情诗短句 最美 现代精选141句文案

情诗短句最美现代三行

1、唯美的三行情诗

(1)、与牛钊、梁军营造心中的故乡不同，有些人心中的故乡则从回忆变成了一种现实伤感。生活于异乡的诗人重返故乡，往往会对所看到的一切感到陌生，面对现代化、城市化对自然田园的无情吞噬，诗人们书写故乡时会带有一种伤感。故乡的流失，对于故人而言就象自己的身心受到伤害一样痛苦，而思想的故乡没有完全建造起来，思考总是带着隐隐的心痛。路汉章感到：“……梧桐叶，飘飘似蝶，异乡伤别……。”(《忆秦娥·怀乡》)“……新词一曲强消愁，夕阳城楼，惆怅心头。”(《一剪梅·秋游》)。读这些诗，感到故乡的书写在今天越来越具有母题的意味，它对殖民化的写作、无根的写作都有着有效的抵御作用。

(2)、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

(3)、阅读离离的诗，是一件美妙的事，仿佛感受到一股扑面而来的清风。如果你真正深入并适应她营造的自己的特殊语境，就会象和她在河边散步，一起聊人生，聊爱情，聊诗歌。她很年轻，她的经历不会太复杂，但她的诗很多都写了生活的“另一面”，读起来能使经历过沧桑岁月的人流下泪。即就是一种不安、挣扎和无奈，抑或是孤独、寂寞和痛苦，都成了一种经典。好多诗人和诗歌之间总隔着一层玻璃，虽然看起来也是透明的，但如果这样，诗歌和读者之间也就隔着一层玻璃。离离是拆除了这层玻璃的。离离写“自己”多，写“社会”少；写“小草”多，写“大树”少。这或许正是她的成功之处。

(4)、皇皇一百多首长短句中，“江梅引——庚寅正月西溪同游”最有趣味，初读之下就觉得有宋词之致。此次再读，对照其所和的洪皓原词，虽然时隔近800多年，实在是在相互辉映之余胜出一筹，尤其上阙，颇堪玩味。

(5)、情诗17：鹊桥仙　秦观(宋)　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。　金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

(6)、颜儿| 不想说话时，雨水来临 它们善解人意

(7)、通渭的女诗人从他们各自不同的表现形式和艺术风格，显示出超群的智慧和深度。他们不仅思想犀利、语言瑰丽，并且能将故事讲述得深邃委婉，感人至深，尤其是让作品充满女性独特视角的人文情怀。我一向觉得，女人和男人写诗的角度是很不同的，男诗人的写作和关注点常常是横向的，向社会扩张的；而女诗人则是纵向的，向“自我”深入的。女诗人的心思在对准人性的本质时，性别无疑造就了女性的局限，但又同时造就了女性的优势。他们更容易触摸到“人的心尖尖上”。

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(10)、大概是为了遇到事了能有个人商量，无聊了能在一起说说废话，累了一天能挤在一桌吃个饭。

(11)、那么问题就来了，诗人本体所散发的能量(还有容量)怎么能与诗歌相融？是诗人需要解决的实际问题。只有干了接地气的活，才知道诗人的命运与生命走向，体现在仓央体诗的便是一种宣泄与表达。它包括如下内容：

(12)、诗歌写作不应当是一种职业，诗歌创作更多的是一种爱好，唯此才会有真性情和真情怀的表达。对于诗，要有一颗火热真挚的诗心。写真诗阵的诗人，都是在繁忙的工作之余进行创作的，他们的诗很注重内容的厚实和情感的表达。读他们的诗，使我们在纷繁乱象的诗歌天地中，体味到了一种纯真的天然旨趣。阳春白雪和下里巴人在他们那里是粘合在一起的。王学明的《观通渭书画展》，马骥周的《重访通渭一中》，李自强的《李氏文化咏》、《七旬感怀》，李希白的《通渭一中校庆感怀》，李志的《致梁军兄》，田应龙的《启蒙老师颂》和《老年忘了歌》，车念祖的《青日怀顾老二首》，崔振乾的《暮秋》，李治国的《端阳节夜游清凉山》，王建功的《通渭神泉》，董怀武的《早春行》、《春夜宿客舍》，王应昌的《通渭是书画乡》、《我看通渭》，刘增荣的《春兴》，姜恭仪的《回首感怀》，刘尚贤的《改革现代皮影戏》，王国理的《通渭襄南连川石峰山奇景》，邢建中的《华岭春雾》，王进山的《沙尘暴》，何儒林的《东园采果》，南彦的《故乡之春》，王宁的《院景置茶二首》，杨进山的《中秋夜吟》，刘文昌的《人生》，刘正义的《广场吟》，姚振东的《登笔架山》，何志刚的《寻故人》等，都值得一读。

(13)、● 秋天的林荫道  ● 绿色养眼,一眼万年

(14)、通渭还有世人瞩目的人文胜境。清代乾隆年间陕西巡抚赞誉通渭“政事、文章最优”。通渭闪烁着中国红色诗章的璀璨光芒——伟大诗人毛泽东在通渭榜罗镇构思创作、于1935年9月29日在通渭文庙召开的红军干部大会上首次朗诵了著名诗篇《七律·长征》。茅盾为陇中第一山——华家岭写下了著名散文《风雪华家岭》，贾平凹写出了纪实散文《通渭人家》。通渭先后被中华人民共和国文化部、中国书法家协会、中华诗词学会命名为中国书画艺术之乡、中国书法之乡和中华诗词之乡，还获得中国田径之乡、中国红豆草之乡等几十个荣誉称号。这些都令通渭现代诗人们感叹不已，反复诵唱。

(15)、每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

(16)、仓央体诗人可不可以是一个编剧？那么有人会说，写诗还需要用编剧手法吗？

(17)、其实真正至情之人，对生命往往最为珍视。逝者已往，生者需要好好地活着，这样才不负往日的情深。

(18)、像一枚蝴蝶， 刺探春天。  我愿是那只蝴蝶，一直深入到诗歌的春天里。

(19)、十三首|我看见一种清淡的颜色，傍晚就像永恒的黎明。

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2、情诗短句 最美 现代

(1)、这个诗阵的诗人大部分为上世纪70年代出生，创作时间主要集中在上世纪90年代前后，创作体裁主要是自由诗，在《人民文学》、《飞天》、《诗刊》、《星星》等主流刊物发表了大量诗作。作品着力构建新的语境，和时风息息相关，内容多为触及人性和情感深处，吸引了大部分青年读者。这个诗阵形成了通渭诗坛的主要色彩。有几个明显特点，其创作能力强，创作成就高，对通渭当代诗坛影响最大；其这一诗阵人数最多，在县外影响最大，有若干个重要诗人；其在陇上诗界有一定的话语权，只要打开省内外主要文学报刊特别是诗歌刊物，总能看到他们的身影。主要代表人物为崔俊堂、杨田盛、丁陆军、丁念保、马丁、连振波、李进林、郭富平、牛昌庆等。

(2)、才玉书。笔名：才斗。虔诚的文学爱好者。喜欢在文字上行走。拉长瘦影。

(3)、南彦龙的《和田国富冬天》、刘键的《光棍老伯》、王志勇的《牛谷河》、张智的《秋风》、d辉的《拓荒者》、牛益功的《梦源》、牛春寿的《故乡的小溪》、姚君喜的《如果……》、张益坚的《青春》、马勤学的《子夜，想起故乡想起历史》、曹忠义的《村路·秋天》等，都是上世纪80年代后期通渭青年诗人的代表作。这个诗阵中张银杜的散文和诗歌从创作到发表数量最多，获奖最多，成了定西市最具实力和影响力的作家之一。当年以写散文为主的苟广斌、强盛、孙华、魏效贤、杨作胜、张久明、司朝晖、牛昌斌、潘进福、崔平、令耀文、杨向忠、卢治民和还在高中读书的袁亚莉、小学读书的李丽莉、魏海霞、魏碧慧、唐永彤、王小红等都发表有诗歌作品。

(4)、●世上最美的摄影主题！  ▲唯美的人体摄影

(5)、秦嘉徐淑以后，在通渭这块土地上产生的诗人众若星辰，写就的诗本浩如烟海，流布古今的华章佳句更似葱茏之秀木、璀璨之矿金。本书精心遴选了自明代宣德年至今120人的500首诗词。虽然只是通渭诗歌的一小部分，但这些作品题材广泛多样。大凡通渭境内历史发展过程中的社会经济、政治和文化，风土人情、山容水态和各种自然现象，作者人生感悟、哲理思考，等等，都不同程度有所反映。诗人们真切反映通渭人民的喜怒哀乐，真实记载世间的百态万象，既有歌颂、也有批判，既有抒情、也有叙事，既简练精粹、又深邃隽永，既明白易懂、又合律合韵。

(6)、我爱你，与你无关，即使是夜晚无尽的思念，也只属于我自己。

(7)、如果能够像天上的圆月，长盈不亏，我将无惧月宫的寒冷，为你送去温暖。

(8)、埃乌热尼奥·德·安德拉德 | 雨落在灰尘上，就像落在李白的诗中。

(9)、1977年高考恢复，翌年春天军英进入杭州大学中文系，硕士阶段又专攻诗词。杭州大学中文系当时为中国古典文学的重镇，唐宋诗词研究更是木秀于林，而军英如鱼得水。回杭时相见，听他谈词，将两宋的名篇背得个滚瓜烂熟，而词章格律，更不用分说，这令人很是羡慕。我于诗词虽可谓情有独钟，在北大也往中文系听了一些课程，但因有康德、黑格尔的著作，还有马克思的东西要对付，便不能如他那样自在遨游。军英向我谈刘过、吴文英，谈一些当时我知之不详的词作。我素来喜爱的作品其实不多。李白两首，李煜数阙，苏轼、辛弃疾、李清照、欧阳修、柳永原本大家，佳什颇伙，喜欢的就多一些；诸如范仲淹、王安石也就一两阙，他们仿佛是以一首词独步宋朝词坛。这些人物的词作奠定了词界的格局，影响了千古词风。随着年龄增长，我也觉得韦庄、秦观、周邦彦、姜夔、蒋捷等人作品的妙处；其实也只喜他们的一两首词，如白石道人的扬州慢，自然，仅这一首便胜过其他中才的数十百首。

(10)、阿巴斯·基阿罗斯达米(AbbasKiarostami)｜一匹狼在卧等，及摄影作品

(11)、在诗词中，爱你，是终日不停的牵挂，是梦里无尽的思念；爱你，是想起你时上扬的唇角，是凝望你时眼底的深情。

(12)、可以根据自己的特长，选择写什么类型的诗歌。

(13)、十三首 | 看一眼紫丁香，那气味把我带回童年——

(14)、  仓央嘉措诗歌体简称仓央体，“仓”翻译成汉语是天，“央”翻译成汉语是美妙的律动，“体”是人的本体，仓央体就是我们人与天链接的时候发出的美妙律动就是仓央体诗歌，它具备佛性，哲理，禅，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧。用神性结合灵性与佛性，道万事之理，用悟性结合人性与感性，话人间至情，千古流传的不仅是文字还有人类美好的共情，美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！

(15)、那么仓央体诗人，可不可以也用比较手段来写仓体诗呢？按照高海涛先生的点评，回答是可以的。我用的是散文诗，仓央体诗人用简短六段式，每段四行，其容量之大，是否运用自如？这就要求诗人精炼文字，把积攒的两个素材或两个地域或两件事情或两种人生，合理的用比较形式完整呈现，需要有水到渠成的过程，也就是熟中生巧。

(16)、作为通渭人，我为在这片土地上有如此伟大的夫妻诗人而自豪，并为此长期穷搜资料、论证释疑，研究秦嘉徐淑专题。前面所述之生平年月即是研究成果之一。近年致力于创作长篇历史散文《诗国情殇》，内容分为林蔽平襄(秦嘉徐淑出生背景和童年、少年时光)、长城丽日(两人诗文学习和恋爱生活)、云淡汉阳(秦嘉选任郡吏、结婚并与妻同住郡治寓所)、渭水寄愁(徐淑因病回家、互赠礼物和答夫寄内诗)、长歌咏叹(秦嘉去京城前和徐淑的大量诗歌创作)、洛河残月(秦嘉在洛阳的生活和吟唱)、江陵狼烟(秦嘉因战事随帝南巡、病逝津长亭)、风雪路漫(“扶柩而归”)、桃园悲歌(“毁容不嫁”)和诗魂千年10部分。并于2010年为修建中的通渭秦嘉徐淑文化公园创作了《诗国情殇》宽对联和《秦嘉和徐淑的故事》连环画文学脚本呈于通渭县文化局。《诗国情殇》宽对百字联内容为：

(17)、天苍苍答，野茫茫，山之上，国有殇。现代情诗大全我等候你徐志摩我等候你。

(18)、这片山水，是我少时成长的天地，于我有故土之思，去国离乡之情。而军英在这一片土地上求学、工作和生活，与这里的花草竹木山水亭台楼阁日夕相处，游走于斯土，歌而出，咏而归。

(19)、    乡愁，是中国诗歌历久常新的普遍主题，同时也是台湾文学的一大主题，余光中的《乡愁》诗是乡愁文学的代表作之一。诗歌内涵丰富，主题深刻，形式优美，语言朴素而又蕴藉深厚，将常见的主题表达得充满新意。

(20)、以景抒情的诗中以秋为题的最多。因为秋天所包含的和人生有太多经历与意象的暗合，又是诗人生活时代的真实图景。人到中年的诗人们在官场春天的向往、夏天的灼热已渐渐退去，心灵归于平静，绿叶见黄，牵动了思绪。如李南晖的《秋夜独酌二首》：“……乐处风华新入座，闲来草野远关情。樽前莫问消愁侣，邻舍何人伏洒兵。”张毓秀的《秋晚小集》：“何处响啁啾，微虫乘化游。有人当静夜，依槛正清秋。……”牛树梅的《催秋》：“朦胧睡醒五更头，唧唧声连四壁幽。虫子不知人在客，故来深院早催秋”。秋日的诗篇或深沉凝重，或清新自然，大多都融进了作者对人生和社会的理性思考。今天读来，顿感人生之短暂，岁月之悠悠。

3、情诗短句 最美

(1)、观点(观察事物的立足点或采取的态度……对事物或问题的看法……)。

(2)、属于青春诗阵的领头诗人还有张银杜(张映石)、何信贤、陈永刚、d辉、李兴茂、马勤学、田国富等，他们的诗作开创了上世纪最后十余年通渭诗歌的新局面。他们规避了古典诗歌那些与世隔绝的弊端，能够零距离地拥抱鲜活的现实生活，为人们探寻心灵奥秘提供了一把钥匙，打开了一个窗口。工作生活在外的通渭籍诗人，用回乡的倾诉感动着我们。一直生活在县内的青春诗人虽然渴望走出通渭，但他们更多的情感和思绪仍然留在了这片土地。生于斯，长于斯。何信贤发表的诗几乎都是写脚下的土地，如《通渭民歌》、《牛谷河恋歌》、《碧玉小镇》、《杏花》等，“怀抱故乡厚厚的典籍/翻过雪渍未干的一页/我就读到了灿烂的杏花/这最美也是忧伤的一篇……”(《杏花》)。这难道不是我们每一个人的心灵居所吗？陈永刚用一种来自童话的单纯视觉，阅读心灵苦楚的原乡。多少年过去了，我还是记得他的《情歌》中有这样的句子：“……他知道，他的名字/和大山一样平淡无奇/任何奇迹不会为他而感动/他仅仅能做到的是/自己的故事先感动自己。他发表于《黄土地》的《那就是我》，象闪电一样，撕开心灵的天空和夜幕，让你感悟卑微和希冀：“漫长的夏季/跋涉于一望无垠的沙漠/疲惫不堪/会有一场雨淋透你心里/请不要忘记/那就是我……”。或许现在的人们已经淡忘了陈永刚，或许压根就不知道他，因为他没有被显赫着，但在上世纪80年代后期，年轻的他确是笔架山下的“一根劲草”。他也曾是“襄风文学社”的“班子成员”之一。我相信，他至今没有被任何疾风吹倒，始终坚强着，坚守着。d辉和田国富永远是心仪乡风的歌者，将身上的行囊轻轻放在牛谷河畔，用诗歌翻动着每一个日子。

(3)、情诗4：插曲的尾声　——哈代(英国)　我们再也不会沉浸在　这段酸甜的过去的时光里；　爱情的光圈那时罩在　你，亲爱的，和我中间。　再也找不到当初　让我们紧紧相依的地方，　当时看见我们相爱　相聚的地方已经空空荡荡。　那些花朵和芬芳的空气，　他们此时会不会想起我们的来临？　那些夜鸟会不会尖声鸣叫，　发现我们曾经在这里流连？　虽然我们有过炽热的誓言　虽然我们有过忘怀的欢乐　可狂欢的极限之后　苦难在今天判决　深深的创伤；没有呻吟：　破声而笑；但又倔强地忍耐；　这条爱情的道路，　比顽石还要坚硬。　(李小贺　译)

(4)、也就是说仓央体诗歌语言上的洁净与舍弃，是极其重要的。无论你怎样去拓展和延伸，都应该紧紧围绕一根主线去攀爬，避开与主线无关或庞杂的事物。

(5)、按照体例，何锦江本来作为入编作者应放在第二部分介绍，但我觉得他还活着，仍然排列在这里。何锦江毕业于兰州大学中文系，一直在宣教部门工作，少有诗作公开发表，但写诗很早。1971年写的《这是一个明朗的秋天》中有这样精致的段落：“这是一个明朗的秋天/包米已壮实了身杆/麦垛在场上等待打碾/墙头边倚着歇肩的扁担/墙脚下躺着弯了腰的收镰/还有那满山遍野的庄稼/蕴藉着农民们收获的期盼……”。全诗几十行，一韵到底，内容充实，朗朗上口，有很强的感染力。他在退休之年加入了中国书法家协会和甘肃省作家协会，诗词创作也进入了一个旺盛期。他在2010年《六十抒怀》中写到：“……感恩知遇两相难，是非经过意境宽。清风正气两相宜，敢将赤诚慰自心。东隅已逝时未晚，更待红霞映满天。……”这是一种何等宽厚谦和向上的人生态度啊！作为文友，我至今无法接受他的离去。病魔夺走了他的生命，但他选编竣稿的诗歌专集《心路》，由他心爱的女儿何文君审报敦煌文艺出版社出版了，他的生命以另一种形式得到延续。他在去逝前几日写下了最后一首诗《题“山月”照》：

(6)、预言这一个心跳的日子终于来临。你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清不是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。

(7)、军英诗词虽多唱和和即兴之作，内容则相当多样，风格和底色也难以概括。但是，潇洒飘逸之致，散淡随兴之思，始终贯穿在这些诗词里面。诚然，散淡和飘逸无非旧的说法，却也非常人可以有这样的风格，何况，还要论个真散淡与真飘逸。

(8)、一个人真的喜欢你，不管你做什么他都向着你。北方人管这个叫偏心眼，南方人管这个叫护短，读书人管这叫爱情。

(9)、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

(10)、(2)俞平伯，《唐宋词选释》，北京：人民文学出版社，1979年，第13页。

(11)、青春诗阵还在继续壮大着、轮回着。这里还应当列出一些诗人的名字，他们是：王力、姚汉云、南志明、刘宏业、张晓宏、贾守荣、陈西余、吴新文、杨阳、苟昌盛、包正茂、杜高明、杨润伟、王智宽、春芳、吴尚文、南永明、陈永高、张文博、谢昀峰、吴瑾、贾志强、王雪碧、白尊仁、杨新民、殷铁君、张炎、杨向峰、张小利、陈锦隆、孙武华、朱鹏飞、郭志桢、段军平、银开源等，最近一次偶然的机会，我第一次读到了他们的诗，深深被他们富有张力的诗性和诗中透露出的人生况味所感染。张晓宏，一手拿着粉笔教书，一手拿着钢笔写诗，全部的业余时间在键盘上度过，全部的思考化作了一首首诗、一篇篇词、一曲曲歌。他“寄情在碧水蓝天，醉倒在字里行间。”(《离歌颂》)他诗意的生活着，就象喧嚣中的一汪山泉。“80后”张仁君、张文华、孙治强、常如冰、杜国栋、魏宏昌、王步成、陈宁、元新强和“90后”何慧明等的诗，就象上世纪80年代的那一批诗人一样，也会成为这个时代站在同一条起跑线上的优秀选手。以诗歌深深打动我的还有在校大学生陈皿、曹欢欢、曲仰军、董东红、杨涛、程嵘、邢耀龙等。独特的语境营造、富有节奏的句子组合和闪光的思维火花都是他们年轻的身影挥洒在诗歌花园的一掬汗水和一抹风景。中学生张文睿、景梦妮、陈子亮、张建等，我把他们看作是和大学生一起赛跑的选手，那将是一段激动人心的跑道。我还看到了一些陌生名字，他们是刘旭、姚宝仓、杨想录、王喜喜、陈彦鹏、魏国栋等。他们的诗同样象黑夜里出现的一束束银白的光线，深深的吸引了我，他们都是通渭诗群一望无边的“扁都口”上的一块油菜花，太阳下泛着金色。

(12)、索尔仁尼琴|为自己而活着，而不是为谎言活着

(13)、宫崎骏 | 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心

(14)、主要是指在改革开放新时期的时代潮流中，在通渭诗歌创作上起中坚作用的诗人群。他们多为上世纪50年代出生，创作开始于上世纪70年代，改革开放新时期进入 创作高峰期，并在各类报刊上发表作品，在省内外产生了较广泛的影响。在创作体裁上既有旧体诗，又有新体诗，写作技巧娴熟，创作题材广泛，内容上既有时代写实，又有个人思索，风格清新雅致，一扫陈旧之气和口号化现象，广受读者欢迎。

(15)、  Introductionofanchor

(16)、窦凤晓 | 有钢蓝色的海。有牙齿。有手。有脚。有影子。

(17)、改革开放以后，通渭深厚的历史文化资源不但得到进一步传承光大，而且政治社会面貌得到很大变化，经济建设得到长足发展，不但县内诗人创作了大量赞美的诗作，而且每一位来到通渭的外地人，也深深受到感染，写出了大量诗歌作品，如沈年润的《题给通渭鸡川书画展》、武克雄的《通渭新景》、裴慎的《五泉山观通渭书画展》、袁其微的《通渭新咏》等，特别是中华诗词学会副会长、著名诗词家袁第锐2004年来通渭创作了数十首呤咏通渭的诗词，有一首和整整500年前通渭知县张二南《平襄怀古》同题的七言诗，有异曲同工之妙，只是袁诗重在歌颂红军长征，有了时代精神：

(18)、    《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一是表现为结构美，二是表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

(19)、副  主  任：火照程、刘力、吕树佳、冯晓英、车悦

(20)、愿你找到那个可以让你觉得温暖，可以陪你到世界尽头的人。

4、情诗三行现代甜甜的

(1)、她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

(2)、顾   问:高洪波、叶延滨、宋晓梧、李一信、

(3)、崔俊堂为“青春诗会”入选诗人，他的创作时间较早，出版了诗集《谷风》，获得了许多大奖。他发表于2003年11月号《诗刊》并入编《200中国年度最佳诗歌》的《渭水源头》这样写到：“……渭水源头/狼走着野兔的路/儿女走着山羊的路/每一颗谷子正步走过晚秋/阵地，/占据全部视野的源头上/一个个婴孩的降生打破沉寂/渭水源头/幸福不上边缘/一滴感动的泪里深藏感动的人和事/穿过血亲，不到一点杂质……”作者苦苦寻找的这个源头实际上也是诗歌的源头。“这是北方的一条小血管/流淌着我的血型……苦水河，/打家门前流过吧/甜也是歌，苦也是歌。”(《苦水河》)他的诗歌创作之河一直流淌着，虽然是一条苦水河。丁念保是一位始终忠实于心灵和诗歌写作的诗人。他的诗内容广阔：泥土、家园、返乡、爱情、时光，生命中的藉河、生活中的伤感……他的诗中安放了怀念、离别等时间流逝的大背景，有感怀的力度和时间的重量。他从通渭走出，一直生活在藉河边，他的诗是通渭的纯朴和天水的灵动催生的。他写尽时光的流逝，却并不沉重，充满爱意和温馨。他就象《麦浪上的鱼》《生活在别处》，但总能见到《你的秀发》。年龄小丁念保1岁的马丁，却早丁念保两年于1988年毕业于西北师大中文系。他们两个曾经同是中文系的“才子”。马丁的诗更注重于风景深处不为常人所见的微妙，“春天，要对着风讲话/它活着并且有一个灵魂”(《春日·新生的孩子》)。生于1978年的郭富平小马丁10岁，也曾是中文系的诗歌王子，他把细小的意象能无限放大，就象从一颗树寻找到森林，而不是从森林中找到一棵树。他的《11月18日凌晨看流星雨》、《梦：一匹马疾驰过雪地》、《纸》等诗为中文系老师所称道。同在中文系毕业的牛志耕还创作了古体诗《咏中林》三首，身在远乡而能清晰的阅读家乡的阡陌。

(4)、马尔克斯：我写《百年孤独》时，几乎倾家荡产

(5)、写真诗阵多为上世纪50年代出生的一批d政干部、教师和有关行业工作人员，以诗的形式写自己工作中的感悟，记述真实发生过的大大小小的事件和物象，思考人生，关注社会，评说时弊，歌颂真、善、美，歌颂d，歌颂社会主义。在句式上讲求工整押韵，富有节奏感。体裁以古体诗为主，兼及近体诗和自由诗。他们的作品很少向外投稿，只零星见于本地报刊和互相传看，但也拥有较广泛的读者。代表诗人是何锦江、景晖。

(6)、《周礼》说诗，列出风雅颂赋比兴六义。后人虽然将风雅颂与赋比兴分别开来，但兴的道理总是没有说透。兴就是起，而在诗一端，所起的就是那种要以韵语丽词抒发出来的情绪。有人说，兴乃托事于物，这个解释固然不错，但次序不对，并非托在先，而是事在先。诗意兴起，诸物皆可为托，虽然有中肯与不中肯之分，但那属于才气和修养。见景生情，睹物思人，是人之常情，而由情生景，由人生事，亦是人之常情。兴致有了，找个由头，把这一腔情绪托事于物一般地吟咏出来，就不是人之常能了。

(7)、音阶(应该是12345仓体诗六段式每节四行句，递进而跳跃……)。

(8)、gregorythielker | 相见恨晚

(9)、军英的才气在少年时代就已展露。在中学时，我们一起写诗，他才情与英俊俱飞。那时，他写的是白话诗，一写就是几十行，或有上百行，只是现在一时记不清了。当时，学校的几个诗友还一起编了一本诗集。可惜，几番迁居，那个诗集现在不知散落到什么地方去了。

(10)、月亮(红月亮演绎过程，月光相思，可不可以比拟碗月亮……)。

(11)、作为一个地地道道的农民，吕奠基对人生和世界的思考令人敬佩，他的诗以小见大，富有哲理。他在《山寺》中写到：“苍松翠柏掩殿堂/画栋雕梁映朝阳/莫怪你敬我不信/到底虚飘一炉香”。在《上庙》中写到：“鸡叫一声忙起床/山寺鸣钟已上香/莫信敬神该抢早/还将晓勤寄农忙”。这不能不说是通俗的辩证唯物主义教科书。

(12)、钦书 实名张萍，现任《国际网络文学联盟》编审、《中华诗园》责编，爱好文学和朗诵，曾获得第二届仓央嘉措史诗朗诵大赛“优秀朗诵者”称号。国际网络文学联盟平台、仓央嘉措诗社平台主播。作品刊发于仓央嘉措诗社、国际网络文学联盟等多家公众平台，曾获第三届中国民族文学论坛民族文学三等奖。

(13)、诗歌是一种与农耕文明相联系的文学艺术形式，诗人与田园牧歌相相系，与山水边塞相适应，与徒步舟马相协调。今天的通渭虽然和周围相比，最大限度的保留了传统的生活方式，让世人看到了“通渭人家”，但也无一例外的经受着现代生活方式的冲击。诗歌作者和受众骤减，诗歌的传播范围变得狭窄，诗歌的写作和阅读越来越成了寂寞的少数人的行为。在许多诗人纷纷逃离写作现场的时刻，在通渭仍然有一批瘦诗人，肚皮贴着地皮，感受着大地脉动，在寂寞和孤独中搜索着诗句。作为一种长期伴随人类生活的老老的歌吟形式，在今后的岁月里，诗歌依然会伴随着我们走下去，慰藉我们的心灵，激励我们创造更加美好的生活。

(14)、爱情诗词就是其中最动人的一部分。从诗经到汉乐府，从唐诗到宋词，无数爱情绝唱，深情无限。

(15)、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

(16)、诗起于一时意绪，发乎人的本性，可谓之为自然在歌唱。而自然的歌唱，虽属于人声，却可以视为天籁。想唱就唱，胸有块垒，心有郁结，情有冲动，兴有高发，都可以发而为诗，咏而为歌。由是而观，诗之天职，就在于乘兴而来。诗之余绪，则是兴尽而归。所谓思无邪，温柔敦厚，政治正确性，都是诗之余绪之后的事情了。只是当编诗编累了，孔夫子才会说出诗无邪的高论。否则，他还是更愿意到沂水河中岸上，一展高兴的。

(17)、我是朗读爱好者山淼(姚京英)，南京东南大学从事教学工作，退休后出于对文学、诗歌朗诵的喜爱，开始步入这个学习平台，以诗会友，朋友相识就是缘，让诗与朗诵为你我退休生活增光添彩吧！

(18)、    身处异乡地，心却在故乡。思乡之情犹如一根无形的长线，将人心牵住，纵使你在天涯海角，内心却永远有着一处空缺，留给远方的故乡，古往今来，概莫能外。“举头望明月，低头思故乡”，诗仙李白在月明之夜也有过如此的感慨；“露从今夜白，月是故乡明”，诗人杜甫在思亲之时也有过如是的凄美；余光中的乡愁早已叩响了无数游子的思乡情境，闪耀着一颗归根的心灵。

(19)、算遗踪、犹有枕囊留，相思物。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》

(20)、高海涛先生给予我的有感点评是：“从来论文说诗/不见诗说论文/谁敢横刀跃马/惟有才斗诗人”。

5、情诗短句最美现代三行诗句

(1)、情诗33：阳台　——波德莱尔(法国)　我的回忆之母，情人中的情人，　我全部的快乐，我全部的敬意！　你呀，你可曾记得抚爱之温存，　那炉边的温馨，那黄昏的魅力，　我的回忆之母，情人中的情人！　那些傍晚，有熊熊的炭火映照，　阳台上的黄昏，玫瑰色的氤氲。　你的乳房多温暖，你的心多好！　我们常把些不朽的事情谈论。　那些傍晚，有熊熊的炭火映照。　温暖的黄昏里阳光多么美丽！　宇宙多么深邃，心灵多么坚强！　我崇拜的女王，当我俯身向你，　我好像闻到你的血液的芳香，　温暖的黄昏里阳光多么美丽！　夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好，　暗中我的眼睛猜到你的眼睛，　我啜饮你的气息，蜜糖啊毒药！　你的脚在我友爱的手中入梦。　夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好。　我知道怎样召回幸福的时辰，　蜷缩在你的膝间，我重温过去。　因为呀，你慵倦的美哪里去寻，　除了你温存的心，可爱的身躯？　我知道怎样召回幸福的时辰。　那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻，　可会复生于不可测知的深渊，　就像在深邃的海底沐浴干净、重获青春的太阳又升上青天？　那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻。　(郭宏安　译)

(2)、你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。--卞之琳《断章》

(3)、几天前，风和日丽老师跟我说，给大家讲一节课，怎样写好《仓央体》诗歌。没想到，讲课的日子，与世界诗歌日相遇了，时间上的吻合，一群人做一件事情，感恩诗歌。咱们闲话少说，捞干的直入主题。根据自己写仓央嘉措诗歌及现代诗一路走来的切身体会，讲如下几点认知。

(4)、弱水三千只取你一瓢;花开满园只摘一朵;红颜无数只恋一个;你的笑容是我一生的美丽。我不奢不贪，只愿守候你幸福到底!

(5)、陆游与唐婉真诚相爱，结为夫妻后，却因为母亲的阻挠而劳燕分飞。多年后，当两人再次相见，唐婉已另嫁他人。

(6)、   该诗情深意切，既渴望祖国的统又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容，使人感到一种说不出的亲切感。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

(7)、洪   烛、鹏   鸣、马启代、唐   刚、金   迪

(8)、只要相视一笑，不用其他言语，就知道你心所想。

(9)、你是自由翱翔的海鸟，我是不起眼的小岛。累了，你可以在我这儿歇歇脚;饿了，可以在我这儿寻找你所需要。其实除了你，我啥都不要!

(10)、情诗8：更漏子　——温庭筠(唐)　玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。　眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。　一叶叶，一声声，空阶滴到明。

(11)、我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。

(12)、李清照与赵明诚分隔两地，李清照满脑子都是他，说好了大脑不去想他，可心里，又忍不住想他，相思真是避无可避。

(13)、你不需要压抑着自己的情绪，生气的时候想说就说出来，想骂就骂出来，想打就打过来，如果什么都不对我说，只会让我觉得我只是一个多余的人。

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(15)、还有很多苍天赐给我们的宝贵素材与生产资料。云朵、彩虹……

(16)、九月 | 我一想起远隔千里 心中的丘壑就荒芜了

(17)、毕加索一生中的14幅自画像，画到最后就像个孩子

(18)、十三首|这条路也许 不通向任何地方， 但有人从那边过来。

(19)、初瑶：现任现任中华诗园副主编、仓央嘉措诗社编辑部主任，心幽文化传媒编辑部主任，仓央嘉措朗诵艺术团成员，心幽文化传媒主诵。希望有生之年为喜爱的诗文多做些力所能及的工作。因为这里有真情至上的风采！我会用诗歌传递祝福，用祝福点亮人生，让心与阳光一起飞扬！

(20)、达维什︱我触摸你如孤独的小提琴触摸那遥远地方的边缘

(1)、情诗15：再别康桥　——徐志摩　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来；　我轻轻的招手，作别西天的云彩。　那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；　波光里的艳影，在我的心头荡漾。　软泥上的青荇，油油的在水底招摇；　在康河的柔波里，　我甘心做一条水草。　那榆荫下的一潭，　不是清泉，是天上的虹　揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。　寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；　满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。　但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；　夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。　悄悄的我走了，正如我悄悄的来；　我挥一挥衣袖，　不带走一片云彩。

(2)、在诗词里，爱情、相思有着最浪漫的表达，古诗词中最美的12句情话，终于找齐了！

(3)、情诗6：锦瑟　——李商隐(唐)　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(4)、苏东坡 | 用一生把别人的苟且活成了诗和远方

(5)、灯灯诗集《余音》|乐曲离开它的乐器。余音里有溪流有险峻。

(6)、请停下，停下你长途的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐！让我烧起每一秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌，那歌声将火光样沉郁又高扬，火光样将落叶的一生诉说。不要前行，前面是无边的森林，古老的树现着野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒蛇样交缠着，密叶里漏不下一颗星，你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。

(7)、美人结长想，对此心凄然。——李白《折杨柳》

(8)、唯有爱情，能让人在饱受痛苦之后，依然不悔。

(9)、这个轨道，是通往荒原的道，我们每写一篇仓央体诗，就是一个开荒。解决开荒问题，需要阅读感悟，形象的叙述或绘图，开荒新视角，才能写好仓体诗。千篇一律没有创新，只能证明发散不够丰满而让诗意凋零。只有在虚拟发散中向“无”要写法，才能准确分析自己写的仓央体诗歌是否有生命力。

(10)、获《世界诗歌联合会优秀诗歌奖》获《世界诗歌金话筒朗诵奖》

(11)、李麦花2019自选|我骗母亲，说写诗可以挣钱

(12)、我们一生，都在寻找一个，只需一个眼神，就足以了解一生的人。正版中国诗词大会8册诗词集歌赋古诗词鉴赏中小学生课外阅读￥68购买03

(13)、个见而言：仓体诗律动，也就是画面制作与诗人内心存储的意境落在指尖的涓涓溪流。韵笔把主题外的碎片拾起穿成珍珠，光耀诗境躯体。音阶式此起彼伏在文字上跳舞。

(14)、邮箱DevilBosa940123@1com

(15)、千变万化的客观事物，总能引起诗人们的留意，并以诗的形式记录下来。今天读来，透出的历史信息已远远超越了诗本身的意义。有一种景象，在漫长的诗歌之路上，那些在历史的风烟中隐匿和消失的东西，却令人惊喜地发现，因诗人的锦心绣口而永存。现在不是诗人向文史专家求证和寻觅，而是反过来学者向诗人求援了。今天通渭的已经消失的许多不曾载于或已佚的一些历史信息，而在诗歌中得到很好的保存。《诗歌通渭》中收录了相当数量的很有史料价值的诗作。如黄维屏《戊戌地震悼家难作》、张毓秀《丙戊十月望夕月蚀》、李子寿《初见飞机有感》、邢泮林《四季歌》、牛树梅《催秋》、丁锡奎《丙申腊月冒雪赴郡》、刘澎堂《通城四门》、董桂《红军数万过境时在秋八月》和《冬十一月初七夜地大震》等。

(16)、人们常常爱说，今天的时代是诗的时代。这话其实不准确。每个时代都是诗的时代。差别仅在于情感的性质和色彩，写作的方式。因此，范仲淹上面最后四句话，虽然切实，但过于一律，即便得意之人，也有失志之时；而一个万马齐喑的时代，也不妨人有逸兴闲情。不同时代诗的不同主调也是可以用这四句来描述的。

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(18)、我在这里把近年读到的诗作个罗列，以记其胜：何来古体诗《川口望陇山即兴》和《华岭善马沟读》、自由诗《华岭哺育着绿色大鹏》，裴经书叙事诗《石蜂歌》、《红豆草》、组诗《山村灯火》，黑振东古体诗《题通渭温泉》、《春过华家岭》，郝明德写红军长征过通渭的自由诗《史诗精神》，于进写红军长征过通渭的自由诗《这个季节》，汉尚烈自由诗《红豆草》，韩正聊古体诗《林草篇·通渭》、《九九归通渭》，吴辰旭词《木兰花·通渭》，刘生儒古体诗《冬过华家岭》、《神泉咏》、《登通渭鹿鹿山》，张民古体诗《华家岭》，张子芳古体诗《书画胜景》，张成孝古体诗《通渭历代名人赞》，刘生荣古体诗《赠榜罗红军长征纪念馆》，蒋望宸古体诗《参观通渭秦嘉徐淑文化园有呤》，张克复古体诗《阳春过华家岭》、《通渭吟》、《咏秦嘉徐淑》、词《清平乐·榜罗镇会议》，雍涛古体诗《通渭温泉》、《华家岭》、《秦嘉徐淑》、《榜罗镇》、《锦屏水库》、《题书画之乡通渭县》、词《千秋引·通渭遣怀》，宋寿海古体诗《秦嘉徐淑吟》五首，邓明古体诗《通渭农家》、《通渭剪纸》，张嘉光词《画堂春·题秦嘉徐淑事》、《小重山·考察秦嘉徐淑公园选址》、《鹧鸪天·初访通渭》、《浣溪沙·登中林》，叶鹏飞古体诗《游通渭画廊赠别》，李枝葱《通渭人家竹枝词》六首，胡志毅古体诗《通渭农家》四首、《秦嘉徐淑五咏》、《通渭八景新咏》，鲁言古体诗《读秦嘉徐淑事》，颜明东古体诗《赞雪樵——读后感赋》，徐芹庭古体诗《有感》，李应魁古体诗《咏华家岭》，成倬古体诗《初访华家岭》、《夜宿通渭城》、歌词《通渭人家》，何光第古体诗《和成倬》、《和成倬》、《通渭行》、《有感通渭书画现象》、《话说通渭温泉开发事》，王仲勤古体诗《题赠通渭县廉政书画展》、近体诗《常河中学校庆暨教学大楼落成》，陈默自由诗《冬夜华家岭》，吴保刚古体诗《榜罗精神颂》，王侠古体诗《写给通渭一中》，甄玉焜古体诗《榜罗镇》，刘克礼古体诗《红军长征榜罗会址观感》，萧雨涵词《鹧鸪天·中林山太白纪念馆》、《浣溪沙·过通渭》，王传明古体诗《通渭杂诗》五首、词《金缕曲·通渭》，田沐古体诗《通渭行》、词《清平乐·通渭行岭》，牛庆国自由诗《通渭——会宁·华家岭》，薛庆余自由诗《通渭》，孙建军古体诗《贺通渭诗词协会成立》，杨殿泽古体诗《圆嘴山吟》，郑文艺自由诗《过通渭》，刘居荣自由诗《榜罗镇，经典的光辉》等等，很多很多。30年中，这样写给通渭的诗大概有1600多首。还有很多诗被诗人珍藏着，我们无缘看到。

(19)、情诗3：对月吟　——歌德(德国)　你又把静的雾辉　笼遍了林涧，　我灵魂也再—回　融解个完全；　我遍向我的田园　轻展着柔盼，　像一个知己的眼　亲切地相关。　我的心常震荡着　悲欢的余音。　在苦与乐间踯躅　当寂寥无人。　流罢，可爱的小河！　我永不再乐：　密誓、偎抱与欢歌　皆这样流过。　我也曾一度占有　这绝世异珍！　徒使你满心烦忧　永不能忘情！　鸣罢，沿谷的小河，　不息也不宁，　鸣罢，请为我的歌　低和着清音！　任在严冽的冬宵　你波涛怒涨，　或在艳阳的春朝　催嫩蕊争放。　幸福呀，谁能无憎　去避世深藏，　怀抱着一个知心　与他共安享。　那人们所猜不中　或想不到的——　穿过胸中的迷宫　徘徊在夜里。　(梁宗岱　译)

(20)、► 绝美抓拍◆一眼万年。 ▲ 拍娃女神镜头下的温馨

(1)、在人生最无助的时候，韦丛与元稹同甘共苦；在最孤独的时候，阿朱伴在萧峰身边。她们留下的美好，无人能取代，就像韦丛之于元稹，阿朱之于萧峰。

(2)、00后刘阳紫陌 | 或许世上 所有的梦 都早已被梦过

(3)、颜色许好，暗里不知；而且不知道，说话的是谁？暗里不知，身热头痛。你来你来！明白的梦。

(4)、詹姆斯·特瑞尔(JamesTurrell)

(5)、这些海市蜃楼，我都写过，而且用过各种文体，诗歌、散文、小说、短剧……

(6)、纳兰评舒丹丹诗集《蜻蜓来访》  |  在寂静里获得神圣

(7)、●一个日本摄影师，39年前偷拍的中国孩子！

(8)、小溪(比拟血管里流淌的血，是有生命的……诗歌的文字再造细胞……)。

(9)、1990年代以后，通渭诗歌的资源不断得到挖掘，发表的诗作越来越多，代表着青春诗阵写作的潮流和趋势。通过吸收、消化，融会、分娩，呈现出透明而强劲的诗风。如岳亮的《孤独之塔》、《黄昏》，丁念胜的《吃草的羊群》，雷军成的《走向影子》，曹学文的《我们这里下雪了》，蒲春平的《卖贺卡的女孩》，蒙景明的《梦》，石冰的《父亲的手》，王学斌的《二十岁的年华》，景辉亮的《心旅在路上》、李秦明的《想你的时候》，张煜峰的《送别》，姚高智的《如果》，d旭涛的《寄故乡》，马海轶的《山村精灵》等。岳亮和丁念胜的诗回环起伏，在平淡的道白中往往深藏精致，受到诗歌界的关注。王虎祥(卓群)则以大气和高亢称著，他著有诗歌集《步行者》。

(10)、新书发布|米绿意译诗合集(2014~2017)

(11)、太阳(可以海上观日出，雪域高原观日出，山巅观日出日落出……)。

(12)、当然了，这些元素，构成律动模式，是诗人在大自然、生活中去发现，去挖掘，去创造的。挖掘视角很关键、挖掘作曲有音乐。没有律动的诗，个见，不是仓央体诗。

(13)、“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

(14)、任何相爱过的人都不会忘记爱情的，可是会放弃爱情。不管放弃有多痛，多不舍，爱不在了，放弃便是最圆满的结局，可是关于爱的点滴，却永远活在记忆里。

(15)、在《牡丹亭》中，杜丽娘和柳梦梅倾心相爱，而后伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，最后永结同心的故事。

(16)、除了仓央体简介介绍的写作要领之外，在具体写法环节，我的体会是，还应该熟悉一下写作技巧，都有哪些技巧呢？

(17)、梦醒时见你著名现代爱情短诗用于表白的爱情短诗著名现代爱情短诗

(18)、在通渭女性诗人中最负盛名、创作成就最大的当数离离。离离上世纪七十年代末出生于通渭县陇阳乡渌漪村，正象她家乡的地名一样，她的诗在全国诗歌界掀起了一层层渌漪。她的作品发表于《诗刊》、《人民文学》等几十家国内纯文学刊物，并有作品入选《中国年度诗歌精选》等多种选本，出版了诗集《旧时的天空》、《离歌》，获得甘肃省第三届黄河文学奖。她在2012年入选“甘肃诗歌八骏”时说：“我深深地感谢诗歌，感谢她在我的生命里出现，总会带给我意外的惊喜和感动，且无处不在。”她在一首诗中写到：

(19)、沁水之源一条血缘在我的眼眶里溢出若非那个西进的行囊命运该在这里站定儿时习惯的口音打湿了甘肃通渭我该在这条血缘的尽头祭奠我远离今天葬入通渭县的双亲

(20)、情诗28：关雎　——(诗经·国风·周南)　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(1)、郭建民在1990年就能创作出《中国》这样优秀的诗歌，决不是偶然的，他有在此之前20年的创作积淀，具备了一个诗人雄厚的思想基础和扎实的写作技巧。《中国》发表后，郭建民进入了创作高潮期，先后创作发表了820首诗歌。2013年，中国文联出版社出版了《郭建民诗选》。从阅读郭建民的诗歌作品可以看到，诗歌已经超越了一般性阅读和审美的范围，已经超过了语言和修辞学方面固有的意义，诗歌作为一种精神和象征，将引领人们从纷繁杂乱的世界，走向一个更为理想的精神高地。诗人也因此而成为一个地方文化传承的重要元素和名片。我把种茂棻列在这个诗阵中，是由于他始终以自由诗为主要体裁进行创作，成功地吸收了传统民歌舒朗流畅的风格，深情的歌颂通渭、歌颂长征、歌颂这一方厚重的土地。他从关中平原走来，他的眼泪、他的笑容、他的青春都洒在了通渭的山山水水。他是老师，他是校长，他更是一名背着 沉重的行囊但欢快的歌唱的诗人。他这样写到：“……小小山城留下太多的记忆/湾湾小河融满不尽思情/我寻觅着心中的诗句……“(《寻觅》)。张大发写格律诗，也写自由诗，他的《老毛笔》、《火柴》、《太阳灶》，还有《通渭一中校歌》，都在歌唱美好生活。王果于1984年在《诗刊》上发表了《红豆草——致王素香》的长篇叙事诗；孙守明在1983年10月14日《甘肃科技报》上发表了《申家山的路》的抒情诗，两首诗记录了通渭社会变迁的图景。董尉勤的抒情诗《家乡的思念》、《爱在冬天》，何宗乾的古体诗《游中林山印象》、《晨读吟》，孙国仁的近体诗《吟通渭城》，张怀卿的古体诗《通渭城八景吟》，张宝文的古体诗《平襄新咏》，张国藩的古体诗《碧玉怀古》，李盾的古体诗《归家感》，南炳青的自度曲《春》、近体诗《年前》等，把自己眼前的风景和脚下的生活梳成了深情的吟唱。牛尔惠的嵌名诗则是一种急就章。这个诗阵中应该还有一些诗人，我曾听说有些同志出版了厚厚的诗集，但无缘读到。在此，我顺便提个小建议，诗人们出版的作品集给文联和作协各送一册，不要吝惜。要相信，文学的生命力在于传播。