诚信的古诗 五言精选115句文案

关于诚信的古诗句五言绝句

1、五句诚信的名言或诗句

(1)、十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。

(2)、答：因朋友王昌龄“左迁”(贬官)而愁。作者并不在朋友身边，“闻”、“遥”可证。

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

(4)、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

(5)、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》

(6)、▲《四季有诗·春天的诗意》和《四季有诗·夏天的诗意》

(7)、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。(刘著)----记不清江南的梅花开了有多少次，离开家乡的我已是双鬓斑白了。  

(8)、●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

(9)、●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。

(10)、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。 若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》

(11)、(3)________________，壮士十年归。

(12)、君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

(13)、(释义)：意志不坚强，智慧就不会有高境界;说话不诚信，做事就不会有好结果。

(14)、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

(15)、诗的大意是：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。这首诗写的是诗人停船在瓜州之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意亦含蓄悠远.

(16)、《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

(17)、精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

(18)、② 近体诗(唐以后的诗歌)包括律诗(五言侓诗、七言律诗)和绝句(五言绝句、七言绝句)。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。

(19)、为深入贯彻习总书记讲话精神，在县委政府大力支持下，广大文艺工作者积极作为，深挖历史，收集到写及五原的古诗词100余首(篇)；为了让人们读懂这些诗词，深入了解这片神奇沃土的前世今生，一些诗词爱好者克服参考资料匮乏等诸多困难，从浩如烟海的文化典籍中穷搜博采、探微索引，尝试为这些诗词作注解。现试选祁牧多和郑建军倾心所作的五原古诗词赏析文章两篇发表于此，希望以二位诗家的先声引得百花齐放；品读五原古诗，赓续千年文脉；增自信，爱家乡。

(20)、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

2、诚信的古诗 五言

(1)、无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。

(2)、太白：即金星。又名启明、长庚。古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。《汉书．邹阳传》，邹阳从狱中上书曰：“卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。”三国魏·苏林注：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之食昴。昴，赵分也，将有兵，故太白食昴。食，干历之也。”三国魏·如淳注：“太白，天之将军。”李白《胡无人》：“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。”

(3)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

(4)、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

(5)、魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

(6)、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

(7)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易

(8)、玙璠：美玉。古代的一种佩玉，喻美好的人物。

(9)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧.——唐·白居易

(10)、宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

(11)、⑹逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲，连绵不断的样子。

(12)、⑸五岭：即大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，位于湖南、江西、广东、广西四省边境。

(13)、●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

(14)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

(15)、这个是六字句，六字句的诗不大好做，要么两个两个两个，要么三个三个，这个三个三个，完整性、连贯性不强。所以六言诗没有发展成一种诗体。王维写诗，要么六个字，前面两个后面五第三第四个字用动词连接，否则就很难连接。三个都是名词词组，小乔流水人家。但是七字句在第五个字的时候可以用动词把它连接起来。这是字体本身的局限性。但是王维的这首六言诗还是挺不错的。毛主席设计的六言诗，他诗集里唯一的一首六言诗。词在诗的基础上发展起来的，所以讲诗庄词媚，诗歌很端庄、整齐。张衡是一个伟大的科学家，他还是个文学家，他写过赋、写过诗，第一首七言诗，里面有兮这个字，“兮”《楚辞》里面反复出现，张衡的诗有先秦诗的遗韵。这首诗很出名，鲁迅也仿了他这首诗的样子，写了一首新诗《我的失恋》。28个字、56个字，平仄、对仗，严格有要求。《长恨歌》《琵琶行》诗很长，以前古人可以连句，两个人以上就可以连句了。你说第一句，第二个人说第第三句，第一个人再说第四第五句，人多也可以，五个人、六个人也可以。《红楼梦》中林黛玉和史湘云最后连句“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”上一句是史湘云的，下一句是林黛玉的。不好的兆头就在他的诗句里反映出来。有些版本是“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”肯定不比诗魂好，林黛玉本身是个诗人，诗人的气质是什么样的？多愁善感。还有更加容易感动的心。我们要有一颗感动的心，善于发现美的心灵，诗是无处不在的。怎么作诗？最关键的要有韵，唱歌也要韵，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮。”有“ang”的韵。为什么要押韵，押韵是为了背诵方便。古代有好多韵书，整理出来也是方便你写作的时候有个依靠。

(16)、金风——初秋，一阵凉风拂来，吹在人们身上凉丝丝的。黄色的树叶飘落下来，河边的芦苇轻轻摇摆着。稻子熟了，田野里一片金黄，人们高兴地收割庄稼。金风给人们带来了丰收的喜悦。

(17)、初中语文阅读理解每日一练中考真题及参考答案解析合集一(共二十六)

(18)、好之者(       ) 笃志(       )

(19)、汉代将军季布，重于信义，“一言既出，驷马难追”，所以《史记·季布栾布别传》有言：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

(20)、⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3、关于诚信的古诗句五言绝句有哪些

(1)、▲古人论诗有云：“一切景语皆情语”，李白诗中可为例的一句是：杨花落尽子规啼。

(2)、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家

(3)、请简要概括文中“爷爷”的形象特点。(2分)

(4)、松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》

(5)、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

(6)、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

(7)、阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

(8)、厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

(9)、不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

(10)、   从内容上分，意象可以分为景、物、人、事四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的意象。

(11)、世上无难事，只怕有心人。----只要肯下决心去做，世界上没什么办不好的事情，困难总是可以克服的。

(12)、 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还?

(13)、(释义)行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。

(14)、部编初中语文七至九年级单元写作指导与优秀习作汇总

(15)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

(16)、战争军旅的意象：请缨、羌笛、楼兰、投笔、长城、柳营

(17)、现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

(18)、▲《四季有诗·春天的诗意》中，《遗爱寺》的诗文展示、释义与鉴赏。

(19)、站在江边微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美景。

(20)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

4、讲诚信的古诗 五言七首

(1)、“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。“这两句话高度赞扬了商鞅的强制实践。商鞅开始改革时，遭到衰落的奴隶主和贵族的反对。根据“法布奇”和“无刑阶”的规定，商鞅坚决镇压奴隶主和贵族的复辟势力，使改革得以继续。“

(2)、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》

(3)、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

(4)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

(5)、早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

(6)、____________________________________

(7)、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

(8)、品读文中(3)(4)处画线句，这两段是什么表达方式？在文中起什么作用？(4分)

(9)、③从爷爷身上，我看到这样一个老人，面目黝黑，衣衫褴褛，在与土地朝夕相处的日子里，大自然慷慨地把尊严和自豪传给他，二十四节气镌刻进他的血脉，知道什么时候劳作，什么时候休息。

(10)、以上所述三个方面，还只是“提出问题”，那么，如何“解决问题”呢？答案是：让古诗文的教学与学习步入审美之境。再就“陈迹不可为统，意义乃可为统”这一句来说，唯其步入审美之境，古诗文作为“祖母语”的“陈迹”之隔阂与作为“意义”的语境之阙如，均可涣然冰释。法国学者程抱一曾在《中国诗画语言研究》一书中分节论述了中国古典诗词的“虚实：词汇与句法”“阴阳：形式与格律”“天地人：意象”之富美与精妙。可以说，“祖母语”文言文之古诗文，无论是篇章与辞句，作为“有意味的形式”，均自具为艺术，自足为美本身；设若没有外在目的(如应试教育)的强行置入，学生学习古诗文就应该是一场美的相遇，从而进入审美的场域。由之，“陈迹”在审美中显现与复活。同样因为审美，古诗文具有的美的超越性，使古诗文的情、义、理等“意义”，越过了具体经验的局限，来到了学生审美活动的现场。

(11)、赏析：这首词以春去、春来作为开启，拉近了时空距离，预示着春天的希望与生机永驻人间，接着采用了对比的手法，突出了梅花的高尚品质。在冰雪覆盖的悬崖上傲然绽放，不为争春色，只图报春来。当春天到来，山花烂漫的时候，她却被淹没在花丛中，用微笑来赞美这无边的春色，这是多么坚强的意志，多么崇高的境界啊！ 

(12)、比如“发现美人鱼”这张：蓝蓝的深海里，一条美丽的美人鱼和鱼群一起游弋，翻到背面，珊瑚礁里，还有一个正在潜水的男孩，戴着潜水镜，好像在窥探着正面插画里的那条美人鱼。漂亮的插画和巧妙的设计，将画里的故事感表现得淋漓尽致。

(13)、1～3句：用九个景物构成一幅水墨画，极力渲染悲凉气氛，表现一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。

(14)、“爷爷”为什么要在乡下给孙女种一棵香樟树？请谈谈你的理解。(3分)

(15)、逐：追赶，追逐；引申为跟，跟随。《汉书·匈奴传》：“逐水草移徒。”

(16)、典故式。诗人为了达到一种含蓄曲折的表达,借典故来抒发感情。

(17)、汲冢：即汲冢书。晋武帝太康二年(公元281年)，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安厘王冢)，得数十车竹书。武帝因命荀勖撰次，以为《中经》。

(18)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

(19)、(注)①谒：拜见。②牝驴子：母驴。③高髻褐帔：梳着高高的发髻、披着褐色斗篷。④老苍卫：老驴。⑤缓蹇北度：缓步往北走着。⑥爇(ruò)香：点燃香烛。⑦卮(zhī)：酒杯。⑧瞥(piē)：倏忽，一下子。

(20)、部编本语文七——九年级课外名著读书笔记汇总

5、有关诚信的古诗五句

(1)、离情别意的意象：长亭、南浦、古道、杨柳(留)

(2)、唐朝末年词兴起，宋朝的诗不行，但当时的词好。词是用来吟唱的，非常活泼俏皮，长长短短，更富有表现力，所以我们后人的评价就是诗庄词媚，诗很整齐庄严，词零零散散，很媚，她在五唐小令的基础上不断地在发展，中调篇幅加长，这是用于演唱方面的，词是更加适合用比喻的方法来描写。金朝的文学时间很短，元好问是一个非常伟大的诗人，他的作品不多，大家可以读一读。到了元明清又有新的作品产生，元曲、元杂剧。元杂剧很可惜，我们不知道它是如何演唱的，当时的表演没有办法留下来。我们现在看到的知识一些版本，这些版本就是当时的剧本，它的文学性很高，所以我们的中学包括大学中文系都要学。散曲就比较灵活，把一支一支的散曲组合就成了杂剧了。杂剧的体质很简单，一个序子，就是简短的序幕开场，再加上四折，也就是四场戏，一出戏要表达的内容五场戏就结束了，时间很短，我们现在一出戏七场八场，一个晚上也不一定能看完。元曲《天净沙》是秋思之祖，就那么几句用来表达，前无古人后无来者。

(3)、唐朝有206个韵母，唐朝的科举很完善，考科举是要作诗的，有规范的。到了宋韵，增加了一万多个字。平水韵是刘渊创立出来的，107个韵母。韵母相同的就是押韵的，古音和现代的发音是有区别的，现在去念古代的诗，好像不对嘛，因为我们用汉语拼音去念的。好多方言都保留了韵母，闽南那边的方言很难懂，我们班有同学是福建的，我就跟他学会了两个字，吃饭，“加蹦”。现在讲平仄，平声分阴平阳平，汉语拼音的第一声第二声。第一声，偏，没有任何变化，所以这是阴平，古人的阴阳很绝妙，他把事物都分阴阳，男是阳女是阴，女的比较弱，男的比较刚。太阳是阳，月亮是阴。“闲”从低到高，他有阳气，“宝”。现在有个问题，普通话说得太好了，普通话不会说了。我儿子不会说呢上海话，我们戏曲学校有一个很搞笑的事情，上海简称沪，江西称赣，我们招来的沪剧班的学生不会唱沪剧。上海的孩子太娇惯，父母一般不让小孩学戏曲，我们把父母在上海打工的孩子，来自农村的，山东的，安徽的，他们觉得戏曲不错，国家有很多优惠政策，学费减免。地方戏要有地方方言来演唱，一个学期，别的课都不开，除了开文化课以外，教方言。我是上海人，还能讲一口标准的上海话，费了九牛二虎之力才把他们纠正。平声分为上平声下平声，我们做近体诗，绝句、律诗的，只需要上平声下平声。近体诗填词的时候只能压平声韵，学习律诗只能是压平声韵。我们普通话用得不对，老师一念，古代音和现代音的区别，并不是古人写错了，因为语言是在不断的演变和发展过程当中的，有音韵学这个专门的学问，古代音韵是独立的学问。韵是情致的反应，大致表现你的情感，是飘逸的。音韵和表达的感情是暗暗契合的。冬韵，二冬是宽宏稳重的，三江是爽朗的，平平仄仄平平仄，对仗有名词对名词，方位名词对方位名词，动词对动词。

(4)、托物式。诗人借助对客观事物的描写，寄托自己的思想感情。

(5)、 任重道远----担子很重，路途遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。

(6)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

(7)、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

(8)、妈妈很孤单，很忧伤。战乱的年月，爸爸很早就离开了我们。

(9)、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

(10)、第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

(11)、7 、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

(12)、●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。

(13)、(1)除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？

(14)、三杯吐然诺，五岳倒为轻，诚是为人之本，信乃立身之道，诚信不仅是一切道德赖以维系的前提，更是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质。

(15)、(释义)：内部和外部要相互对应,言行要一致.

(16)、赋：铺陈      比：比喻     兴：联想

(17)、负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。

(18)、我们先来进行一个中华文化上的溯源，古人讲“取法乎上仅得乎中”，你跟最好的老师学达到的水平可能只是中等，在这个过程中，你个人的努力、天分各方面会有所缺失。我们回望一下我们诗歌的历史，先秦两汉的《诗经》最著名，孔子曾和他的儿子孔尼说过“不学诗无以言”，这里的诗就是《诗经》，先秦的时候不读《诗经》是没有办法讲话的，这是孔子讲的，的确如此。诸侯国家的来往、外交辞令都是从《诗经》里面出来的。《诗经》是现实主义的，什么是现实主义？想到什么说什么，古人对它的评价是“饥者歌其食，劳者歌其事”。《诗经》不是某位作家写出来的，而是来源于民间，所以当时有个采诗制度，从事文艺的时间工作，要下乡去民间时间我们叫采风，采风就是古代采诗制度的遗存。各个国家的国军诸侯派官员去各地采集民歌，老百姓肚子里的怨气、喜好、愿望都是在这些歌谣里面表现出来的，相当于我们现在的顺口溜。把它们记录、整理下来以后给国军诸侯看老百姓现在的期望是什么，他们最抱怨的是什么，为他们政治统治提供借鉴，国家的政策就会有所改变，所以说“观风俗知得失”。《诗经》分为风雅颂，风就是各地的民歌，我们称为国风，雅就是朝堂的殿乐，宴会、上朝都要有音乐的伴奏，颂是庙堂的祭祀所用的庄重的音乐。具体的笔法就是赋比兴，比就是比喻，你要把另一件抽象的事情说清楚，就可以用一件具体的事情来形容它，赋后来在古代发展为以这种文体，长篇铺叙，散文。生活中诗无处不在，你只要有一颗发现诗的心，生活可以很诗意。后来到楚辞阶段，就是在屈原生活的湖北这一代，里面好多字就是楚国当地的方言，楚声、楚地、楚物，所以称之为楚辞。楚辞不是以屈原为代表，以屈原为代表的有《离骚》、《九歌》，我们读屈原的楚辞，它的句子就慢慢变长了，我们看它从四言慢慢变成七八言了。乐府原来是一个音乐机构，专门管国家宗庙朝堂祭祀的音乐，后来把这个音乐机构称作诗歌的代称，因为古代的诗都可以吟唱，诗歌诗歌，诗皆可歌。古代的诗歌一定有词有谱去演唱，所以后来乐府就从音乐机关的名称变成了诗歌的代称。汉乐府代表的古诗十九首，都不知道作者是谁，都是无名氏。汉乐府时期，经过漫长的发展五言已经相当成熟了，楚辞、离骚的句子都不是很固定的，它敢于哀乐，内心的喜欢、悲哀都是因为现实生活而产生的，所以汉乐府是现实的，它继承了《诗经》的传统。以屈原为代表的楚辞是浪漫主义的，屈原忠君报国但现实很残酷，他就把九天忠君广阔地织成浪漫想象，它构建了一幅美好社会的图景。班固的咏史做得不大好，但是中国文学界把它确定为第一首五言诗。魏晋南北朝建安时期，能够和三曹媲美的是三苏，但他们光是文学家，军事上没有什么才华，那时候社会动荡不安，战争很频繁，所以建安七子都描写战争给人民带来的痛苦的生活。陶渊明是中国历史上第一位田园诗人，寻常的景色第一次在诗人的笔下表现内容，以前诗人认为这不值得作诗，可能看不起这些，但是谢灵运把它写成了诗，他是第一个全力刻画精细山水的诗人。杜甫对他非常赞赏，他所作的诗非常经典，能够得到他的赞赏这个人一定成就非常高。这时候诗风有点萎靡不振，发展到非常讲究辞藻华美的程度上，所以当时沈约等人就提出了一些关于声韵的问题，《诗经》就是押韵的，但是平仄还没有发明，他们就慢慢察觉到了诗不但字面要美，它和音和韵有关系，它不是用来看的小说，它是用来吟的，一定是要配上曲来唱的，就开始有了四声气韵，古代的四声称为平上去入，汉语拼音中入声没有了，只有阴平、阳平、上声、去声，为什么入声没有了？因为入声是以普通话以北京音为基础，北京音里面没有保留入声字，所以普通话自然而然没有入声。入声去哪里了？字是有的，但是调子没有了，入声字放到了上声、去声里面，这不要紧，北方没有，南方还保留，你是南方人就能辨别出入声。所以中国的诗歌格律史是一个漫长的发展过程。庾信是集南北文学之大成者，杜甫两次写诗对他高度评价，以诗的形式去评论诗，他是开创者，后来好多人就以这种形式做评。

(19)、今人未可非商鞅,商鞅能令政必行——王安石《商鞅》

(20)、“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。”是在描绘长江景色。

(1)、以前把中国的文章归纳为十种，把这些东西弄懂了，你就可以称为士，一个知识分子。古代把人分为四等，叫四民，士农工商。知识分子、官僚，第一层士级阶层；农民是第二阶层，因为中国古代是个农业国家，农业维系着国家的生存，要吃饭穿衣，粮食是地里种出来的，穿衣的棉花也是地里种出来的，所以这是国家最为根本的东西；工就是干活的，农民把粮食收下来，要加工，把棉花摘下来也需要加工织成布做成衣，他们负责手工的劳作；商是古人最鄙薄的，因为他们不事生产，不种田也不干活，这个地方东西便宜，把它买过来，拿到那个地方去高价出售，他们无所事事，只是在长途倒腾，以前叫投机倒把，是要被严打的。所以中国的商业历来是不发达的，商业不发达就流通不发达，中国的小农经济，自给自足，农民收下来粮食自己加工，白天种地，晚上织布纺织，不需要买其他人的东西，所以到了清末，我们被迫开放通商口岸，上海、宁波、广州，英国人来倾销他们的衣料、毛料，很多中国人，都是不买的，所以英国人曾经说了，如果中国人每人都买我们的一顶帽子，我们英国所有做帽子的厂连夜开工都来不及做。中国的市场太大了，但是中国的商业不发达，商业不发达，经济就不会发达。

(2)、诗歌内容：可以描摹边地异域的奇异风光和民风民俗；可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以表达对穷兵黩武、非正义战争的不满、批判。

(3)、5：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——关于诚信的诗句

(4)、踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

(5)、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始 终不可改变。

(6)、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

(7)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》

(8)、明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧署幕，梦一秀才来谒①，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上，有妇跨硕腹牝驴子②，蝗神也。哀之，可免。”令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔③，独控老苍卫④，缓蹇北度⑤。即爇香⑥，捧卮⑦酒，迎拜道左，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥⑧不复见。

(9)、  一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“独”是诗眼。

(10)、风诛雨刮太伤神，徙倚诗篇咏斩新。红泪泄冤啼短命，黄金希术铸长春。空虚村落今乌有，叹惜山林迨赤贫。准拟明年大家酒，重看还醉旧游人。

(11)、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐·李白《酬崔五郎中》

(12)、《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是： 做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨。

(13)、⑨语言风格   生动形象(运用各类修辞)、平实质朴(贾平凹)、通俗易懂(明白如话_古诗词)、有生活(乡土)气息(活泼生动 老舍，孙犁，贾平凹)、使用方言、口语化(老舍，贾平凹，赵树理)、清新自然(王维，沈从文)、幽默风趣(钱钟书，梁实秋)、富有文采(形象生动传神)(刘亮程)、华美、绮丽浓艳(香艳)(温庭筠，张爱玲，毕淑敏)、典雅庄重(丰子恺)、闲适冲淡(丰子恺，周作人，林语堂)、简洁凝练、含蓄蕴藉(含蓄不显露，李商隐)、豪放(奔放)不羁、沉郁顿挫、富有哲理(周国平)、犀利深刻、调侃戏谑

(14)、孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。

(15)、 炼字的目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人、事物与情感。