精选131句莫衷一是行无一归(莫衷一是和各持己见)

莫衷一是和各行其是的区别

1、莫衷一是各执一词

(1)、 这是宋•黄庶《探春》中的一联，意思是：东风就要手持着刀尺，熟练地裁剪出万丝翠柳，千树红花。这两句将春风拟人化，把它塑造成一位能工巧匠，它用一把灵巧的剪刀，为人间裁剪出“万叶千花”。类似的构思如唐人贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，表现了作者对春天的美好希冀。

(2)、幻：变化；变幻：经常的不规则地变化；测：捉摸；莫测：不能预料。指事物变化迅速，捉摸不定，变化多端，难以揣测。(

(3)、古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。

(4)、《岳阳楼记》中从时间上表现景象的千变万化的句子是“_______，_______”。

(5)、(2)在辩论会上,正方和反方各持己见,争得难解难分。

(6)、释义：互相之间不商量、不研究，各自按照自己的意见行事。

(7)、部(班)：门类，次序；就：归于。原指写文章按照内容需要来安排章节、选词、定句。后多指做事按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

(8)、如果把官杀混杂的去留处理好了，则在命学评断中，思过半矣。

(9)、日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。

(10)、去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。

(11)、中旨()鞫()享泽村民谋逆()，纯礼审其故()，此民入戏场观优()，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为()匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪()，恐辜()好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间()知陛下刑宪()不滥()，足以为训()尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮()之，激()驸马都尉王诜曰：“上欲除()君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆()辽使，纯礼主()宴，诜诬其辄斥()御名()，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举()崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。

(12)、上举气虚与阳虚之纠缠状态,结合前篇说明当前虚证理论，仍受古代学术思想之圈囿，困守一隅。其次，依然对中医之阴阳学说，引伸到各个领域时，未能分清各个不同的含义。例如以阴阳之归属而言，则气属阳，亦可阳气统称，此是以阴阳共性而论。但进入中医辨证论治之范畴，作为特定辨证纲目之“气虚”与“阳虚”则各具个性，不可混为一谈，不可产生气虚属于阳虚或阳虚包括气虚之混沌概念。

(13)、动宾式；作谓语、宾语、定语；贬义词形容做事没有目标，无头绪

(14)、余以为，“和而不同”是做人做事应有的态度，是君子树品立德之本。

(15)、图文来源于大公国学，若有侵权，请联系删除。

(16)、中旨(宫中命令)鞫(审讯)享泽村民谋逆(反叛)，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪(判罪)，恐辜(辜负)好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间(外边的人)知陛下刑宪(刑法)不滥(滥用)，足以为训(教训)尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮(忌惮)之，激(怂恿)驸马都尉王诜曰：“上欲除(任命)君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆(招待)辽使，纯礼主(主持)宴，诜诬其辄斥(直呼)御名(皇帝名讳)，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举(管理)崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。

(17)、草场火，民情疑怖()，守吏惕息()俟()诛。纯礼曰：“草***则生火，何足怪()！”但使()密()偿()之。库吏盗丝多罪()至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听()其家趣()买以赎()，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹(府尹)以刻深()为治()，纯礼曰：“宽猛相济()，圣人之训。方务()去前之苛，犹虑()未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。

(18)、阳日食神即可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当***贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。

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(20)、受此启发，我们不妨也把语文教学“小”看一下，或许更能窥探到它的本来面目。 

2、莫衷一是行无一归

(1)、每日摘抄||张定宇：用渐冻的生命为众人抱薪

(2)、唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

(3)、因此，净化方法仅此上列三种，是最佳的理想方法。

(4)、目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

(5)、每日摘抄||张定宇：用渐冻的生命为众人抱薪

(6)、辨析：这两个成语都有虚幻不现实的意思。它们的区别在于“海市蜃楼”偏重在虚无缥缈，远离现实，比喻幻灭的希望或虚幻的前景；“空中楼阁”偏重在没有根基，比喻脱离实际的理论、计划、空想等，多含贬义。

(7)、       这两句的意思是：芍药花经历过春雨的洗礼之后，显得更加的艳丽，看上去犹如是含情脉脉的少女，蔷薇则是无力地卧在那墙角边，看上去显得有气无力。诗人用少女来比喻芍药花，显得更加的生动，也更加的有意境。采用拟人手法，以美人写花的手法，与白居易笔下“侍儿扶起娇无力”的杨贵妃和这一句有着惊人的相似之处。雨后的芍药，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉，蔷薇百媚千娇，攀枝蔓延，所以有“含春泪”之态、“无力卧”之状。可见诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。

(8)、“日暮途穷”大概是人生的大悲，很多诗人也会在不得志时痛苦、悲叹，李白《行路难(其一)》中两句“___，______”便展现了这种无法前行的痛苦。

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(10)、关于“程度”和标准的问题，《语文教学大纲》针对各个阶段的学生有较明确的规定，此处不必赘述。而“标准”问题，《语文教学大纲》虽也有不算太笼统的概括，但社会各界标准不莫衷一是，更使其云苫雾罩，惝恍迷离。因此，“标准”问题是当前语文教学研究中急需探讨清楚的课题。当然，这远非小文所能解决的。

(11)、   诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？(5分)

(12)、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”11“语言是交流思想的工具，文字是记录语言的正具，所以人人都要学习文字。”12……

(13)、  (张玉新导师工作室第六期学员，任教于舒兰一中)

(14)、形容集体中互相不配合；互相不协作；不顾整体利益而各行其是。一般作谓语。含贬义

(15)、食神制杀时不宜见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。

(16)、主谓式；作谓语、定语、补语；形容简单明了的

(17)、答案：居庙堂之高则忧其民　处江湖之远则忧其君

(18)、(2015年高考山东卷)阅读下面的宋词，回答问题。(8分)

(19)、《清史稿·选举志二》：“惟风气尚未大开，论说莫衷一是。”

(20)、   “任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，“有所不为，而后可以有为”，“舍得舍得，有‘舍’才有‘得’”，清晰简单的“课标”，必然圈画出真正属于语文学科的领地，必然引领语文教育教学走向科学健康的大道。

3、莫衷一是和各持己见

(1)、一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官杀混杂就会善***不分，是非不明。

(2)、辨析：这两个成语都有改正错误的意思。它们的区别在于“改过自新”强调重新做人；“痛改前非”强调彻底改正错误。

(3)、3,敬候。如：候拜(迎候拜见)，候驾(迎候帝王)。

(4)、适逢其时、风靡一时、轰动一时、名噪一时、猖獗一时、曾几何时、适当其时；

(5)、我们一定要加强团结，决不允许各自占山为王，各不相谋。

(6)、莫衷一是，动宾式；作谓语、定语；用于书面语。

(7)、似觉欠妥，何者为浊？何者为清？去的不一定是浊，留的也不一定是清。

(8)、早在一九五一年六月《人民日报》的社论就曾号召大家“正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争”所以，语文教学就是培养学生正确、规范地运用汉语言文字(不是“拼音文字”)去学习、工作、生活的能力的工具性基础学科。它的核心任务就是教学生如何规范正确地运用汉语言文字去听、说、读、写——尤其是读与写。这就是它区别其他基础学科的根本特性。至于“人文性”“文学性”之类特性，绝非本学科所专有——数理化等学科就不讲“以人为本”的“人文性”吗？只不过语文学科的“人文性”也许比其他学科的“人文性”更有魅力与光彩罢了——但是，即使特别有魅力有光彩，也构不成本学科的核心内容，更不用说像有的论者主张的唯一内容了。为此，我们还是重温一下精通“人文”的叶圣陶老先生的谆谆教诲吧：

(9)、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。——《后汉书·陈蕃传》

(10)、如对脾虚发热理论之纠缠不清，医籍随检可见。《简明中医辞典》内“阳虚发热”之注释云：“指劳倦内伤，脾胃气虚而致的虚热，气为阳i故亦称阳虚发热。”可作为代表性解释。

(11)、例二：何某，患脑出血，予大量青霉素，牛黄丸等药救治，幸离险境。惟眩晕卧床一月，眼垂不举，面色眈白，痰多纳少，脉象沉迟。证属脾阳受挫，痰浊蒙蔽清窍。投附桂理中汤合半夏天麻白术汤，六剂，眩晕顿除。续投两剂，意为巩固，岂料病者烦热复眩。急转补中益气汤合龙骨、牡蛎加减，数剂恙情方定。续予益气补血，医治而康。

(12)、径：门外的路；庭：门院里的地。后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大。

(13)、“君子”一词出现在我国史料记载已有近三千年的历史，就连鲁迅笔下的阿Q也会说：君子动口不动手。尽管如此，“君子”一词于今人来讲，绝对还是一个耳熟却不能详的语词。

(14)、正官为喜神，合去正官为***命，又叫贪合忘官。

(15)、罕意思是少。人很少到达。指荒凉偏僻的地方很少有人来过。

(16)、韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。

(17)、 候 “堠”的古字。边境伺望、侦察敌情的设施,哨所,土堡。如:候火(烽火);候台(烽火台);候馆(供瞭望用的小楼)；候楼(用以瞭望的楼);v遮(侦探敌情);候徼(在国境线上巡察警戒);候车(侦察敌情的战车)。

(18)、七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权力，强暴刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。

(19)、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》把明月人格化，其中表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是“___，____”。

(20)、树：树立。帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

4、莫衷一是各抒己见各执一词的区别

(1)、如果连“语法”性都不合乎，连话都说不对，又谈何“修辞”性，谈何把话说得好，更遑论什么“人文性”、“创造性”、“文化性”、这样“性”那样“性”呢?! 

(2)、   白，字太白，山东(崤山以东)人。母梦长庚星而诞(生下了他)，因(于是)以命之(“白”作他的名，用“太白”作他的字)。

(3)、如果遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。

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(5)、官杀混杂对于女命尤为重要，因女命以官星为夫星，官杀混杂表示夫星多位，难免重婚再嫁，而且在行官、杀、财运时，可能遭遇强暴、通***等桃色事件，或被坏人引诱上当受骗。

(6)、杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。

(7)、这种比喻是比较恰当的，在处理方法上一般认为是：去者为浊，留者为清。

(8)、含蓄微妙的言语,精深切要的义理。微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

(9)、如同先秦时代不管血缘与非血缘、同姓或异姓皆可称兄道弟一样，“君子”称谓在早期先民社会中的使用十分广泛。以《诗经》为例，《诗经》中君子称谓具象就有：对周天子的尊称;对诸侯卿大夫的敬称;对品德高尚之士的美称;对丈夫情人的爱称;其他认为值得尊敬的人，如主人、教师等。

(10)、因此，“课标”还要突出语文学科的分内职责，需要把人类长期语文教育教学实践中总结出的知识、技能、智慧做出要言不烦的梳理总结，至少要有这方面的明确提醒，而绝不能让人产生“去知识化、去技能化”的误解。确定了这样的专业门槛或专门通道，语文学科才能具有“无可替代性”，才能称得上独一无二的重要课程。

(11)、旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。危，很危险。

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(13)、  贾谊贬长沙一事，常被后来的文人用以抒写怀才不遇之悲，李商隐在《安定城楼》中就曾以贾谊寄怀。但是，在这首诗里，诗人独辟蹊径，从一个新的角度来抒发对历史人物的感慨。“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖。但前加上可怜两字就更耐人寻味。原来“夜半前席”的重贤只是一种姿态。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！辞锋极犀利，***极辛辣，感概极深沉。

(14)、正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。

(15)、 白晚节(晚年)好黄、老(黄帝、老子的道家学说)，度(通“渡”，泛舟)牛渚矶，乘酒(带着醉意)捉月，沉水中。初，悦(喜欢)谢家青山，今墓在焉(那里)。

(16)、信手拈来  (xìnshǒuniānlái) 

(17)、新时期有关语文教学的不少大讨论同样存在着类似现象。例如，义愤填膺的“文学批评者”在振臂疾呼：“拯救语文就是拯救中华文明，就是拯救炎黄子孙圣洁的心灵和智慧的大脑。”2“所以我说，这(按：指中小学语文教育)是一件误尽天下苍生的大事!”3好家伙，现今的中小学语文教学竟能像“焚书坑儒”那样毁坏中华文明，竟能像窃国大盗战争狂人那样“误尽苍生”?!于是，批评者随之成为拯救中华文明的大英雄，成为拯救天下苍生的大救星!

(18)、出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

(19)、另举方之紊乱。如名方金匮肾气丸而论，仲景云补肾气，《医宗金鉴》解释曰：“此肾气丸纳桂附于滋阴剤中十倍之意不在补火，而在微微生火，即生肾气也。”但现代《方剂学》则说此丸为肾阳虚之代表方。古今方义不归根于对肾气虚与肾阳虚之混淆。

(20)、2《审视中学语文教育》第2页，孔庆东、摩罗、余杰主编，汕头大学出版社。

5、莫衷一是,行无依归是什么意思

(1)、适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。比喻不合理地迁就现成条件。

(2)、辨析：这两个成语都有虚幻不现实的意思。它们的区别在于“海市蜃楼”偏重在虚无缥缈，远离现实，比喻幻灭的希望或虚幻的前景；“空中楼阁”偏重在没有根基，比喻脱离实际的理论、计划、空想等，多含贬义。

(3)、天：天然，自然；厚：优厚。意为独具特别优越的天然条件，泛指所处的环境具有的条件特别好，也指人的天赋、机遇非常好。

(4)、另外，“课标”虽然应该要求语文学科具有为“学生终生可持续发展”奠基的重要功能，但它毕竟是针对某一具体学段的语文学习的，不是针对整个人生的语文学习的。因此，必须对学生在经过“这一段”时间的学习后“应该知道什么和能做什么”作出具体而又简易的阐释。阶段性目标的具体明确也是学科专业性、可操作性所必需的。

(5)、受到上述文化传统的长期浸染，“课标”难免打上深深的印记。可是，“课标”若要一直呈现出这样“综合”的模糊状态，又怎能给自己的学科画出一个清晰稳固的“边界线”？又怎能不持续引发着莫衷一是甚至各行其是的汹汹争讼呢？

(6)、(出自)  宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈... 

(7)、所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。

(8)、吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

(9)、出处：《***工作报告(一九五四年)》:“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导，不注意遵守请示报告制度。”

(10)、(解释)  不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。 

(11)、王安石任宰相期间，大力推行改革，反引来朝野一片***声。宋神宗无奈之下，只好罢免王安石，重新任命司马光为宰相。

(12)、官杀混杂的净化方法 官杀混杂就应当留其所喜者而去其所***者，还要注意其力量的强弱。

(13)、出处：秦牧《幻想的彩翼》：“《牡丹亭》的故事曾经那么风靡一时，赚了不少人的热泪，就是一个例证。”

(14)、   (注)①派：河的支流。长江在湖北、江西一带，分为很多支流。②六帝：代指六朝。③三吴：古吴地后分为即吴兴、吴郡、会稽。④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻已无危害***的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。

(15)、净化官杀混杂的实际作用 以上所阐述的净化方法，其实仍然是鉴定命局层次高低、判断其人贫富贵***的方法。

(16)、辨析：这两个成语都有才能超出一般人的意思。它们的区别在于“鹤立鸡群”偏重在外形、姿态等方面，常形容自命清高，脱离群众，有时含讥讽的意味；“出类拔萃”偏重在品德、才能、学业等方面。

(17)、《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子

(18)、若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。

(19)、③洪禹平，《误尽苍生》，《北京文学》1998年第3期。

(20)、(造句)：五四运动始终是***领袖、知识分子与学者争相解说且聚讼不已的历史话题之一。

(1)、嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑或看不起。

(2)、(2)如果大家都各执一词,那就形不成一个统一意见。

(3)、异：奇异、离奇；天开：把天弄开。比喻荒唐离奇，想象着根本不可能实现的事。还比喻超强的想象力。

(4)、偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的***失。

(5)、辨析：这两个成语都有数量极多的意思。它们的区别在于“恒河沙数”既可以修饰抽象事物，也可以修饰具体事物；“多如牛毛”多形容人们所厌***的事物或多得不稀奇的对象。

(6)、认识其人的真实情况，使命理学研究进入一个新的层次。

(7)、“文学”是什么?是圣洁的“缪斯女神”，还是低***的“婢女”，抑或是污秽的“大便”?大概，文学界在半个世纪以来，一直都在冥思苦索吧?“学生作文’’是什么?我们的理解则单纯得很：作文是有“主题思想段落大意”的，可不许玩什么“无主题变奏”；作文是用来抒情言志叙事明理的，可不许作“顽主’’状“游戏人生”，更不许作“文痞状”，“操文以自淫”18；作文是要用纯正规范健康的汉语来表达的，可不许“x语言”，更不许“我是流氓我怕谁”、“丰乳肥臀”、“千万别把我当人”之类我们眼中的污言秽语肆意横行；一首仅有一个‘‘网’’字的诗——不知还有没有“！”、“?”之类标点符号诗，文学界自然是拍案叫绝，自然是喝彩不断，但我们只知道可以写“独词句”，学生要是也写篇“一个字作文”，我们会毫不客气地打下这样的批语——不知所云……

(8)、柱中既有官星，又有七杀，且官杀成d，克伐日干，则凶不可测。

(9)、舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

(10)、正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃富贵之命。

(11)、休：欢乐，吉庆。戚：悲哀，忧愁。忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。与“患难与共(共同承担危险和困难。形容彼此之间关系密切，利害一致)”相同。

(12)、气虚与阳虚为虚寒证之两个阶段，必须严格区分，恪守辨证。一般所说，气虚为阳虚之渐，阳虚为气虚之极，其“渐”其“极”实对寒之程度而言。气虚乃寒意方渐，其人若深秋之思缕衣，故曰气虚偏寒，调摄宜温，倘骤添重裘，必过热而生弊。阳虚则寒意已极，其身若严冬之恋灶火，故曰阳虚生寒，护理宜热，倘仅披薄衣，必体冻而寒僵。此作为比喻。鉴于气虚与阳虚之体质与变化有别,故两者之脉因证治，理法方药，实不可同日而语。曾见有所谓“血虚生寒”者，此议值得商榷。因血虚本身无***之性质。阴源性血虚则生热，气源性血虚则偏寒(参见“前篇惟有气源性血虚发展成阳虚，始而生寒。易言之，血虚能促成气虚，演成阳虚而生寒，而非血虚生寒。故虚证中之寒性变化，其枢机在于气虚与阳虚，“寒”标志着机体内部之物质虚***与功能衰退。气虚与阳虚之寒，有内在之联系，分而不离，但辨证上不可缠而不分。前后若诊断失误将影响治疗，贻误病情，须知差之毫厘，失之千里。

(13)、译文：迎着利刃，踏着炭火，上前拼死的比比皆是。

(14)、反义词：众口一词、异口同声、千篇一律、一针见血、一锤定音。

(15)、在命局中制和化同时出现时，如化弱制强，则会施恩不足，反结怨恨；如化强制弱，就会依赖成性，无自理能力。

(16)、但是，大哲学家康德一针见血地指出过：“学问上的模糊性也常常被用来达到所希望的结果，它装扮成思想的深刻性和透彻性。正如在昏暗中或透过雾气看到的对象总是比原来显得更大一样。模糊(要模糊！)是一切神秘主义者的命令，用来诱使人们通过人为的模糊来埋葬智慧。”2 清醒的***学者也曾尖锐地指出：“近年来，不知有多少人赞扬***传统思维的‘综合性’和‘模糊性’，却不知那种‘根据不足的综合’(《顾准文集》第416页，贵州人民出版社，1994)，缺乏精密分析、分解的‘综合’，那种内涵外延均极含混的‘模糊’，给***社会和文化发展带来多大祸害！”3

(17)、不过，在文学界的猛烈抨击下，笔者原本—些朦胧的认识倒逐渐变得清晰起来。于是，便有了如下—些浅见。

(18)、“起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷”表达了作者怎样的思想感情？请做简要分析(4分)

(19)、辨析：这两个成语都有色彩纷杂的意思。它们的区别在于“光怪陆离”偏重在繁多，有形状怪异的意思；“斑驳陆离”偏重在杂乱，只用于描写具体事物。

(20)、辨析：这三个成语的区别在于“高山仰止”比喻像仰望高山那样，偏重对伟大的人物表示仰慕和崇敬；“高山景行”中“景行”指大路，“高山景行”比喻行为正大光明，偏重于值得效法的崇高德行本身；“濯濯童山”指没有树木，光秃秃的山。

(1)、官杀混杂对命局的影响 官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为***神。

(2)、(1)我们看事情要全面分析，不能盲人摸象各执一词。

(3)、厚：深重;非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

(4)、(释义)：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

(5)、丰富：许多。彩：神态，花色。整体意思：形容内容丰富，花色繁多。

(6)、君不见，语文学科至今蒙受着“究竟算不算一门课程”的质疑，当然同时也笼罩着“无所不在，无所不当，无所不能”的荣光。

(7)、正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。

(8)、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中“____”一句点明时令，“___”一句表明迁谪之荒远、道路之艰难。

(9)、(2)此词写春，有人读出了愁，有人读出了喜，请结合全词谈谈你的理解。(6分)(1)此句采用了比拟(拟物)的手法．春愁乃无形之物，帘儿一卷，它竟然像鸟儿一样被放了出去，诗人赋予抽象之物以形象的感觉，化无形为有形，使抽象的春愁变得形象、生动。

(10)、推:除掉，去除，淘汰；陈：陈旧的；新：好的、新的.去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)

(11)、指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。