饿了的时候，钱可以给你买吃的，冷了的时候，钱可以给你买穿的，生病的时候，有钱才可以治病。

(8)、伟大的幸福论导师伊壁鸠鲁将人的需要分为三类：

(9)、这本《人生的智慧》在都豆瓣也有1的高分。作为叔本华晚期作品，可以称之为成名作，可以更好地理解叔本华的人生主张。

(10)、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

(11)、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。

(12)、另外，无论男女，及时止***。在一段糟糕的感情中，只会不断沉沦，学会在一段不能给双方带来进步和快乐的关系中脱身。

(13)、相比之下，我们感受到的痛苦却是肯定的。所以，缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。

(14)、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。

(15)、柏拉图，公元前427-前347年，苏格拉底的学生，曾去意大利南面的西西里等地搞***，未成功，后回到雅典创办学院，亚里士多德是他的学生。

(16)、你觉得穿上美丽的衣服就是幸福，可是晚上睡觉，还要脱下来呢，那时候怎么办？

(17)、避免痛苦，这种对人生的保本经营策略，无论是平民百姓还是大富大贵，只要没有天灾，就直接过滤掉了人祸，想不幸福都难。

(18)、所以，不必逃离孤独、对抗孤独，学会走进其中，慢慢地，就会发现自己不必再迁就、无需再防备，可以卸下伪装，会遇见那个更真实的自己。

(19)、有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。

(20)、相比于物质可以治疗的痛苦，能够摆脱无聊的只有精神财富。有活力的思想永远不会枯竭。

3、叔本华 人生的智慧 pdf

(1)、因此，无论人生如何艰辛和困苦，这句话总是能够直抵人心，温暖又有力。

(2)、他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《***篇》等。后人把《***篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《***篇》更准确——***篇是书名；理想国是书中的内容。

(3)、外在得到的东西，终究不是属于你一个人的，今天属于你，明天可能就属于别人。

(4)、不幸的是，柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想，无奈这个城邦正和迦太基激烈开战，他只能回到雅典教书了。

(5)、如同圣经旧约中所说，“愚人的生活比***还要糟糕。越有智慧，就越烦恼。”

(6)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人***说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(7)、钱能带来很多安全感，对很多人来说，这无可置疑。

(8)、对于叔本华，最初的感性认识来自于高三背的名人名言，那时为了在高考议论文里增加论据，拿着小本本记了不少的好句子。

(9)、链接:https://pan.baidu.com/s/1t4cLOD-OzaV7oEoHANLh5Q提取码:b6b7   书名：人生的智慧

(10)、注册登录后把你的kindle里的MyClippings.txt上传，就会自动帮你整理好。小懒甚至看到了几年前上传的《挪威的森林》的标注。

(11)、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华非常强调身心健康，身心健康是压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

(12)、链接：https://pan.baidu.com/s/1mKYLz9Ar47I_rn_hdKsPwA密码：q4lo 书名：人生的智慧

(13)、如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。

(14)、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这部著作使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中，他以“优雅的文体”，“格言式的笔触”，从世俗、实用的角度探讨了真正的幸福人生应遵循的原则。叔本华从理性出发，谈了“如何尽量幸福、愉快地度过一生”。书后附有叔本华的生平轶事和叔本华哲学的神奇魅力与影响。该书自2001年9月出版以来，受到读者的喜爱。此次译者对原书进行了修订，更加符合叔本华的原意。该译本是我国第一部从德文译出的全译本。

(15)、回到开头的这句“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生如同钟摆，在痛苦和无聊直接摆动”，最直观的代入是性欲。得不到满足时满脑的荷尔蒙，欲火焚身。和谐之后，贤者时间不就是无聊的表现么，六根清净，无欲无求。除非累得不行，不然这时候都会把平时晦涩看不下去的书本拿起来阅读。

(16)、“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。

(17)、小说《遥远的救世主》中，芮小丹第一次走进丁元英的住处的时候，被一种叫做简洁的东西吸引住了，还有了一段著名的心里独白。

(18)、这是伟大哲人叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。翻开本书，彻底读懂“人是什么”、“人有什么”、“你在他人眼中是什么”。

(19)、在西方，他的“理想国”被看作是一串“乌托邦”中的第一个；同样在西方，他的“理想国”也被一些人看作是“极权主义”的滥觞；同时，也就成了“共产共妻”的第一盆***水。

(20)、《人生的智慧》主要讲的是如何获得幸福。其中第二章探讨的是：获得幸福的关键因素是什么？叔本华认为一个人的性格比这个人所拥有的财产或他所带给别人的表象都更能带给他幸福。这有些拗口。简单说，叔本华认为幸福的关键就是一个人的性格。再简洁地说就是—性格决定幸福。这使人想起类似的一句话：性格决定命运。不管是幸福，还是命运，都是关乎人生的成败。所以综合说：性格决定幸福！性格决定命运！性格决定人生的成败！

4、叔本华人生的智慧读后感博客

(1)、其实没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。

(2)、因为对人而言，现在的和过去的一切事情，向来就直接是他的意识中现有的和曾经有的一切，所以，很明显，意识本身的特性才是首要的、关键的。并且在大多数情况下，意识本身比呈现在意识中的具体事物更重要。一切美妙有趣的事物，经过一个蠢蛋笨拙意识的反映，都会变得枯燥乏味；与之相反，在一个简陋的牢房里，塞万提斯却创作了他的《堂吉诃德》。

(3)、从这两个方面的需要来说，上述三本书，作用和必要性都不大。

(4)、具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。

(5)、叔本华(Schopenhauer，Arthur，1788－1860)生于但泽，被称“悲观主义哲学家”。自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。

(6)、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。

(7)、不仅是爱因斯坦，包括其他的许多人，在自己人生的艰难时刻，读到这里又重新坚定自己的方向，风雨兼程、义无反顾。

(8)、叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。***哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。

(9)、这需要合理编制教学大纲，保证学生在有限时间内，德智体美全面学习发展，一些不重要、不紧要的内容，再好，也不得不“割爱”。

(10)、怎样才能规避风险与避免痛苦？那就是牢记人生的终极意义。换而言之，如果提前给自己写一个墓志铭，你希望怎样定义自己的一生。

(11)、父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

(12)、第初中，是普通中等教育的初级阶段，主要的教育目的，是为下一阶段的高中教育打好基础。

(13)、叔本华(Schopenhauer，Arthur，1788－1860)生于但泽，被称“悲观主义哲学家”。自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。

(14)、柏拉图的这个主张，是与当时的奴隶制贵族城邦的制度需求是一致的。 对卫国者阶级如何更好地管理***，柏拉图提出了若干建议——

(15)、像这样的人，多不胜数，你只需往身边瞅一瞅，也许就能看见很多。

(16)、如若不然，幸福的典型都该是富人，而穷人绝无幸福的可能。

(17)、叔本华有严重的厌女情节，然而时至今日小懒仍认为女生是世界上最可爱的生物。关于叔本华哲学主张还有生平，在《人生的智慧》导读里，费勇写的很好，这里就不多言了。

(18)、你努力赚钱，就是想以后生病了有钱看病，可是你多半就是在赚钱的时候把自己搞病了的。

(19)、一说到哲学，有些人就摇头。认为哲学总是深奥难懂。但叔本华的《人生的智慧》却是从世俗的角度讲解人生。此书又名《如何才能幸福度过一生》。所以对于每个都想幸福一生的人来说，这是本值得读的书。书中有许多观点值得人们深思和借鉴。如“财富犹如海水，喝得越多越口渴。”，“宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王”……

(20)、前几年有个词语叫做“生存焦虑”，人们为自己的生存担忧，实际上，本质就是由于没有安全感，而那种安全感，并不是从内心获得的，而是从外在得到的。

5、叔本华人生的智慧免费阅读

(1)、《作为意欲和表象的世界》构成了叔本华的哲学核心，内容涵盖大自然物理现象和人的精神现象，讨论了认识论、哲学、美学和伦理学等方面。德国作家托马斯夸赞“整本著作犹如一部交响乐作品”。

(2)、你觉得有了一百万，就可以干自己想干的事情了，那时候就可以幸福了，可是当你真正有了的时候，又发现那根本不够怎么花。

(3)、现实事物亦即每个已完成了的当下之物，都由这两半——主体和客体——所组成，它们彼此……如此必然、紧密的关联，乃至像水中的氧和氢一样。当客体这一半保持完整不变时，主体那一半的改变就不可避免地使现实事物完全不同，好像客观的因素本来就不一样似的。反之亦然。由此可知，最美、最好的客体和呆滞、低劣的主体互相结合只能呈现糟糕的现实。这种情形就像在***劣的天气下观赏美丽风景，又像用低劣的照相机拍摄这些风景。

(4)、更重要的是，在某些场合，钱可以让你有面子啊，让你成为众人关注的焦点，就算不是这样，也不会成为反面穷苦的教材。

(5)、链接:https://pan.baidu.com/s/15SLiu1IcG2lQUnTVrzsRoA提取码:ckr4   书名：人生的智慧

(6)、没有人天生喜欢孤独，但历经千帆后，人们或许更能咀嚼出孤独中藏有的那妙不可言的味道。

(7)、现在很多流行的观点，其实都没有离开这一哲学思想的核心，只不过是换了一个更现代的说法而已。例如，常年稳居畅销榜前列的《高效能人士的七个习惯》一书中的第二个习惯“以终为始”。

(8)、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788—1860)，出生于德国但泽，双鱼座。

(9)、懒人标注：有钱很多时候意味着更多选择，更有能力保护爱的人，能解决很多问题，拿钱砸我吧~

(10)、太阳底下没有新鲜事，以前发生过的，以后还会发生。

(11)、反之，假如一个人内心平静、丰盈，那么就算食不果腹，过着别人看来贫苦不堪的生活，他也不会因此而烦恼。

(12)、但叔本华在生前大部分时间里，都籍籍无名不被认可，在去世前几年，哲学理念才为世人知晓。他25岁发表的认识论名篇《论充足理性原则的四重根》无人阅读；30岁写成的被后世惊为天作的《作为意欲和表象的世界》一本都没卖出去。

(13)、尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”

(14)、同样，日常生活中，即使大部分事情都按照你的意愿发展，仅有一小部分背道而驰，那么你的感觉就不会那么舒畅。

(15)、正是由于这样的原因，相比于我们自身性格缺陷导致的不幸，我们更容易承受外部的灾祸。运气总是会改变的，只有个性不变。

(16)、其实，他说到的很多事情，确实在斯巴达实行过了，比如孩子生下来集中喂养培育，从小进行严酷的军事和体育训练，不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王，到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统，毕达哥拉斯尝试过哲学家当政；他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势，柏拉图去过他那里；梭伦在雅典也邀请学者参政。

(17)、就这样一个人，家里的浊酒刚熟，就迫不及待用头巾漉酒喝，和人在屋外的花丛中对饮。

(18)、柏拉图之所以会有理想国这样的主张，和他的身世及经历密不可分。 他出生于伯罗奔尼撒战争的初期，家里是一个地位很高家境优裕的贵族。他和三十僭主的当权者大多都有联系。雅典战败，他认为是民主制的原因。他极度崇敬的老师苏格拉底，又被民主制处以极刑。所以，他转向雅典的死对头斯巴达寻求自己心中理想国的影子。

(19)、这部著作，被认为是“古典***经济学的”的开山之作。 不过，“***经济学”——“political economy”，这个词，是1615年法国人蒙克莱田最早提出来的。

(20)、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—***人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。

(1)、叔本华认为，决定凡人命运的主要在于以下三个方面：人自身所拥有的东西，如思想、智力、健康等；人所拥有的身外之物，如财富、权势等；人向他人所展示的样子，即他人是如此看待自己的，如名誉、名声等。

(2)、并且，我们的生活计划越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰，我们的获益就越多。

(3)、爱因斯坦是在什么情况下说出的这句话，我们不得而知。但可以肯定的是，在他人生的至暗时光里，叔本华的这句话，给了他继续前行的力量。

(4)、在现实生活中何尝不是如此！各人拥有的不同地位和财富，赋予了各人不同的角色，但各人的内在幸福与素质，并不会因此而产生相应的差别；相反，这些人同样是整日奔波却仍欲壑难填的蠢物。忧虑和欲望的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异；痛苦和忧虑的程度会有所差别，但这些差别却并不取决于人们地位、财富的不同，换言之，并不由每个人所扮演的角色决定。

(5)、又比如《了不起的盖茨比》当中，很多人就是这样抛弃基本道德的。

(6)、63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版(《人生的智慧》即取自这部著作)，声名鹊起。

(7)、柏拉图和亚里士多德，是西方对后世影响最大的两位哲学家。柏拉图尤甚。

(8)、懒人标注：我们都有虚荣的心理需求，哪怕为此不得不去造假，去展示和本我不相符的一面。这没啥，不要过头就行。或者，当你撒了一个谎，有办法去圆谎就行，虽然大部分时间为了圆一个谎不得不造更多的谎。如果没这个能力最好的方法还是真诚。人生苦短，不要忙于不能获取到好处的伪装。

(9)、有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。

(10)、财富与提升幸福感有什么关系呢？不能说一点关系没有，至少关系不大。许多富人感觉不幸福，因为他们思想和精神很贫乏。

(11)、可是为什么还要追求奢华呢？因为奢华能带来短暂的满足，拥有这些东西让人拥有安全感，所以尝到一点甜头之后，就愈加拼命。

(12)、因为财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却没有太大的帮助。

(13)、曾有人说：“所有的鸡汤成功学大师加在一起，都不配给叔本华提鞋。”

(14)、如果一定要衡量是否幸福，并不是向人们询问令他开心的事，而是了解烦恼的事。他操心的事越微不足道，说明生活得越幸福。因为如果有更不幸的事，小事就不会对人造成困扰。即痛苦越小越少，在某种程度上来说就越幸福。

(15)、懒人标注：想起了《在路上》的那段话：“我只喜欢这一类人，他们的生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛求，希望拥有一切，他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，象神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望***，象行星撞击那样在***声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。”

(16)、为了驱赶无聊，人们借助于娱乐、社交等方式，试图得到快乐。但是带来的只是暂时的愉悦，很快又会陷入到无趣中。所谓狂欢之后的失落。

(17)、在我心目中，叔本华是一个传奇的存在。大概十五年前刚毕业时，我就读过那本作为意识和表象的世界，深受启发。直到今天才再次捧起他这一本著作，竟令我感到懊悔。人生的智慧更应该被称作一本小册子，只有150多页。但薄薄书页、时隔一百多年之后读起来，仍然透出厚重的、不可多得的智慧和思想。

(18)、第三类追求很难满足，而且很多时候对真正的生活并不会有大的影响，其原因是就算这类需求永远得不到满足，人也能活下去，若要追求，便无穷无尽没有尽头。

(19)、前一项是人所拥有的主体，后两项属于客体。主体属于精神财富，客体相当于物质财富。

(20)、柏拉图的《***篇》，内容大体可分为三部分——第五卷的末尾部分之前，是关于理想国的组织；第六卷和第七卷，是讨论“哲学家”的定义，因为他认为，理想的***必须由哲学家来做国王；此书的余下部分，柏拉图讨论了对当时现实存在的体制的优缺点。

(1)、因为他们的精神能力优于常人，超常的神经活动让他们得到更多乐趣。相对应地，也注定比别人承受更多，对痛苦的感受力被加强。

(2)、所以，当人天生而基本的需求得到满足之后，真正的幸福，与一个人是否坐拥百万，并无太大关系。

(3)、当然这样的事例很多，一抓一大把，就不说了。想想我们自己又何尝不是。每个人的性格都不同。有性情温柔的，有强悍暴躁的；有热情如火的，也有冷若冰霜的；有喜欢静的，有喜欢热闹的。不同的性格决定不同的兴趣爱好，也决定了不同的处世风格。《人生的智慧》给我们的启示就是要顺应自己的性格，选择对的职业和工作。因为性格是天生的，所谓“江山易改，本性难移”。

(4)、 人对他人显示出的形象：可以理解为人在他人眼中所呈现的样子，也就是他人对这个人的看法。这种他人的看法包括名誉、地位和名望。 

(5)、就像独自一人，安安静静看一本书、画一幅画，甚至对着天空中一朵喜欢的云，发会儿呆，不仅当时怡然自乐，多年后回想起来也还是甘之如饴。

(6)、☆木云，湖南人，毕业于暨南大学，深入研究叔本华著作和国内外学术论文，历时一年主译全新完整译本《人生的智慧：如何才能幸福度过一生》。