警世恒言在线阅读精选150句文案

警世恒言

1、警世恒言的作者

(1)、新冠肺炎还在肆虐中国，全国确诊人数已超5万人，1500多人死亡！

(2)、附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。

(3)、成语出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。

(4)、解释：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

(5)、累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、醉了才知道难忘。

(6)、联合国粮农组织称：随着新一代蝗虫的繁殖，它们的数量会呈指数式增长，9个月后会增加8000倍。

(7)、出自：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

(8)、原来，猴子等许多野生动物的栖息地被人类破坏，它们无处可去，走投无路栖息于蝙蝠洞穴中，然后交叉感染，把马尔堡病毒带到了外面的世界。

(9)、 (解释)：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

(10)、 合意客来心不厌,知音人听话偏长。 《警世通言》

(11)、(示例)：茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！”

(12)、大约65万只蝙蝠，分别涌入澳大利亚的不同的城区，漫天飞舞、密密麻麻，让人头皮发紧；

(13)、人类的历史是在改造大自然的过程中不断进步的，但与此同时，人们在改造自然活动中也会带来一系列生态环境问题。

(14)、黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人。

(15)、联合国警告说，这场蝗灾可能会引发东非国家的人道主义危机，已有2000万人面临粮食问题。

(16)、当人们面对这一系列因社会发展而带来的生态环境问题，进而反过来造成的生存危机应如何解决呢？在中国的道教文化中我们寻找到了答案。道教的道祖老子指出，这个世界上存在四大要素：道、天、地、人(王)。其中道是天地万物存在、生成、发展的根源与动力。万物皆由其而存，因其生灭。而天、地、人(王)则代表世间纷纭繁多的物象。

(17)、出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

(18)、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。

(19)、(第十六句)学会知足，人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的人，也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有了脚。

(20)、 恩深似海恩无底,义重如山义更高。 ——冯梦龙《警世通言》

2、警世恒言在线阅读

(1)、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。

(2)、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。

(3)、朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

(4)、管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"

(5)、国家疾控中心已明确表示，新型冠状病毒的来源是野生动物。

(6)、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”。

(7)、看似是先天的自然灾害，其实很多都是人为原因间接造成、加剧的。

(8)、舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

(9)、万物在说法，看你如何着眼;一切是考验，试你如何用心。

(10)、有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。

(11)、“山竹”过后，一向以干净文明著称的香港街头，竟出现这样惊人的一幕:

(12)、为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。

(13)、2月2日凌晨，成都发生1级地震，不少网友为出门避难还是躲家隔离中纠结不已......

(14)、出处：《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

(15)、这么多蝙蝠近距离接触人类，其后果真是后患无穷......

(16)、其实它们可能也不想来此，只是栖息地被毁，无处可去罢了......

(17)、与人交往时候，心中时刻铭记“恕”字，则可少得罪人，多结交朋友，正所谓：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”是也！所以，人际交往时，熟记《菜根谭》中的这句处世箴言，与人友好相处，好人缘自然来！人生，越早领悟这种“责人”和“劝人”的大智慧，人际关系会越好！

(18)、近年来，就世界范围来说，随着经济、社会、科学技术的快速发展，城市化、工业化进程不断加快，人类干预自然的规模也日益扩大。有关调查表明：全球气候变暖、臭氧层耗损与破坏、生物多样性减少、土地荒漠化、大气污染、病毒肆虐、灾难频发等威胁人类生存的问题，当今世界面临的生态危机，可以说是人类征服自然和改造自然结出的恶果，对人类的生存和发展构成了严重的威胁，地球上适合人类居住的生活环境正逐步消失。

(19)、解题过程：图片中落在水里的狗想上岸，但是岸上的人一直用木棍敲击着狗的头部，不想让狗上来，狗儿只能拼命的挣扎露出头来保持呼吸，所以是“苟(狗)延残喘”。

(20)、成语意思：意思是早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

3、警世恒言金句

(1)、解题过程：图片中落在水里的狗想上岸，但是岸上的人一直用木棍敲击着狗的头部，不想让狗上来，狗儿只能拼命的挣扎露出头来保持呼吸，所以是“苟(狗)延残喘”。

(2)、问题是，我们真的会一直这么幸运下去，一直战无不胜吗？

(3)、你对《二十四史》里的警世恒言哪句最有体会？

(4)、老子应当是世界历史上对生态恶化提出警告的第一位思想家。

(5)、白话文翻译：再来说一说沈洪，打从中秋节那一晚见了玉姐之后，到现在是早晚都想念，甚至是完了吃饭。

(6)、 吾生也有涯而知也无涯,以有涯逐无涯,乐此不疲。 《警世通言》

(7)、海水借着台风把人类倾倒在海里的垃圾成吨地还了回来，街上到处都是密密麻麻的塑料瓶、空饭盒、玻璃.....简直触目惊心。

(8)、(第十八句)别把工作当负担，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对，当你把工作当作生活和艺术，你就会享受到工作的乐趣。

(9)、苟全性命 (gǒuquánxìngmìng)勉强保全性命。

(10)、太多人抱着侥幸的心理，只看到自己眼前的利益；

(11)、出自明代冯梦龙《警世恒言》第七卷 钱秀才错占凤凰俦

(12)、视死如归 (shìsǐrúguī)把死看得好像回家一样。形容为了正义的事业，不怕死。归：回家。

(13)、释义：指不切实际的言语。最早出自明末作家冯梦龙的《警世恒言》。

(14)、既然宇宙万物与人同源，与人平等，那么人就不能妄自尊大，不能以人的喜好去改变自然，因此《太平经》说：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”天地万物都有着自己的生长规律，应该任由它们自己所适宜的自由生长，不能强行去改变。

(15)、反义词：深恶痛绝(shēnwùtòngjué)

(16)、(示例)：他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。

(17)、可以说，2600多年前，老子即为后人发出了关于生态恶化的警世恒言。

(18)、与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。

(19)、 (示例)：他终于回到了阔别多年、～的故乡。

(20)、对此，老子在其著作《道德经》第三十九章中便提出了警告：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭。”

4、警世恒言经典名句

(1)、大火以一种不可控的姿态越烧越旺，甚至首都堪培拉也遭到大火威胁，民众纷纷逃离家园。

(2)、释义：不要揭人短处，不要尽数过失，不要发生口角，不要过于直率，不要讲得太深，不要啰嗦唠叨。如果违反上述六条，即使是肺腑之言，也不是劝人为善的方法。

(3)、出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

(4)、2020年伊始，地球仿佛被谁打开了潘多拉魔盒，各国皆动荡。

(5)、尽管科技在发展，医疗水平也在不断提高，可是当自然灾害，病毒……来袭的时候，我们才发现自己并没有那么强大的力量。

(6)、 况且今日你贪我爱,一说一上,幽期密约,一墙之隔。 ——冯梦龙《警世通言》

(7)、与中华白鲟命运相似的还有非洲象，它曾是非洲大草原上的霸主之一。

(8)、石油泄漏导致小企鹅身上沾满油污，它们试图清洗自己的皮毛，却由于吸入大量毒素导致成片死去。

(9)、苟全性命 (gǒuquánxìngmìng)勉强保全性命。

(10)、出处：《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

(11)、意思：比喻暂时勉强维持生存(含贬义)。苟延：勉强延续。残喘：临死前的喘息。

(12)、真的该做点事情，为动物，为地球，也为我们。

(13)、 要人知重勤学,怕人知事莫做。 ——冯梦龙《警世通言》

(14)、 怒从心中起,恶向胆边生.睁开眉下眼,咬碎口中牙《警世通言》

(15)、解释：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

(16)、《醒世恒言》是明末作家冯梦龙写的一部白话短篇小说集。其题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。因此，直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品，就占了大部分，其认识价值自然相应地提高了。

(17)、老子的哲学属于崇尚自然的哲学。因此，我们称老子之道为自然之道。自然之道是老子思想体系的核心。而无为则是从反面的角度来诠释自然。这就是说，自然和无为是一个意思，即自然是从正面说，无为是从反面说。老子提倡自然、无为，认为宇宙万物有自己运行的自然规律，人类在与宇宙万物相处时其一切行为都应当法道自然、无为。一言以蔽之，道法自然(亦即“辅万物之自然而不敢为”)，这是处理人与自然关系，实现人与自然和谐相处(天人和谐)的重要原则。

(18)、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

(19)、其实非典到最后也没有研究出有效的抗毒药物，只能做好隔离，切断一切传染途径。

(20)、 海鳖曾欺井内蛙,大鹏张翅绕天涯。 强中更有强中手,莫向人前满自夸。 ——冯梦龙《警世通言》

5、警世恒言

(1)、 生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 ——冯梦龙《警世通言》

(2)、母亲对儿女朝思暮想，希望他们能尽快回家团圆。

(3)、所谓“和谐共生”的生态理念，指的是一种人与自然共生共长的过程。《太平经》指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生。即“天、地、人、万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也”。也就是说，天、地、人同为自然界中一部分，本身就有着共生、共荣的关系。

(4)、 (语法)：联合式；作谓语、状语；用于男女情爱方面

(5)、以往每次出现灾难的时候总会有人说，这些与我有什么关系？

(6)、人是活给自己的，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。

(7)、语言的魅力无限，但要看人如何表达，如果我们出发点是好的，但是对方接受不了，适得其反，则说明我们自身说话有问题。所以说，人际交往时，要熟记《呻吟语》中总结的为人处世“六戒”，学会更好的语言表达，好人缘自然来！人生，越早领悟这种“劝人”的大智慧，人际关系会越好！

(8)、★无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。——《呻吟语》

(9)、它无法移动、无法觅食，只能不断挣扎，直至绝望地闭上眼睛.....

(10)、 人无喜事精神减,运到穷时落寞多。 ——冯梦龙《警世通言》

(11)、罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。

(12)、铺天盖地而来的3600亿只蝗虫，正疯狂地吞噬地里的农作物，所到之处，片甲不留。

(13)、人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清察则无友。

(14)、翻译：只想在乱世中保全性命，卑微的活着，不奢求自己的声名能让诸侯知晓。

(15)、因此，老子生态伦理观首先给今人的启示是：守不住生态环境，人类的生存与发展将面临老子所谓“裂”“废”“竭”“灭”的恶果。今天的我们要时刻不忘老子对生态恶化的警告，牢记“要金山银山，更要绿水青山”的发展理念。“凡事预则立，不预则废”，做好环境、生态预测与监测工作，防止生态恶化。

(16)、世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。

(17)、出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆zhi君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”

(18)、(第十三句)这个世界，有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。

(19)、希望更多的人能通过学习中华文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事、幸福指数。通过互联网的力量传播，帮助13亿中华儿女学习圣贤教育；感恩您加入中华文化学习，从今天开始让我们一起同修，一起觉醒，找到人生的终极归宿！

(20)、(第七句)把脾气拿出来，那叫本能;把脾气压下去，那叫本事。

(1)、《呻吟语》中总结的为人处世“六戒”，对于我们现代人来说，非常实用！与人交往时，切莫揭他人短，因为你让他人难堪，他人也必定会以牙还牙，早晚报复你；是人都会犯错，不要老是对他人犯下的过错耿耿于怀、抓住不放，你不能真心宽容他人，他人也不会真心服你；与人发生争执、发生口角是非常不成熟的表现，因为你争输了，丢了面子，你争赢了，却多了一个仇敌；

(2)、苦累中，懂得安慰自己。没人心疼，也要坚强；

(3)、(第四句)学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

(4)、每个人的资质都不不同的，其教育背景、心理承受能力等也不同，所以我们不能用自己的标准去苛责他人。责备人时，要考虑对方心理承受能力强弱，不可图口舌之争，太伤人，又后悔不已。其次，教导他人时，虽然我们出发点是好的，但也不能求全责备，要求太高，俗话说“希望越大，失望越大”，就是这个道理！

(5)、这个在地球上度过5亿年漫长岁月的古老物种，就这样永远沉入了江底......

(6)、与此同时，地球另一端的东非，也在经受25年来最严重的蝗灾......

(7)、 万般皆是命,半点不由人——冯梦龙《警世通言》

(8)、没错，我们终有一天会战胜疫情，回归到正常的生活中。

(9)、1月7日，波多黎各遭遇102年以来最强地震，三分之二地区断电，当地著名旅游景点石拱门也被震毁；

(10)、据不完全统计，约有5亿只野生动物惨死在烈火之中，到处都是烧焦的尸体；

(11)、随后这种怪病感染了很多人，病死率高达90%，这种传染病就是号称病毒之王的埃博拉病毒。

(12)、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？

(13)、还有最近因为疫情频上热搜的穿山甲，有关专家表示，穿山甲中分离出的毒株与新冠毒株极其相似，很可能是新型冠状病毒的潜在中间宿主......

(14)、朝思暮想的读音：zhāosīmùxiǎng。

(15)、当代著名物理学家卡普拉所说：“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”作为道家思想的继承和弘扬者，道教对于生态保护，可以发挥积极作用。

(16)、朝思暮想的出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

(17)、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。

(18)、(第十四句)人情，人情，人之常情，要乐善好施，长于交往，“平时不烧香，急时抱佛脚”是行不通的，所以，“人的情绪要储存”，就象银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。

(19)、道经中说：“天地合和，万物萌芽”；“天地不和，阴阳失度”。讲的就是一种天、地、人和谐共生的理念。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。维护整个自然界的和谐与安宁，是人类社会生存和发展的必然选择。这不仅是道教天人合一生态伦理思想的显现，而且也是人与自然和谐共生、和谐共存和和谐共处的一种生态理念。

(20)、成玄英在《南华真经注疏》中也说：“随造化之物性，顺自然之本性，无容私作法术、措意治之，放而任之，则物我全之矣。”要顺自然的本性，任万物自身之本性而发展。这种顺自然之本性即是道的规律，《道德经》就说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世间万物都要遵从道的规律，这种规律就是万物自身的物性、本性，而不是人的主观意识。

(1)、(第十七句)如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬了你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?不要太在乎别人的咒骂。

(2)、与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。

(3)、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。

(4)、心烦时，记住三句话：算了吧、没关系、会过去的。

(5)、还有2003年席卷全国的SARS，起因就是果子狸偶然感染了蝙蝠携带的SARS病毒，病毒在果子狸体内进行了进化，然后通过被人捕食的方式把病毒传播给了人类。

(6)、 广知世事休开口,纵会人前只点头。 假若连头俱不点,一生无恼亦无愁。 《警世通言》

(7)、非洲的尼日利亚爆发不明疾病，席卷全国15个州

(8)、天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。

(9)、 捶碎玉笼飞彩凤,掣开金锁走蛟龙《警世通言》

(10)、(第十句)管好自的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。

(11)、(第十二句)多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助;感激你的敌人，是他们让你变的坚强。

(12)、老子应当是世界历史上对生态恶化提出警告的第一位思想家。

(13)、2020年的多灾多难，也许正是大自然给我们的一个警告。

(14)、它最为显著的特点，是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击，同时塑造了一批商人的形象，给人印象很深。

(15)、 不可以一时之得意而自夸其能,亦不可一时之失意而坠其志《警世通言》

(16)、这个时候，非洲的尼日利亚又爆发不明疾病，席卷全国15个州，在不足一周内已造成15人死亡，100多人感染，死者都是在两天内暴病身亡。

(17)、而人类造成的恶果，终究要落到我们每一个人及其子孙后代头上。

(18)、白话译文：想你，念你，魂不守舍，梦中也萦绕着你的影子。闺房之中，屏风散着淡淡的香味，但什么时候酒才会醒。

(19)、天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！

(20)、(语法)：偏正式；作谓语、定语；形容有着强烈的愿望。

(1)、不拼-不搏-人生白活,不苦-不累-生活无味。

(2)、它最为显著的特点，是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击，同时塑造了一批商人的形象，给人印象很深。

(3)、著名历史学家梁从诫先生曾告诫世人：自然界的生态平衡犹如一张大网，每个物种都是网上的一道经纬，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。

(4)、当灾害，病毒来袭，我们才发现，人类却远没有那么强大。

(5)、力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。

(6)、这些天灾人祸，今年不来，明年、5年后、十年后，也一定会降临，只是早晚的问题。 

(7)、如《论衡》在记载淮南王得道成仙时就说：“王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”淮南王刘安得道升天时，不仅他的家人也随之成仙，他们家中畜产也都得以成仙。这仅是动物成仙的一例，道教的神仙谱系中更是多有动植物得道成仙的，如道教的真武大帝常以龟蛇作为化身，文昌大帝、施相公乃至蛇神等都是以蛇为化身，认为灵蛇可修炼成神。另外如南方各地对樟树的崇拜及广泛出现在道教仙谱中的杨柳、花神等，都是道教认为世间万物能够与人一样，得道成仙的佐证。

(8)、歌曲《朝思暮想》是古装喜剧《熊猫大侠》主题曲，这是一首动人的情歌。

(9)、从这一角度出发，道教反对人对动植物的掠夺性的开采利用，如《太平经》就从阴阳平衡的角度，反对烧山毁林：“山者，太阳也，土地之纲，是其君也。布根之类，木是其长也，亦是君也，是其阳也。火亦五行之君长也，亦是其阳也。三君三阳，相逢反相衰。是故天上令急禁烧山林丛木，……”道教认为“一阴一阳谓之道”，世界是在阴阳协和中产生和发展的，若阴阳不调，即会产生混乱。大自然中的山林、草木、土壤都有其阴阳协调的稳定性，如果人妄加干涉，就会造成阴阳失调，造成自然失序，因此烧山毁林等是必须严格禁止的。

(10)、可却总是忘了，这场灾难的缔造者往往就是人类本身。