论语二十则原文及注释精选121句文案

论语二十篇全文内容

1、论语二十篇全文朗读加译文

(1)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

(2)、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

(3)、翻译：孔子站在河岸上说，时间像流水一样消逝，日夜不停。

(4)、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章

(5)、白话释义：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

(6)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章

(7)、◆诵读国学经典《论语》-子路篇第1-30章

(8)、1-12有子日:“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

(9)、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

(10)、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(11)、◆诵读国学经典《论语》-乡d篇第1-27章

(12)、孔子说:“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

(13)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章

(14)、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

(15)、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

(16)、孔子说:“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”

(17)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(18)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章

(19)、◆诵读国学经典《论语》-先进篇第1-26章

(20)、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

2、论语二十则原文及注释

(1)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章

(2)、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

(3)、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

(4)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章

(5)、◆诵读国学经典《论语》-阳货篇第1-26章

(6)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第6-10章

(7)、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

(8)、(⑴)君子:这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

(9)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(10)、翻译：孔子说:”只学习却不思考就会迷惑而无所得,只思考却不学习,那就会很疑惑。”

(11)、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

(12)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章

(13)、1-2有子⑴)曰:“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)?”

(14)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章

(15)、白话释义：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(16)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第21-24章

(17)、◆诵读国学经典《论语》-乡d篇第1-27章

(18)、子夏:姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

(19)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(20)、(2)子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

3、论语二十则全译文

(1)、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。

(2)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第6-10章

(3)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第1-10章

(4)、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

(5)、翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

(6)、(3)犯上:犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(7)、子曰∶“一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

(8)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第16-20章

(9)、◆诵读国学经典《论语》-季氏篇第1-14章

(10)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章

(11)、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”

(12)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章

(13)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章

(14)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第11-15章

(15)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(16)、一是深感社会变迁太快，但人们却似乎抛弃了部分传统美德，仁、义、礼、智、信的缺失对社会生活的冲击较大。不展开论述，亦不举例说明。

(17)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第1-5章

(18)、二是读完林语堂先生所著的《孔子的智慧》、《老子的智慧》后，读《论语》了解古代先贤的智慧，希望能从中汲取精神食粮，更好的拥抱未来。

(19)、子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(20)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章

4、论语二十篇全文

(1)、◆诵读国学经典《论语》-宪问篇第1-44章

(2)、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)

(3)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章

(4)、施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”

(5)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第16-20章

(6)、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

(7)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章

(8)、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章

(9)、曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

(10)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第1-10章

(11)、子罕第九 (主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

(12)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第16-20章

(13)、微子第十八 (主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

(14)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章

(15)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第21-26章

(16)、《论语》第七篇开始述而。述而不作是述谁的？述泰伯。泰伯具备什么样的美德呢？三以天下让。就是礼让治国，为什么这么说？泰伯也很有本事，国家也可以治理得好。他弟弟也非常好，但是他的三弟的儿子最好。所以，他要让给最优秀的人来治国。礼让就是将位置让给最优秀的人把国家治理好。这叫“选贤与能，天下为公”。所以，述而不作，先述最伟大的人，不做官的人，认为最优秀的人做官才能够让最多的人幸福。

(17)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(18)、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)

(19)、(2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(20)、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

5、论语二十篇全文原文

(1)、(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(2)、◆《被翻译成四十多国文字，看哭无数人-疯娘》

(3)、从里仁，到邻里、乡d(相当于现在乡镇)，“罕言利，与命与任”，这时候就能推广到治理乡镇这一级了。

(4)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第21-28章

(5)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(6)、翻译：孔子说:”温习旧知识能有新的体会,这样的人是可以成为老师的.”

(7)、(5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

(8)、表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍。

(9)、(3)学则不固:有两种解释:一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固;二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

(10)、5子曰:“道(⑴)千乘之国敬事(⑶而信，节用而爱人使民以时”

(11)、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

(12)、(⑴慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。

(13)、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

(14)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章

(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(16)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章

(17)、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(18)、6子曰:“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

(19)、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。

(20)、◆诵读国学经典《论语》-卫灵公篇第1-42章

(1)、白话释义：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

(2)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第21-25章

(3)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章

(4)、(7)道:在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

(5)、受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

(6)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第11-20章

(7)、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(8)、(4)说:音yue，同悦，愉快、高兴的意思。

(9)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第21-24章

(10)、1子日(1):“学(⑵)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5自远方来，不亦乐(6)乎?人不知(7)

(11)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(12)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第6-10章

(13)、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁就能独立做事情，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁就知道了有些事情是不能为人力所支配，六十岁就能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(14)、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人，使民以时”;“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴，看看下面的论语原文及翻译吧!

(15)、◆诵读国学经典《论语》-先进篇第1-26章

(16)、◆诵读国学经典《论语》-乡d篇第1-27章

(17)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(18)、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

(19)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第21-26章

(20)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第31-38章

(1)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章