四书五经名句经典语录精选126句文案

四书五经名句鉴赏辞典

1、四书五经的经典名句免费下载

(1)、而我们这些炎黄祖先创立的经典文华。是我们华人一代一代传承下去的根本。

(2)、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

(3)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

(4)、关爱别人家的老人，要像尊敬自己家的长辈一样；爱护别人的儿女，要像爱护自己的儿女一样。

(5)、 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

(6)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(7)、天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修行、遵循道就叫做“教”。

(8)、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

(9)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(10)、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

(11)、四书五经中的儒家思想，对每个人都有着重大的影响，《论语》就是其中的代表，几乎我们每个人都会知道几句《论语》中的经典名句，由此可见《论语》有多么的受人欢迎了。

(12)、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

(13)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(14)、译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

(15)、消逝的时间，就像流水，日日夜夜一刻不停地流去。

(16)、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

(17)、在历史的长河中，有许许多多的民族已经消失了，他们己经失去了自己的家园和土地，甚至失去了种族的文字，更谈不上文学经典。

(18)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

(19)、中国的传统文化，诸多文学作品， 四书五经占据着相当重要的位置，是政治、经济、军事、外交、文化等等各方面的史实资料。

(20)、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

2、四书五经名句经典语录

(1)、四书五经详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。

(2)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

(3)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

(4)、五经是指什么，人们常说四书五经，四书五经在很长的一段时间里统治着我国的文化，大到家国教育，小到生活中的一个名字，那么大家对于五经又是了解多少呢？本文内容为大家详细介绍五经是指什么。五经是指什么“五经”一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括十五国风，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。

(5)、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

(6)、孔子建造了中华价值体系的基本架构，他的思想对于中华文明发展方向的确立、对于中华精神和民族性格的形成产生了很大的作用。本次讲学将针对对于孔学的肤浅、狭隘、歪曲的表述，着力揭示孔子的真精神，他所推崇的以仁为核心的基本观念的奥义，他的思想对于中华文明发展的主要贡献，以及在当代社会传承和创造性发挥孔子思想的意义所在。

(7)、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

(8)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的`家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

(9)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

(10)、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

(11)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

(12)、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

(13)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(14)、译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

(15)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

(16)、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

(17)、对于行善，没有别人和自己的区分，应当抛弃自己错误的观点，学习别人的长出，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。

(18)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

(19)、由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。人如果真诚就会明白事理，如果能够明白事理，也就能够做到真诚了。

(20)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

3、四书五经经典名句集锦

(1)、博学治国的方法。《礼记．大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」

(2)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

(3)、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(4)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

(5)、《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。

(6)、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

(7)、四书五经作为阐述思想文化的经典书籍，那么四书五经适合谁读呢？四书五经是小学生、中学生、高中生、大学生，甚至大人都能看的书。四书五经所包含的思想文化，在现代也有很多适用。适用于现代人的生活和交流，如《礼记》美丽语言的一部分。《易经》南宋以后儒学的根本书目，作为儒家学子的必读书籍，现代人时间读得多，思想文化的扩张，需要文化素养的培养。四书五经是什么书四书五经？什么样的房子思想四书五经适合什么样的人？

(8)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

(9)、《礼记》“五经”之西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇，是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。

(10)、 行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

(11)、无论从军事上，外交上，政治上。这些经典的东西教会了我们的智慧，让我们活学活用，面对一切困难，面对一切挑战。所以说，它永远是经典！就是经典！

(12)、译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

(13)、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？

(14)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(15)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

(16)、释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

(17)、四书五经是什么书？四书的名字起源于宋朝，五经的名字起源于汉武帝，现在四书五经指的是儒家经典著作。四书是指儒家文化思想教育的基本教材——《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四部。《五经》是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《大学》这五个经典的总称。

(18)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(19)、《春秋》“五经”之即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。

(20)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

4、四书五经经典句

(1)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(2)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

(3)、03010是战国至秦汉儒家学者讲解经书《礼记》的文章选集，是儒家思想的资料集。《仪礼》只解说了《礼记》的书，但是因为涉及面很广，所以其影响超过了《仪礼》、《周礼》。

(4)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(5)、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(6)、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

(7)、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

(8)、0103010《诗经》在先秦被称为《诗》，或《诗三百》，是中国第一部诗歌总集。西周初年至春秋中期收集了500多年诗歌的三百零五篇，是西周初年至春秋中期的诗歌总集。

(9)、炎黄子孙，从原始社会发展到的今天的文明，留下的东西就是这些文字的东西。而这些文字，能流传几千年，能大浪淘沙的留了下来是因为它是我们炎黄子孙，赖以生活，生存的武器。也是炎黄子孙中国人立于这世界上的武器。是我们中国人保卫国家，安身立命的武器。

(10)、孔子写的《麟经》这本书名叫《春秋》，孔子编纂这本书时，猎户背着形状奇怪的怪物，孔子告诉猎人什么，孔子惊讶地说。麒麟本来就是太平兽，为什么会出生呢？从此停止著《春秋》，三年后孔子去世。子孙用这个典故将孔子所着的《麟经》称为《诗经》，是四书五经之一。

(11)、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

(12)、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

(13)、大学之道是指大学或成就大人之学的途径和方法。语见〔礼记．大学〕的「经一章」(朱熹〔大学章句〕，又〔大学〕经朱子提出单为一书，与〔中庸〕、〔论语〕、〔孟子〕合称四书)。大学，有两种解释，一指古代的教育机构，是培养人材的最高学府(若取此义，则「大」可读作「泰」)；一指大人之学，或成人之学，即成就理想的人格的学问。朱熹说：「大学者，大人之学也。」即取第二种解释。王守仁亦取此义(见〔大学问〕)。这两种解释可以关联在一起。古代的大学教育的目的，是要培养理想的道德人格和治术人才，也就是培养治者。与小学所教的书数及日常规矩，有不同的层次。朱子说：「人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此文学校之教，大小之节所以分也。」(〔大学章句序〕)依此说可知小学教育有普遍性；大学教育除治者的子弟外，平民才智优秀的才能进入。关于大学之道的内容，〔大学〕的原文说：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。如止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」(〔大学．经一章〕)明明德、亲民、止于至善，朱子认为是大学的纲领。明德，有两种可能的解释，一是光明的心或德性，一是光明的德行。如解作光明的心或德性，则〔大学〕如同〔孟子〕，肯定人有善性。如解作光明的德行，则是从行为结果上说，那便不必涉及心性论的问题。(牟宗三〔心体与性体〕)郑玄云：「明明德，谓在明其至德也。」即可如此解。宋明儒则都认为明德是从心性说，明明德即是将人本有的但为私欲所障蔽的光明的德性彰明出来。朱子注：「明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。」亲民，朱子认为应作「新民」，因为下文所引汤之〔盘铭〕、〔康诰〕及〔诗经〕之语，都和「新」有关。而亲与新在古书上是常常通用的。据朱子，新民即使百姓革除旧习，日新其德。王阳明则主张仍作「亲民」解，亲民即亲爱百姓。他认为〔大学〕所说的「君子贤其贤而亲其亲」，「民之所好好之，民之所恶恶之」，便是亲民之义。阳明之说虽亦有据，但仍是朱子之解为顺。止于至善，是必须达到最理想的地步之意。〔大学〕下文云：「为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。」即在各种人伦关系中，都有其当行之道，这便是至善所在。朱子对止于至善的注释是：「止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当至于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领也。」即从事大人之学的学者，必须以至善的达成为最终的目的，在对己的明明德及对人的新民上，都要有至乎其极的最合理的实践。王阳明认为朱子以「事理当然之极」解至善，有「理在心外」之意，而认为至善是心之本体，并不在心之外。而止至善，是将心之本体充分实现出来的意思。(王守仁〔大学古本旁释〕)朱子认为，明明德、新民、止于至善三者，是〔大学〕的三纲领。知止而后有定数句，是说若知道了至善之所在，而努力求实现，则心志便会有定向。心志有定向，便不会妄动而静。心不妄动，便能安稳。能安稳便能思虑周全。能思虑周全，则行为便会合于至善，而达到理想的境地。而这一系列的实践过程，是有本末始终的区分的，明明德是本，新民为末；知止为始，能得为终。如果明白了本末始终的区分，而循序渐进，便近于大学之道了。又知本末先后，亦呈就后文的「修身、齐家、治国、平天下」等八目说，在前者为本、为始，而在后者为末、为终。如修身为齐家之本，故修身为本及始，而齐家为末及终。如欲齐家，须先修身，而修身亦必导致齐家之结果始终本末是相涵的。往后推，则齐家为治国之本，治国为平天下之本。

(14)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

(15)、 人非生而知之者，孰能无惑?——选自韩愈《师说》

(16)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

(17)、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

(18)、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的.志向不可满足，享乐之情不可无尽。

(19)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(20)、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

5、四书五经名言一千句

(1)、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

(2)、《仪礼》是儒家经典著作、精髓所在，囊括经济、政治、文化、教育等多个领域，影响着中华文明的2000多年。至于四书五经是什么思想，四书五经是儒家思想的核心载体。四书五经详细记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。

(3)、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

(4)、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。

(5)、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

(6)、《书》古代称为《书经》、《尚书》，汉称为《易经》。这本书是古代最古老的历史文献集，从传说中的尧舜时代到东周(春秋中期)，记载了约1500多年的古代帝王的谈话内容。

(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

(10)、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

(11)、 有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

(12)、译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

(13)、《尚书》是一本记载孟子及其学生言行的书，孟子是有名的思想家、政治家、教育家，也是孔子学说的继承人。孔子同样，孟子也曾率领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，担任齐宣王的客卿。

(14)、四书五经是什么书四书五经？什么样的房子思想四书五经适合什么样的人？

(15)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

(16)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(17)、现在，四书五经部分也被列为学生学习必备的知识点。例如，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合起来的四书作为儒家传教、授课的基本教材。其中有许多妇女和儿童都知道的格言警句，现在在日本文化中广泛普及学习。读四书五经对《为官从政、为人处世》等方方面面都有帮助。所以任何年龄段的人，都能读四书五经。

(18)、译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

(19)、《尚书》“五经”之又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

(20)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

(1)、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

(2)、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

(3)、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

(4)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

(5)、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

(6)、《周易》“五经”之即《易经》，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

(7)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

(8)、译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

(9)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

(10)、 哀哀父母，生我劬(qú，过分劳苦)劳。

(11)、四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。

(12)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

(13)、据说出自《论语》孔子孙子的子思(公元前483年-前402年)之手，与《孟子》、《大学》、《四书》并列为《论语》之一。

(14)、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！

(15)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

(16)、 有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

(17)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

(18)、这传承我们炎黄子孙的生命，这些就是我们生存的武器。

(19)、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

(20)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(1)、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

(2)、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

(3)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(4)、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

(5)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。