精选111句罗曼罗兰的名人传哪个译本好(罗曼罗兰的名人传叙述了)

罗曼罗兰的名人传

1、罗曼罗兰的名人传又称什么包括什么

(1)、托尔斯泰也是不幸的。书中的描述让我明晰了托尔斯泰无非是孤独的天才，也许正如古语道“高处不胜寒”，托尔斯泰永远沉浸于自我严格的审视和对崇高信仰的无止境探索之中，生命中从未有人真正理解过他，叩响他的心扉，即便是他的妻子，也在与他几十年的朝夕相处之中，在思想上形同陌路。

(2)、   我们能够读到如此伟大的著作也要深深感谢傅雷先生的精彩翻译。

(3)、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。

(4)、 罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。

(5)、《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。所以，我们要崇拜他！赞可他！

(6)、“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫。托尔斯泰。

(7)、回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》;有深情浓郁的，像《命运》;有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。

(8)、罗曼·罗兰的第二个妻子是俄国人，当时他旅居苏联，在苏联长期逗留，因此认识了一名名叫玛丽·库达切娃的俄国妇女。不久之后，两人结婚。这段婚姻，伴随着罗曼·罗兰终身，直到其去世。

(9)、贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答……

(10)、《复活》是托尔斯泰暮年的`又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

(11)、                 版权归原作者所有

(12)、列夫。托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越；他身体健康，婚姻美满；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。他改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗***”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。

(13)、洛蒂尔特也起来也算是一位富家千金，她擅长交际，经常出入于一些社交场合。而罗曼·罗兰则继续为他的事业而拼搏奋斗。刚刚结婚之处，洛蒂尔特和罗曼·罗兰的生活十分幸福美满，但逐渐的，两个人竟起了一些隔阂。原因是尚未成名的罗曼·罗兰在物质上无法满足这位富家千金的要求。

(14)、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，庄严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”；的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓荫密布，鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。在此，贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，——慵懒地拂着水面的草原上，雾雰笼罩着的白杨，丛密的矮树、细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，——还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，——远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些瘦削而古怪的轮廓。他的心对于这个乡土是永久忠诚的；直到生命的终了，他老是想再见故园一面而不能如愿。“我的家乡，我出生的美丽的地方，在我眼前始终是那样的美，那样的明亮，和我离开它时毫无两样。”

(15)、除了受到启蒙运动的启发，罗曼·罗兰的这一思想，还来自于宗教。他认为“神”、“真”、“爱”这三者之间，存在着必定的联系，同时也有主次之分。他认为“神”是缔造一切的主要根源，而神的灵光无所不在，即体现在人的心理上和自然上，从而创造出如“真”、“爱”这样的思想。而“真”、“爱”正是神的主旨体现。

(16)、是这样地这座崇高的山峰,矗立在文艺复兴期的意大利,从远处我们望见它的峻险的侧影,在无垠的青天中消失。——这是罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》结尾语，它不仅是对大师的颂扬，也是对罗曼·罗兰自己的肯定。

(17)、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

(18)、罗曼·罗兰继承了母亲的音乐基因，受过海顿、莫扎特、瓦格纳，尤其是贝多芬的音乐熏陶。那些优美的旋律就从此占据了他心灵中最美好的位置，也成为了他一生中重要的精神寄托和灵魂的避风港。他的文学作品里也回旋着优美的旋律和激情的音符，他一生崇拜贝多芬，是对贝多芬研究最为透彻的作家。也因此能够以贝多芬为蓝本、以音乐为背景写出波澜壮阔的《约翰·克里斯多夫》

(19)、其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

(20)、《名人传》是由法国作家罗曼罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄国名作家：托尔斯泰。

2、罗曼罗兰的名人传哪个译本好

(1)、只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

(2)、《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，作者描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，还有一个是文学家。罗曼罗兰都紧紧把握住这三位拥有各自领域艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与生命抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮；米罗开朗基罗用一生的心血创作了不朽杰作；托尔斯泰则在他的小说中描写了万千生命的渺小和伟大。

(3)、罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格***不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义***，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚 上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

(4)、全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。

(5)、    米开朗琪罗，文艺复兴时期意大利艺术三杰之一(其余二位是达芬奇和拉斐尔)。他的雕塑创作是最具特色的，反映出文艺复兴时期鲜明特征——以人为中心，人本主义的思想。他的最著名的作品当属《大卫》。

(6)、法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”

(7)、在《贝多芬传》里我喜欢贝多芬说过的这样一句话：“全力向善，爱自由胜于一切。即使为了王位，也永不背叛真理。”通过这句话，我能感受到贝多芬非常热爱自由和和平，同时他有着坚定的信念有着顽强不屈的品格。后来我看到贝多芬耳聋的部分，非常有感触，作为一个热爱音乐并且痴狂的人来说，耳聋，所给他造成的伤，是不容小觑的。这相当于一个热爱唱歌的人，他的嗓子再也发不出声了；一个热爱舞蹈的人，她的腿再也不能动了。而这不幸，却偏偏降临到了贝多芬的头上。当看到贝多芬遗嘱的时候，我才恍惚明白了些什么，大家眼里的贝多芬是顽固不化的，是愤世嫉俗的，可是事实却不是这样的。贝多芬的健康状况一直很糟糕，他也想努力的去融入社会，可是不行。这是一种顽疾，即使治好也要好长时间，他不想告诉别人也不想告诉自己为数不少的敌人，他只好自己默默地承受这一切。    ——王丹妮

(8)、读完《名人传》中的《列夫·托尔斯泰传》后，要评价托尔斯泰这位高深哲思和崇高信仰兼备的文坛巨匠、历史伟人，我提笔之时，不免有些踌躇。最后，我愿以“列夫·托尔斯泰幸与不幸者”的观点来抒己薄见，表达深切的敬意。

(9)、在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这一点他看得特别清楚。而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。(“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”)罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。然而后来已经晚了。我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。”

(10)、托尔斯泰是伟大的，他超越了民族，超越了宗教，超越了艺术，超越了科学，超越了生命。他心魂中只有两种最高的力量的肉搏：真理与爱。“为我以整个心魄的力量所爱的，在过去、现在、将来，永远是美的，这便是真理。真理是他生命中的中枢，是大海中的岩石。……”爱是由生活磨练成熟后的托尔斯泰的精髓，是《战争与和平》的作者的生命的精髓。托尔斯泰年青时就发现了一条简单的、古老的，但一般人尚未知道的真理：为了永久幸福起见，人应当为了别人而生活。托尔斯泰的爱是博爱，他爱的是劳苦大众，“我们的弟兄”。

(11)、我在读罗曼·罗兰的《名人传》时就有一种心潮澎湃的感觉，眼角涌着泪花，指尖在微微颤抖，热血直冲脑门···使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼·罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，人间怎能写出这般醍醐灌顶的精彩文章？这是一部感天憾地的英雄交响曲，是一篇荡气回肠的檄文。《名人传》是由音乐家《贝多芬传》、艺术家《米开朗琪罗传》和文学家《托尔斯泰传》三部分组成。其中我最钟爱的是《米开朗基罗传》。

(12)、与以前的作品不同，在这些作品中，托尔斯泰对艺术有了新的看法。他不再依循以前的规则，而是建立新的标准。在《我们应该怎么做？》《莎士比亚论》中，他提出了让人惊讶的原则。因为，这和他之前作品太抵触了。在《什么是艺术？》中，简洁、朴素、含蓄是他的口号，写实主义是他讨厌的。而《莎士比亚论》中，他又开始探求完美、纯古典派的理想。然而即便在他新的作品里，那种分析、高傲的天性，这个老头也从来没把它们抹掉过。同时，对线条描画和内心活动有了更突出的表现。总之，我们能够看到他的艺术手法有了很大的改变。

(13)、而克洛蒂尔特并非反对罗曼·罗兰的创作，只不过她一直认为，只有被别人认可的东西，才是有价值的。关于这个问题，两人开始了无休无止的争吵，最终因为意见无法达成共识，决定介绍他们长达8年的婚姻。

(14)、“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗

(15)、罗曼。罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，

(16)、我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。   ——《托尔斯泰传》  

(17)、贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言：

(18)、第一位，他是贝多芬，对音乐有火一样的热情，一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始，他的一生是坎坷多难的，因为他后天的努力，才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后，他脱颖而出，风华正茂。从这时开始，属于他的厄运悄悄来临……1976年，他的听力出现问题，起初，他非常失望，性格发生了变化，他没有放弃自己的音乐，人们能在他的音乐中听到一种绝望，听到他内心深处可怕的力量，暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的，他变得欢乐起来，即使病情加重，他依然快乐，依然享受自己的音乐。

(19)、罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大***的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

(20)、 1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品《狼》。

3、罗曼罗兰的名人传叙述了

(1)、《名人传》，是由19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼•罗兰(1866~1944年)创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(或译作米开朗基罗)(1906)、《托尔斯泰传》(1911)三部传记，传记共计字数268000，称为“三大英雄传记”，也被称为“巨人三传”。

(2)、这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗?在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。

(3)、于是，他寻找罪***的根源，他要战胜罪***的制造者。他写文章，作小说，孤身一人向文明的种种谎言和罪***开战。他与教会决断：他认为教义神学是“不健全的，而且是有意识的和唯利的谎言。”他与文人的圈子日渐疏远：因为反对虚伪——他无法原谅艺术家口是心非，一方面过着堕落的生活，一面又在宣扬所谓的道德。

(4)、路德维希范。贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是一个不幸而坚强的人，在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨！

(5)、同一个人，不同的时代，竟会有如此差别。为什么那个动荡的年代造就了贝多芬呢?显然是那个独特的年代磨练了他的性格，使之成为一个伟大的音乐家。而如今我们早已衣食无忧，不可能像贝多芬那样努力，但我们不能纵情享乐，要时刻提醒自己必须怀着艰苦奋斗的努力做好自己能做到的一切。我们不能空怀着这种精神，必须付之于实践之中去运用，这样才不会枉费一腔热血而无处努力。我们要把精神变为实践的动力，找准目标，为达成自己的理想而奋斗。

(6)、此外，家人对托尔斯泰也产生了不小的影响，他的身边有两位姑母，她们的仁慈、宽容、隐忍和镇静的心灵对于托尔斯泰的成长起了积极的作用，暮年的托尔斯泰似乎已在这些灵魂上定了型。她们的祈祷与关爱，在儿童的精神世界撒下了信仰的种子，到老年时便看到了这种子结果。

(7)、贝多芬的音乐有黑暗，有光明，希望，充满着人文主义鲜明的时代特征，他的作品打破常规的和声体系，其音乐具有浪漫主义特征。由此，历史评价其为“集古典主义大成，开浪漫主义先河”的承前启后的世纪人物。

(8)、若想真正走进列夫·托尔斯泰的内心，需要走进《名人传》，需要更多社会阅历的沉淀，需要对托尔斯泰人生命运的反复研读，只有这样，才能在他深邃的思想中发现闪光的火花。

(9)、罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、******战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。他还准备用法文发表已在***出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为(根据他信中的某些暗示)他对这一作品不十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢？一九三六年罗兰在给***文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。

(10)、最后，罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句，作为本文的结尾。

(11)、贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。

(12)、新的阶段 20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》(1902)、《米开朗基罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)统称《名人传》。同时发表了他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，这是他的代表作，被高尔基称为“长篇叙事诗”。被誉为20世纪最伟大的小说，并且为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰获得1915年诺贝尔文学奖。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等***的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。

(13)、当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句***人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。

(14)、贝多芬“生就运动家般的骨骼，一张土红色的宽大的脸，额角隆起，宽广无比，乌黑的头发异乎寻常的浓密，好似美杜莎头上的乱蛇。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。”不到30岁贝多芬就开始耳聋，作为一个音乐家，耳聋是致命的。“整个的世界死灭了，而贝多芬不曾死，并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为他自己，而且为着人类。”读《贝多芬传》的时候，我脑海中出现了司马迁。他们都是为了自己的使命而活着。“在我尚未把我感受到的使命全部完成之前，我觉得不能离开这个世界。我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我完全屈服！”

(15)、是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

(16)、贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。

(17)、最美的理论只有通过著作才能体现它的价值，托尔斯泰也习惯于用创作来证明自己的理论。因而，当他有了新的理论、批评时，一定会写出相应的作品来论证。因为，他总是觉得，完美的理论只有呈现在作品里才会有它的价值，理论和创作是密不可分的，就像信仰寓于行动一样。于是他写了下面几部作品:《伊万·伊里奇之死》(1884年～1886年)、《民间故事与童话》(1881年～1886年)、《黑暗的力量》(1886年)、《克勒策奏鸣曲》(1889年)、《主与仆》(1895年)。在这时期，托尔斯泰的创作到达了巅峰，于是产生了《复活》(1899年)。

(18)、在他听力出现问题到耳朵失聪的时间，一个个作品慢慢出炉，而这些作品才是他这一生中最棒的作品。

(19)、“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”

(20)、这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而***的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝?哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于……

4、罗曼罗兰的名人传包括

(1)、读了这本书后，我知道了伟人伟人和我们一样经受着生命的各种洗礼，甚至遭受了超越常人的磨难，但他们依然为我们留下来宝贵的艺术和文化遗产。我懂得了无法解脱的痛苦其实也是另一种生命的养料。这正好应验了一句名言：“痛苦是有益的，因为至少痛苦时我们没有作***。”

(2)、米开朗琪罗：命运注定，苦难与他共生。教皇随心所欲地役使他；同时，他的同行嫉妒他，排挤他，陷害他，甚至想要杀害他，直到生命的最后一刻他都不得不跟嫉妒与仇恨作斗争；他的家人都靠他养活，拼命地盘剥他，压榨他……然而，他的天才，他的强大的生命力，他的不可抑制的创作欲望，他对完美艺术的追求，驱使着他工作，工作，工作……有时干脆和衣而睡，连靴子都不脱。他要干成在意大利从未做过的最漂亮的事业。他说：“我累得筋疲力竭，从未有人像我这样地干活。我什么都不想，只想夜以继日地干活儿。”《大卫》大理石雕像，教皇尤利乌斯二世的陵寝，圣彼得大教堂，西斯廷教堂拱顶的绘画……他以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作，在它的雕塑与绘画中，我们看到的只有雄伟，壮丽，英雄的气概，他似乎觉得在作品中加进心灵的脆弱是可耻的。

(3)、而罗曼罗兰对他的评价却是列夫·托尔斯泰面对内心的惶惑矛盾，最终创作出不朽名篇。托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”环顾列夫·托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。列夫·托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执着追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。

(4)、罗曼·罗兰(RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日)，1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。

(5)、我的生活和他们相比实在是太幸福了，可是我不像他们那么努力，真是身在福中不知福呀。我做事从来都是遇到困难就躲，想到贝多芬的痛苦经历，以后做事不要老躲躲闪闪的，遇到困难就上。我想只有这样才会取得成功的。

(6)、《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而不衰，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

(7)、打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。

(8)、“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑***的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”—— 《米开朗基罗传》 

(9)、“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬

(10)、矛盾的信仰，无疑给托尔斯泰带来了无尽的痛苦和“欢愉”，但正是在这无休止的挣扎之中，托尔斯泰洞悉了人生的真谛。

(11)、《名人传》创作于2世纪初，在这部传记中，作者罗曼·罗兰强调自由精神，让世人“呼吸到英雄的气息。”在这本书中主要写了贝多芬、米开朗琪罗与托尔斯泰这三大伟人成名后的事。在我读这本书前，我总认为那些名人与伟人的生活一定很幸福。可是，当我读后心里不禁一惊原来名人的生活比普通人更艰辛。

(12)、《托尔斯泰传》全名为列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语书。

(13)、托尔斯泰是幸运的。他出生于高贵、古老的贵族家庭中，虽然他的理想生活是同千千万万的俄罗斯下层人民一样，过着简朴而贫穷的日子，但不可否认，因为家境的殷实，托尔斯泰不会在儿时被饥荒和严寒所挟迫，这才使如今的人们有幸拜读他的著作和思想。

(14)、这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

(15)、 1902年---发表《七月十四日》。

(16)、托尔斯泰著名的三部曲《战争与和平》，《安娜·卡列尼娜》和《复活》。他在《安娜·卡列尼娜》中所写的“幸福的人都是相似的,不幸的人各有各的不幸。”不错，人生就是这样，起承转合，悲欢离别，幸福与不幸只在你的一念之间。

(17)、“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”

(18)、古今之成大事者，非唯有超世之才，亦必米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢“，托尔斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的人生就是一场无休无止的战斗。

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(20)、阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，我感触很深。《名人传》中有3位伟人，他们都具有强大的生命力，经历了各种磨难却没有向命运屈服，和生命做抗争。

5、罗曼罗兰的名人传叙述了法国音乐家贝多芬

(1)、世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。

(2)、“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇死了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿(孤儿)--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与***的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。

(3)、米开朗琪罗：忧郁症患者，恨不得把整座山都雕出生命的工作疯子，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄。米开朗琪罗有着对自己行为的极端厌弃，因为就连他自己都知道自己是一个十足的弱者，一个十足的懦夫。心灵的折磨，奴隶般无休止的劳作，使他一生饱受折磨，对他而言，生命就是恐怖的地狱。

(4)、贝多芬，德国伟大的作曲家，古典主义时期音乐的集大成者，维也纳三杰(其余二位是海顿、莫扎特)，被***称之为“乐圣”。他创作的交响曲9部，创作的歌剧《菲岱里奥》，被誉为是法国“拯救歌剧”的代表，他的《32首钢琴奏鸣曲》被誉为是音乐中的“新约全书”。(音乐中的“旧约全书”是指巴赫的《平均律曲集》)。

(5)、米开朗基罗”中等身材，肩头很宽，骨骼与肌肉突出的很厉害，因为劳作过度，走路时，头往上仰着，背佝偻着，腹部凸向前面”。他一生侍奉多位教皇，从尤利乌斯二世到利奥十世、克雷芒七世，”我服侍教皇，但这是迫不得已的。”有人说米开朗基罗是弱者，但他内心却异常坚定，“当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴，到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人、斫石工人；他要独自干完一切：建造宫邸、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。”有人说米开朗基罗是优柔寡断的，”他要，他又不要。他才选定，他已开始怀疑。”直到他离世，他对自己的作品还不满意，“90年间的巨大的劳作，并不能实现他梦想的计划于万他认为最重要的作品没有一件是完成的。”但是他还是给我们留下了《大卫》、《哀悼基督》、《被缚的奴隶》、《摩西》、《创世纪》等不朽之作。米开朗基罗为教皇工作，是富有的，他从不缺钱，甚至挥金如土，他把钱给他的父亲、他的兄弟、他的侄子，他把钱投入到雕塑事业中，但他自己的生活却十分节省，甚至节省到悲惨的程度，”他只以极少的面包与酒来支持他的生命，他只睡几小时。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了”。在中世纪能够享有89岁高龄，也自有他的道理吧。

(6)、我原来觉得我很不幸，我干什么都很倒霉。就在我画画取得进步的时候，我病了，进了医院。不过看过贝多芬的经历后，我发现原来我不是最倒霉的。贝多芬年轻的时候，耳朵就不好使，到最后一点声音也听不到了。可他没有想困难屈服，他利用骨传声的道理创作了更多的曲子。一开始他的曲子充满了不满、悲伤、忧愁。经过一段时间后他再创做的曲子，曲调变得欢快、清脆。看来什么事情花一些时间就会慢慢的适应。从他给朋友的来信中，能发现他是一个有非常坚强意志的人。他在漫长的岁月里，一直在忍耐病痛的折磨，在朋友面前他竭力掩饰自己的疾病。但是很可惜，他像莫扎特一样有一身才华，可惜都是英年早逝。

(7)、为信仰而生，为信仰而战，为信仰而死，身后留下一座文学的丰碑——《战争与和平》《复活》《安娜·卡列尼娜》……这就是罗兰告诉我们的列夫·托尔斯泰！

(8)、其实读《名人传》我感觉很费劲，因为是通过外文翻译过来的，总有些读不惯。例如：在《贝多芬传》里贝多芬给父亲的书信里，有很多的省略号和叹号。或许这就是外文的表达方式吧。虽然我读的很艰苦，我经常要反复揣摩一段文字，但还是坚持读下来了。我起初有几次想放弃，因为首先想到这是我们语文老师留下的作业，其次是想到都把书买了，你还不读，这不是又半途而废吗！读到《米开郎琪罗传》和《托尔斯泰传》的时候，明显感觉到其实用心去读，也是很好理解的。

(9)、朱光潜：我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的

(10)、记得一直以来都有这样的一个争论，到底是人民群众造就了一个时代还是那些伟人或者英雄？在我看来提出这个问题的人应该是一个挣扎在成就自己路上的英雄，他之所以会提出这样的问题，应该来源于他对于时事，以及自己生活的思考，我佩服于他的勇气，亦佩服于他的纵向思维，或许是受他这个问题的指引，我也无比的好奇这个问题的答案究竟是什么？我们的人生究竟有着怎样的意义？那些在我们听来很厉害的人，他们究竟是怎样过完了一生，又是如何在短暂的一生里做了影响后世几百年几千年的事情？

(11)、伽莫夫：从一到无穷大——科学中的事实和猜想(节选)

(12)、尼古拉·奥斯特洛夫斯基：钢铁是怎样炼成的(节选)

(13)、罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。

(14)、这些都是民间语言的缺点，但是日积月累，他也慢慢领会到了民间语言里的精华，在写《战争与和平》的时候，民间语言就已经影响到了他。而且，在1872年，托尔斯泰还给斯特拉科夫写了封信说:我原来的语言、文字风格现在变了。民众语言足够我用的，我很珍惜。它与那些夸张、过分的话完全不一样。它可不是和语言文学似的，没骨气得受人支配。

(15)、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。

(16)、                ——(名人传)

(17)、造成裂痕的原因不是因为别的，而是因为罗曼·罗兰的外省人身份。他初来乍到，在巴黎城内根本无法立足，他所创作的作品，也很少被人赏识。每一次都是在他妻子的帮助下，他才能得到一些表现的机会。尽管如此，罗曼·罗兰还是有许多作品不能被发表，这让罗曼·罗兰十分苦恼。

(18)、不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”；的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。             ——《贝多芬传》

(19)、二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。

(20)、读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒---一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。

(1)、贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神---永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深地思考，作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛，用坚定的信念，去面对挫折；用顽强的毅力去实现理想！！！

(2)、我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢！还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢？著名画家达·芬奇小时候，专门有人***着他画鸡蛋，而我呢？好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直***着我去做作业。

(3)、在初期，罗曼·罗兰的思想基础建立在十八世纪法国启蒙运动思想之上，他将自由、平等、博爱等思想看作是永恒不变的真理，因此在他一生的所作所为之中，都无不在朝着这方面进取，渴望着能将这些思想付诸实施。

(4)、“伟大的心灵俨如高高山峰”，让我们哪怕一年中只有有一日，去登山朝拜吧！

(5)、作为社会活动家，他一生坚持自由真理正义，为人类的权利和反法西斯斗争奔走不息，被称为“欧洲的良心”。他任国际反法西斯***会***，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会。他旗帜鲜明地反对两次世界大战，被法西斯严密监控，直到巴黎解放，他才又见到了光明。1944年12月30日去世，享年78岁。

(6)、埃里希·玛丽亚·雷马克：西线无战事(节选)

(7)、“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”——傅雷

(8)、“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。”

(9)、罗曼·罗兰这样评价托尔斯泰：“俄罗斯的伟大心魂，百年前在大地上闪烁着光芒的，对于我们这一代而言，曾经是照耀我们青春时代的最精妙的光彩”。

(10)、托尔斯泰对农民的爱很深，这使得他能体会到大众的语言之美。从儿时起，他就受到说书故事的熏陶。长大后，他成了名作家，可还是觉得和农民说话是种享受。有一次，他和保尔·布瓦耶说:这些农民是创造语言的高手。以前，每当我和他们聊天时，一听到新词汇，就拿笔记下来。其实，这些词汇早就被现代文学语言忘掉了，可它们却一直在俄国的乡间流传…是的，其实语言的天才在他们当中。

(11)、对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！