道德的重要意义精选95句文案

道德的意义和作用

1、道德究竟有何重要作用?

(1)、第道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。

(2)、既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。

(3)、实事求是，一票否决。实事求是，不光是思想路线和认识路线的问题，也是一个道德问题，而且是统计职业道德的核心。

(4)、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

(5)、但是，户籍制度改革的供给侧效力需要较长时间才能发挥，短期内，其对地产需求的拉动会更加明显，这实际上又会反作用于供给侧。

(6)、道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。

(7)、道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。

(8)、④道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的多方面发展的内在动力

(9)、(多选)道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在()

(10)、哈佛大学肯尼迪政府学院教授罗德里克(DaniRodric)为了考察学生对全球不平等程度的直觉，总是在第一堂课上问他们是愿意成为穷国中的富人，还是富国中的穷人。其中，“富国”被定义为人均收入处于所有国家最靠前的5%的国家，“穷国”则是最最靠后的5%的国家。相应的，“富人”和“穷人”是指在一个国家内部的财富分配中靠前和靠后的5%的人。而且，回答这个问题时，仅仅考虑消费水平，而不考虑政治和精神文化需求等方面的因素。调查的结果显示，大多数学生都希望成为穷国中的富人，但实际情况是，富国中的穷人的平均收入是穷国中的富人的平均收入的5倍。

(11)、最后，社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性，坚持以为人民服务为核心，坚持以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。

(12)、我们认为，中国经济增速下行的原因，本质上是供给侧占主导，而通过需求侧表现出来。解决方案，是供给侧结构性改革，但供给侧改革的优先事项，是那些兼具分配侧和需求侧含义的“新制度”供给。

(13)、道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。所以，道德教育有助于个人的发展。

(14)、比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。

(15)、道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：

(16)、笔者的一个基本看法是，房价上涨与劳动力供给和提升全要素生产率的目标是相违背的，有大量学术研究作为此结论的支撑。图3选自复旦大学经济学院王永钦教授的一篇文章(留言赠签名书 | 王永钦：中国货币政策为什么失效？——基于杠杆周期的解释)，可见房价与全要素生产率的负相关关系。逻辑很简单，房价上涨有利于有房者，他们是城市的存量劳动力。但房价上涨不利于城市新增劳动力，他们才是政策应该关注的群体。房价上涨会增加潜在的新增劳动者的生活成本，必然成为阻碍其流向城市的因素。

(17)、首先，要跟同学们说一句，等待已久的国庆长假开始了！预祝大家节日开开心心的。

(18)、道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。道德的主要的功能包括认识功能、规范功能和调节功能。

(19)、作者：邵宇为东方证券首席经济学家、总裁助理，中国首席经济学家论坛理事；陈达飞为东方证券高级宏观研究员。

(20)、4月8号，国家发改委下发文件，积极推动已在城镇就业的农业转移人口落户，继续加大户籍制度改革力度，在此前城区常住人口 100 万以下的中小城市和小城镇已陆续取消落户限制的基础上，城区常住人口100 万—300万的Ⅱ型大城市要全面取消落户限制；城区常住人口300 万—500万的Ⅰ型大城市要全面放开放宽落户条件，并全面取消重点群体落户限制。基于上面的分析可知，此举措对于缓解人口红利的消失和分配不均的状况，都有显著的正面意义。

2、道德的重要意义

(1)、道德的调节功能主要是通过调节人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系而使之逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段密切配合、共同发挥调节效用。

(2)、从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。

(3)、从劳动力供给来说，周天勇和王元地(2018)认为，在诸多造成GDP下行的体制性障碍中，人口流动受阻所带来的累积效应，是这次经济增速放缓的“非常重要”的原因之一。Whalley和ShumingZhang(2004)模拟分析的结论认为，如果取消以户籍制度为代表的劳动力迁移的制度性障碍，现存的收入不平等状将会全部消失。蔡昉(2011)也认可户籍制度改革对于缩小城乡收入差距的重要性。

(4)、道德有一定的共同性，它指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。

(5)、马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

(6)、所以，新时代中国改革的先行举措，一定是从新制度着手，逐步消除劳动力自由迁移和定居的障碍。

(7)、3个人道德品质的培养有利于提高个人职业道德水平。一个具有较高的个人道德品质的人始终以高尚的职业道德规范自己，在本岗位上努力做到爱岗敬业、廉洁公道、勇于竞争、敢于创新、团结协作，在行业的改革于发展中发挥着重要的作用。

(8)、严格来讲，奥肯定律中的经济增长，是相对于潜在增长率而言的，所以指的是产出缺口，而失业率，也是相对于自然失业率而言的，即就业缺口，代表的是周期性失业的大小。所以，原始的“奥肯定律”的意思是，实际GDP增速低于潜在GDP2%，失业率便高于自然失业率 1%，产出缺口与就业缺口的比例为2:当然，在不同的国家，不同的历史时期，比值会有所差异，但反比例关系已经被大量经验证据证实。

(9)、评价作用：道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。

(10)、道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

(11)、社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。这主要是通过社会公德的规范方式来促进社会和个人弃恶扬善，扶正祛邪，从而指导人们的思想和行为，非强制性地调节和规范着社会生活中人们的言论和行动，维护社会公共生活秩序，有效地为满足社会与社会成员的需要服务。

(12)、对于接受道德教育的人来说，能提高思想道德素质与法律基础，成长为有用的人，还可以帮助人正确认识“德”和“才”的辩证关系，深刻理解两者的关系，避免走入：“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。

(13)、在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。

(14)、848马原最高分136分、127分、124分、121分等

(15)、三是促进开放,文化的传播,有力地推进人际交流和国内国际文化交流.

(16)、道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量，道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响，道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定，道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。因此ABD正确。

(17)、社会公德是维护公共生活秩序的必要条件：社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。

(18)、不同的行业和不同的职业，有不同的职业道德标准。

(19)、第道德的规范功能是在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是人类把握世界的特殊的实践精神，也就是通过规范人的行为发挥作用。

(20)、狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。

3、道德的意义及价值

(1)、关于这一点，我们都是见证人，因为都是中国40年改革开放的亲历者。1978年，中国的人均GDP为385元人民币，40年后的2018年为64644元。40年间，增长了167倍。与此同时，中国的贫困人口数量也从1978年的7亿，降到2018年的3000万，世界银行统计的每日消费9美元(2011年购买力平价)以下的贫困人口的比重，也从1990年的2%降为0.7%。

(2)、始终为产生它的经济基础服务，它以自己的善恶标准从道义上论证产生它的经济基础的合理性和正义性，促进自己经济基础的形成和巩固，并谴责和否定不利于自己经济基础的思想和行为。

(3)、以国家统计局的数值为例，从衡量居民收入分配状况的基尼系数来看，中国1978年的数值为0.2018年的数值为0.期间的最高值为0.出现在2008年和2009年。西南财经大学甘犁教授计算的2010年的数值为0.如果考虑财产性收入的基尼系数，分配不均的状况会更加严峻。

(4)、职业道德标准多元化，代表了不同企业可能具有不同的价值观。

(5)、(1)道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。总之，道德的力量是广泛的、持久的、深人的，既深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也深刻地影响着社会的存在和发展。

(6)、弘扬社会公德是培养社会主义公民的有效途径：弘扬社会公德是建立健全社会主义思想道德体系的有机组成部分，是培养有道德的社会主义公民的有效途径。

(7)、编者按：发改委重磅推出户籍制度改革，其改革的思路，供给侧如何，需求侧如何？本文从人口红利视角作了一定的解释。

(8)、道德的功能：凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

(9)、那么，如何把增长与分配结合起来？就笔者的理解，这并不是一个鱼与熊掌不可兼得的问题，中国当前开展的供给侧结构性改革的核心思路，就是从供给侧入手，同时缓解需求侧和分配侧的矛盾，这可以在户籍制度、土地制度改革等一系列政策中得到体现。

(10)、促进本行业的发展。行业、企业的发展有赖于高的经济效益，而高的经济效益源于高的员工素质

(11)、本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

(12)、而且，宗教相信一位神灵存在，统治着宇宙，很容易使人产生一种同其他人一样的认同感，在同一教派的人们中间基于共同遵守由神灵制定并的执行的道德规则而产生信任，由此起到团结族群的作用。

(13)、功能：道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其主要功能是认识功能和调节功能。

(14)、引证：巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”

(15)、诚实守信，既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。

(16)、再有，我国还一直提倡无神论。这是因为无神论者需要有行罪恶的自由，同时又害怕怀有罪恶感。而神的存在总让无神论者感到不安，所以无神论者必然要杀死神。但神死亡了，导致了终极关怀的丧失与超越视野的隐退所引发的价值虚无主义。用尼采(2)的话说：“虚无主义意味着什么呢？——最高价值的自行贬黜。没有目标；没有对‘为何之故？’的回答”，表现为“精神力量可能已经困倦、已经衰竭，以至于以往的目标和价值不适合了，再也找不到信仰”。我国正是由于伦理基础发生了动摇，人们都变成了毫无同情心、慈善心的自私享乐主义者。我国历史上的无神论者还以人来取代了神的位置，以圣贤作为道德的维系者。如儒家以尧舜为榜样，因为尧舜的行动出发点包含着利己心，他们是追求物质利益的欲望之神，而不是以求善为目的的人，最终只是造成人性的压抑。所以，今天的整个社会到处充斥着恶，普遍存在着道德堕落、人心涣散、国力衰落的危机。

(17)、老师十一期间推文会定时发布，但是不一定能及时看到留言和私信，所以同学们如果收不到回复也不要催促。

(18)、最先建立起经济增长与失业之间经验关系的，是1968年被任命为约翰逊总统经济顾问委员会主席的阿瑟•奥肯(ArthurOkun，1928-1980)，这个经验关系被称为“奥肯定律”，坊间将其简化为“经济增长与失业率呈现反比例关系”，但这种简化，差之毫厘，谬以千里。

(19)、近代以来，还有些学者认为，宗教信仰已经过时，在未来新的文化建设和新的信仰系统中没有它们的位置。如蔡元培提出“以美育取代宗教”，陈独秀主张“用科学取代宗教”，梁漱溟强调“用伦理取代宗教”，冯友兰则想“用哲学取代宗教”。诚然，哲学可以给人以安身立命之所，但它与宗教不同，它不基于信仰，而是诉诸理性。哲学是一种借助于概念、判断、推理的理性思维来给人们提供安身立命之所的学问。但我们要把深奥的思辨哲学推广和普及到一般民众中，这是很难做到的事情。一般民众可能是从通俗文化中去体会或寻找一个精神支柱或精神家园，其中一些人还会从宗教上寻找寄托和安慰。所以，哲学要完全扬弃神学，还要走极其漫长的道路。我们在致力于建设中华民族共有精神家园的时候，要注意给一般信众的心灵寄托留下适当空间，努力使其与当代社会的发展相适应。我们不能因为有人从未看见了神，便简单粗暴地否定鬼神，或拆除神庙把自己当作是彻底的无神论者。实际上，我们既不能证明鬼神的存在，也不能证明鬼神的不存在。

(20)、二是有利于社会文明建设.文化有创建精神文明、促进社会进步的作用.

4、道德及其作用

(1)、除此之外，社会保障体系不健全，农村土地流转制度的约束，与户籍制度的挂钩所造成的公共服务分配不均等一系列制度壁垒，都是导致城乡收入差距不断拉大的原因，而城乡收入差距对中国收入差距的贡献率高达40%-60%(万广华，2007)。这些制度壁垒增加了农民在城市工作和生活的成本，降低了农民从农村退出的收益，结果就是，农村滞留了近7000万“错过城市化”(周天勇、王元地，2018)、未来也将不太可能再被“城市化”的人口；城市化率与经济发展阶段不匹配；城市劳动力的短缺；以及制造业全球竞争力的下降。

(2)、服务群众，在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。

(3)、“道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。”重庆公交车坠江事件，暴露出来的是人们的冷漠，冷漠的代价就是付出生命。在当今社会，冷漠成了一种常态，乃至是一种病态。路边老人摔倒时该不该扶，校园欺凌时不出声，高铁上理直气壮地霸座，人们的沉默造成了今日的恶果，倘若当时有人发声制止，也许就不会有那番结果。

(4)、我国历史上，虽然自夏商周时期起就以神话来规范人的行为，但由于人们固执的态度，总是把宗教降到了次要的位置，即一直对宗教采取某种实用态度，“平时不烧香，急时抱佛脚”成为了我们普遍存在的文化现象。只有当人们看不到未来，理想不可能实现，变得绝望时，才将精力转移到一些宗教上，期待产生奇迹。而当人们有求于诸神时，则根据不同的需要而超越了森严的教义、教派之争拜了不同的神，如为了读书做官就去拜孔子，想求子嗣就去拜送子娘娘，想要发财就拜财神……，我们可以兼容儒教、道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等于一炉，将孔子、关公、观音、耶稣、释迦牟尼等供于一堂，对于不同宗教表现出令人瞠目的多变性、包容性和不严肃性。这一宗教观造成了人们的信仰也游移不确定，而成为了一个令人困惑、具有世界意义的研究课题。笔者认为，我们的这一宗教观是功利性的，实际上应属于巫术文化，而不是宗教。因为，巫术文化中神与人的关系是建立在物质利益的基础上。当某人认为某一神有用时，便献上祭品。人的祭品丰富而洁净，是讨好神的基本方式。而神也根据祭品的状况来决定降福还是降祸。而且，巫术文化没有神学理论，它不需要至上神，只相信超自然的感应力，即使至上神也要服从感应力。而宗教的神只重视人的德行，而不是祭品的丰盛。人的德行好，神才会享用其祭品，并降福于他；德行不好，即使祭品丰盛，也得不到神的保佑。宗教不掺杂那些本能的欲望和感觉经验层次的东西，也不掺杂人世间的幸福和物质上的幸福，也不能指望此生此世就能实现它所许诺的目的。巫术使我们与神的关系一直处于游移不定状态，欠缺一个真正意义上的宗教，人们也就欠缺表达共同价值和情感的方式，也就未能与神订立道德契约，并由神来监督人类共同遵守，也就未能建立起有效的价值体系。

(5)、(2)与以往社会的道德形态相比，社会主义道德具有显著的先进性特征。这种先进性主要体现在以下几个方面。

(6)、(1)(美)菜茵霍尔德·尼布尔著，蒋庆等译：《道德的人与不道德的社会》，贵阳：贵州人民出版社，1998年版，P2

(7)、这是因为，当前中国经济增速的下行，是与其潜在增速下行相一致的。从图2也可以看出，2016-2019年，中国GDP潜在增速为2%，这与实际情况，与政策目标也是一致的。所以，只要GDP增速与潜在增速保持一致，从而产出缺口为0，就不会存在周期性失业问题。相反，如果用需求政策刺激GDP，使其超过潜在增速，从而导致劳动力市场过度繁荣，实际失业率低于自然失业率，出现本应在学校接受教育的未成年人提前进入职场的现象，透支的将是未来人力资本的积累，损失的是长期GDP增长。

(8)、道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

(9)、其次，社会主义道德是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展。以当代中国的社会主义道德体系为例，我们今天倡导的社会主义道德规范，不仅与中华传统美德相承接，与中国共产d人在革命战争年代创立的革命道德相延续，同时也是对人类优秀道德成果的吸收和借鉴。

(10)、(1)道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势为人们的行为选择提供指南。

(11)、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。

(12)、调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系。

(13)、第道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律密切配合、共同发挥调节效用。

(14)、(作者单位为上海中医药大学。本文刊于《中国道教》2014年02期。)

(15)、教育作用：道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

(16)、社会公德建设是精神文明建设的基础性工程：社会公德是社会道德的基石和支柱之社会公德对社会道德风尚的影响稳定而深刻、广泛而持久。社会道德又是社会精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。因此，如果社会公德遭到了践踏和破坏，整个社会的道德体系就可能会瓦解，整个社会的安定团结也将被破坏，社会主义精神文明建设也就不可能真正搞好。

(17)、一个人的道德或许只能点亮一盏微光，但对于身处黑暗的人来说，却是极为珍贵的慰藉。而在孤勇者的身后，也必将会涌现越来越多的光明。

(18)、办事公道，要求从业人员在职业活动中做到公平、公正，不谋私利，不殉私情，不以权损公，不以私害民，不假公济私。

(19)、一是文化提高全体公民的整体素质.文化提倡正确的价值观,例如以德为中心,重视人的群体价值,倡导无私奉献,反对见利忘义和唯利是图.主张义重于利,注重协调人与人之间的相互关系,提倡对人尊敬,重视修生养德,有利于人的心态平衡,解决现代人的精神困惑,提高人的文化素质.

(20)、道德的作用：社会影响和实际结果和实现所产生的道德功能，是道德的社会作用。道德的社会作用主要是：道德的形成可以影响经济基础，巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展产生重大影响；道德和社会发展的影响的重要精神力量的生产力。

5、道德的意义和作用有哪些

(1)、而宗教是人们对他们所生活的社会关系表达共同价值和感情的方式，是人与他所生活的社会之间的调解者。道德和宗教来源于同一个进化行为：两者都根植于情感。因为宗教的本义一是由拉丁文“religio”一词而来的指“神与人之间的契约”，另一是由拉丁文“religare”一词而来的指“再次约束”。人通过与神共同订立契约，促使神灵颁布适合该社会的道德规则，并由神来监督人们遵守，并且使违背了准则的人们感到羞愧自责，而遵守了准则的人们感到幸福和满足，由此满足了人们追求完满道德、达到真正的善的渴望。但宗教的神不干预人的意志自由选择，它只是通过高举扬善隐恶旗帜，对人们自由选择所产生的善恶后果进行惩罚，以此来监督人趋善避恶，使任何一个社会形态都成为一个伦理——道德的社会体系，而起到道德维护者的作用。而宗教所表现出的末日审判善恶之战，人们便能够将道德解决不了的问题交给宗教，以神来维系道德，价值观就成为了神学的信仰。这就是所谓“归宗”。如果社会欠缺宗教，将会导致了约束个人的道德和社会机制失去效力，而失去了责任意识。所以，宗教不是神学，而是道德的、是伦理的。正是宗教把超验的宗教信仰与现实的人性联系起来，以上帝作为每一个有限人格的理想和归宿在人们的大脑里埋下了一个对人们行为的监督者，使一个社团成员之间遵守共同的道德规则，而超越了现实利益的冲突。宗教的力量能使人在本性、精神生活及其价值观方面产生了深刻的变化，使人坚持人自身行为动机纯洁性本身的绝对价值。这正是世界上所有的古老文明都具有崇尚道德习俗、追求神圣与世俗相结合的价值取向，也是善恶之争存在于大多数宗教的神学体系之中的原因。正因为如此，康德才在《实践理性批判》的结论中写道：“有两种东西，我们愈时常，愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。”

(2)、道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。“国无德不兴，人无德不立”就生动表达了道德的作用

(3)、一切进步的道德，总是对生产力和科学技术的发展起着积极的推动作用，而一切落后、腐朽的逍德则对生产力和科学技术的发展起着消极的阻碍作用。

(4)、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。扩展资料道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

(5)、道德还对上层建筑的其他领域以及社会生活秩序起着重要影响。

(6)、职业道德承载着企业文化和凝聚力，影响深远。

(7)、凯恩斯之前，没有宏观经济学，也没有经济学家关注失业问题，因为在古典经济学范畴，任何失业都是暂时的，完全弹性的工资会使得失业率永远呈现出向自然失业率收敛的态势。但是，1929-1933年的大萧条所造成的长期失业现象，使经济学家开始关注经济周期与失业。

(8)、中国的分配不均，具体体现在城乡分配不均和东中西区域分配不均。分配的不平衡，是十九大报告中所提到的“不平衡”的主要内容，也因此被认为是当前和未来一段时间中国经济发展的矛盾的主要方面。但是，在“不平衡”之前，先要解决“不充分”问题，而不充分，则与增长密切相关。因为，“没有经验证据表明，在中等收入阶段，在经济增长停滞的情况下，收入分配状况可以得到改善。相反的情形是，在经济增长及收入增长停滞的条件下，收入差距往往进一步恶化”(蔡昉，2014)。经济增长，本身就是缓解收入分配差距不断扩大的条件。解决不平衡的问题，还要从解决不充分着手。增长是第一性的，分配是第二性的，颠倒了次序，就会加大陷入“中等收入陷阱”的概率。

(9)、②道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响

(10)、社会的精神文明当然包括多方面的内容；但在一定的历史发展阶段，社会的道德风尚通常是衡量一个社会的精神文明发展水平的重要标志，是整个人类社会精神文明发展的一种反映和体现。因为，一个地区或一个国家的精神面貌总是先从社会风尚中表现出来。

(11)、在中文中，道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。

(12)、在前面，笔者提出天台宗引进了菩萨之后，菩萨已成为了我们民族的共同信仰，没有人敢怀疑菩萨是否存在。因为，菩萨是“我是”，具有作为最高的、最神圣的神的特征。因此，我们应该以菩萨作为一尊具有绝对的、万能的神，通过与菩萨订立下为善的盟约，由菩萨对我们颁布绝对命令，并由我们遵守，以菩萨来维系道德，使世界成为一个善的世界。再有，由于人们遗忘了菩萨的理性特征，而菩萨将无明当成最大的恶，提倡人们追溯事情的本来面目——即寻求真相，具有明显的理性特征。因此，我们今天所要做的便是发掘菩萨的哲学意义，同时“复活”菩萨的理性特征，以理性作为知识的判断标准，来生发知识、促进科学的发展，而不应该还一直像白痴一样活在菩萨的周围。

(13)、进行道德教育，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

(14)、最后，再说一句，国庆节好好休息，好好学习！

(15)、道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与作用。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能。