曾国藩语录经典语录精选147句文案

曾国藩语录大全

1、曾国藩的语录十则

(1)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。

(2)、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

(3)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

(4)、1◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义禁大言以务实

(5)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(6)、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

(7)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

(8)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(9)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(10)、1人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

(11)、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

(12)、2主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

(13)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(14)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

(15)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(16)、3倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(17)、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

(18)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(19)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

(20)、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

2、曾国藩语录经典语录

(1)、行事不可任心，说话不可任口。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。为人不可过于聪明。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。特患业之不精耳。百种弊病，皆从懒生。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。国家之强，以得人为强。人以气为主。吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。自修之道莫难于养心。

(2)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(3)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩

(4)、☆人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

(5)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。

(6)、2人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

(7)、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专有恒”,

(8)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

(9)、2)人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(10)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(11)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(12)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

(13)、☆前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

(14)、1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

(15)、2富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

(16)、3天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

(17)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(18)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(19)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(20)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

3、曾国藩语录大全100句

(1)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(2)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(3)、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。——曾国藩

(4)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

(5)、10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

(6)、不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

(7)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(8)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(9)、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

(10)、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩

(11)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(12)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

(13)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

(14)、17)伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

(15)、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。

(16)、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

(17)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(18)、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

(19)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

(20)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

4、曾国藩经典语录句大全(400句)

(1)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(2)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(3)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩

(4)、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

(5)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

(6)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

(7)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(8)、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

(9)、1人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

(10)、1从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(11)、1凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

(12)、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也，宏奖人才，诱人日进，二乐也，勤劳而后憩息，三乐也。

(13)、☆从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(14)、30易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

(15)、1从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(16)、2心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已

(17)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(18)、18)人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

(19)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。——曾国藩

(20)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

5、曾国藩语录400句

(1)、(4)唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(2)、1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

(3)、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

(4)、2君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

(5)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(6)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(7)、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。

(8)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

(9)、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。)

(10)、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国藩

(11)、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。——曾国藩

(12)、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

(13)、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

(14)、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专有恒”,

(15)、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

(16)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

(17)、☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

(18)、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

(19)、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

(20)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(1)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

(2)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(3)、13)凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

(4)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(5)、1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

(6)、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

(7)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

(8)、200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(9)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。男儿自立，必须有倔强之气。有才干，定要表现之。

(10)、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩

(11)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(12)、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。——曾国藩

(13)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(14)、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。　　1驭将之道，最贵推诚，不贵权术。　　1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。　　1不可背后攻人之短。　　1带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。　　1不怕打不着，只怕打不胜。　　1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。　　　　1思与学不可偏废。　　1常存一不敢为先之心。　　1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。　　1事前加慎，事后不悔。　　1荐贤不可示德，除奸不可示威。　　1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。　　1知足则乐，务贪必忧。　　1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。　　1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。　　1有福不可享尽，有势不可使尽。　　1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。　　1死生早已置之度外。　　1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。　　1处事宜决断。　　1择众论之善者而从之。　　1银钱则量力资助，办事则竭力经营。　　1定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。　　1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。　　1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。　　1作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。　　1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。　　1好谈己长只是浅。　　1居心平，然后可历世路之险。　　1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。　　1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。　　1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。　　1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。　　1一切皆暗暗安排，胸有成足。　　1戒傲戒惰，保家之道也。　　1凡办大事，半由人力，半由天事。　　1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。　　1既爱其才，宜略其小节。　　1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。　　1乡间无朋友，实是第一恨事。　　1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。　　1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。　　1事以急败，思因缓得。　　1能甘淡泊，便有几分真学问。　　1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。　　1尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。　　　　1聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。　　1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(15)、同时做事情也需要安静平和之气，不可过去鲁莽，

(16)、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

(17)、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

(18)、2君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(19)、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

(20)、       受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(1)、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。——曾国藩

(2)、2人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

(3)、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之d，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。——曾国藩

(4)、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

(5)、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

(6)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(7)、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

(8)、1文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(9)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

(10)、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

(11)、(1)凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(12)、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。

(13)、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)

(14)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(15)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

(16)、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典语录，欢迎大家的阅读。

(17)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(18)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

(19)、☆何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(20)、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。

(1)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(3)、1学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(4)、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

(5)、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。

(6)、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(7)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。