关于诚实守信的诗句七个字精选135句文案

关于诚实守信的诗

1、关于诚实守信的诗歌朗诵

(1)、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

(2)、好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》

(3)、持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》

(4)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

(5)、“驱马”表达出作者奉命安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。

(6)、百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

(7)、诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。

(8)、明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

(9)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

(10)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

(11)、出处：苏武《留别妻》关于诺言的诗词一言九鼎.一言既出，驷马难追.一诺千金.

(12)、比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

(13)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。

(14)、全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。

(15)、虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

(16)、宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

(17)、感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

(18)、〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。

(19)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

(20)、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀

2、关于诚实守信的诗句七个字

(1)、厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

(2)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样，一言为定，身必行之”，如果一个人具备了诚实守信的品质一言九鼎，人不欺我、与他交往，也愿意和他成为好朋友，坚持以诚信的言行对待别人——网上搜集

(3)、光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

(4)、直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

(5)、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

(6)、回顾走过的路，不忘来时的路，归根结底是为了继续走好前行的路，《一百年》，我为您歌唱；《一百年》，我为您欢呼！抓铁有痕，踏石留印，敢字为先，干字当头，歌唱新时代，凯歌走向前！携手教育梦，谱写中国情！

(7)、“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟，战乱留给人民的是一片凄凉。

(8)、伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。

(9)、释义：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

(10)、〔清〕程允升*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节，不为贱移志。

(11)、一言九鼎，甚至还将会失去亲人的信任。意思是说，也是无形的财富！是的。——(法)莫里哀

(12)、王安石的《商鞅》。自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢。

(13)、译文：　从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

(14)、季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。

(15)、诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂运动的善恶美丑，值得我们精心擦拭保养，在污泥浊流前自警自励，不为所诱，守护灵魂，让她始终明亮光洁；诚信是树，需要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污秽，滋养心田；诚信是火种，需要我们悉心守护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明和温暖。

(16)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

(17)、释义：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

(18)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

(19)、赏析：前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。

(20)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

3、关于诚实守信的诗词名言故事

(1)、请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。

(2)、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

(3)、人生感意气，功名谁复论。出自唐代名臣魏徵的代表诗作《述怀》全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。

(4)、唐代李白《酬崔五郎中》。海岳尚可倾，吐诺终不移。大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

(5)、书摘*人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡*志犹学海，业比登山。〔隋〕王通*志以成道，言以宣志。

(6)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

(7)、百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

(8)、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

(9)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

(10)、只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

(11)、〔清〕曾国藩*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

(12)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

(13)、九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。

(14)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

(15)、曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

(16)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

(17)、友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

(18)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易

(19)、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》

(20)、守信用胜过有名气，就不会有人愿意和他接近更谈不上交朋友了，让别人更好的记住你。——(瑞士)阿米尔

4、关于诚实守信的诗句一年级

(1)、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

(2)、著名神学家奥古斯丁(AureliusAugustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

(3)、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

(4)、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子

(5)、〔战国〕孟轲*处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充*有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

(6)、大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》

(7)、一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信，社会的昌明和繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴，须臾不可缺少。见多了商业欺诈、假冒伪劣、偷税逃税、欠债不还等等诚信缺失的丑行丑态，我们不能不开始重新打量诚信这个古老的道德准则。

(8)、译文：如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。

(9)、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

(10)、(释义)：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑

(11)、7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

(12)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

(13)、明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

(14)、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

(15)、比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

(16)、6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

(17)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

(18)、还有这个也可以参考关于诚信的诗句古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

(19)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

(20)、应先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明信重于能。

5、关于诚实守信的诗句有哪些

(1)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

(2)、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》

(3)、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

(4)、〔宋〕苏轼*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

(5)、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

(6)、真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

(7)、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。

(8)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

(9)、君子之言，信而有规，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。左丘明《左传·昭公八年》

(10)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

(11)、请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐太祖重用，为报太祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。

(12)、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

(13)、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛

(14)、〔明〕海瑞*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

(15)、不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

(16)、林伯渠*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

(17)、释义：如果见面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要见面呢？不见面，看似无情，内其实是用了更多的情。

(18)、译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。

(19)、汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。

(20)、(释义)：一个人(如果)违反了承诺，(那么)他的名声就得不到传扬

(1)、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔关于诚信的诗句看夜宴了吗？

(2)、心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》

(3)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

(4)、孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。

(5)、白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。有关“诚信”的整首古诗有什么中原初逐鹿，投笔事戎轩。

(6)、但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》

(7)、〔明〕朱棣*男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅*千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(8)、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

(9)、译文：　济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

(10)、清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

(11)、孙中山*朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

(12)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

(13)、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》信守诺言的诗句有哪几句驷马难追，琢磨一套属于自己的。一诺千金。

(14)、投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。

(15)、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回.——(美)富兰克林

(16)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

(17)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。(出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》)

(18)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

(19)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

(20)、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

(1)、松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》

(2)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

(3)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

(4)、修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

(5)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

(6)、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

(7)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

(8)、淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。

(9)、廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

(10)、只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

(11)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

(12)、译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。关于诚实守信的古诗文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

(13)、心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

(14)、岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，个人也担心自己的人身安全。

(15)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》