精选103句佛语禅心的意思和含义(2020佛语禅心)

佛语禅心的意思

1、佛语禅心的意思和造句

(1)、《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”

(2)、能真正做自己的主人，就不会因环境、对象的不同而改变自己。

(3)、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

(4)、很多时候，我们没有学会从另外一个角度去设想，失去从容只会令自己更加的不如别人，失去镇定，只能使事物更加走向反方向。心生绝望，于事无补，幸福才是所有人的愿望。

(5)、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师

(6)、(用慈施悲)把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

(7)、《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”

(8)、贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

(9)、耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”

(10)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

(11)、黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”

(12)、现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。

(13)、人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福!

(14)、坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变，命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

(15)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

(16)、若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

(17)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天。

(18)、做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。

(19)、•理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。

(20)、这个“禅”字本来是口不能言的，佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘，实在是不能言的缘故。 试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的，禅境总是少数人思想到了深处的境界；而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。

2、佛语禅心的意思和含义

(1)、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

(2)、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(3)、当一个人碰到一个突发事件，他的思维很容易走向偏差、走极端。你们去看看夫妻吵架的时候，男女朋友争吵的时候，平时好的时候两个人好得不得了，等到吵架的时候，马上想到我恨死你了，把对方一连串不好的事情全部想起来了，这实际上就是业果的积累，让你用火柴把这个鞭炮点燃了，“噼噼啪啪”全部放起来了，师父讲得形象不形象啊？火药都是你们平时这么一点一滴积累起来的，等到一吵架，等火柴一点燃，不就爆炸了吗？平时要没有火药，平时不要把人家对你不好的事情记在心里，要全部忘记，脑子里存在的全部都是好的，即使火药偶然地被点燃了，马上脑子里想到的不是去恨他，想到的应该全部是对方很可爱的地方，是对方对你付出真心的事情，是她为你付出更多的时候，你脑子里全部是这种正能量的出现，你怎么会跟她离婚，怎么会恨她呢？怎么会在脑子里想离开她呢？——师父讲的是不是人间佛法？你们自己好好体会吧。师父看你们每个人都会有体会的，因为婚姻、感情、爱情是一种千变万化的，是万紫千红的东西，那是师父说得好听一点的事实，实际上人不修，任何事情发生，你们都不能处理啊。什么事情都会发生的。

(4)、事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。

(5)、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

(6)、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。

(7)、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的.各种矛盾和问题。

(8)、(修德)修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

(9)、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。苦苦甜甜就像一部交响曲，汇成我们的一生。拒绝“苦”就等于关上了“甜”的门，须知，攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，自己的人生自己做主。

(10)、•"淡字，一半是水，一半是火，人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。"

(11)、禅心似动似非动。禅心是什么？就是一颗能够清洁安静的心，能够让你开悟的心。你们想想，你们要想安静的时候，是不是先开始动心了：我今天现在要开始安静了，我要回避一切人，我要把电话关掉，我要把门锁上。是不是心在动啊？开始要坐禅的时候，这些心全部都在动，等到你坐下来了之后，不动了，没有什么想法了，因为没有电话了，没有人敲门了，什么都没有了，你的心不动，就是非动。实际上，人的意念也是似动非动的，人的意念有时候在动，有时候没有动，想一件坏事的时候，它在动，想完之后，觉得这个事情是我们学佛人不能去想的，非动，那么你最后还是没有动，听得懂吗？你开始坐禅的时候，脑子里什么都不想，到了后来，脑子里杂念纷飞、烦恼不断，你开始是非动，接下来就是似动，真的在动，明白了吗？

(12)、达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”

(13)、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德。

(14)、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

(15)、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳

(16)、宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

(17)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(18)、宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”

(19)、懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。每个人都会碰到一些陷阱，每个人都有过去，有的甚至是失败的往事。过去的错误只能说明过去，真正能代表人一辈子的，是他现在和未来的作为。

(20)、(人痛如已痛)要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

3、2020佛语禅心

(1)、它是一本把散见于佛学典籍中的一些譬喻集中起来的传教布道书。佛的要旨关键在于佛心，但怎么样让一般痴人也能明白这些道理呢，他便打了许多比方，举出一些实例。有些实例听起来像个比方，但有些比方实实在在就是真事一般。“除去教戒，独留寓言”，是一部非常好的寓言故事集，完全可以当做一部独立的文学作品来读。

(2)、不恋山水，不知山水之趣；不攀高山，不知山顶之乐；不落尘世，不知世俗之险；有些事，道听途说，远比不过自己亲历的实在；有的人，赞不绝口，远比不过自己接触的现实；眼见为实，是要在时光磨砺过后的。

(3)、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

(4)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

(5)、净空老法师说：“凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。”

(6)、有人似荷，只能远观，有些人如山，可依靠，有些人像风，来了去了，远了，近了，都做寻常。

(7)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

(8)、(宗教的力量)宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。

(9)、•世间道有万千种，每人只可选一条。同行的，要珍视，没谁陪你到尽头；离去的，当坦荡，有些时候莫强求。

(10)、喜剧中的欢乐是为了让人笑，而悲剧中的欢乐是为了让人在结尾时的忧伤加倍，你曾有多开心，就得用双倍的忧伤来买单。

(11)、不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，你在，世界就在。

(12)、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

(13)、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

(14)、一切烦恼，皆因心智不自由而起。只要有一念心带着牵挂，为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事、物就不会顺畅。然而，若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；正如抱怨的人把精力全集中在对生活的不满，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上。

(15)、弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

(16)、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

(17)、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(18)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(19)、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

(20)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

4、佛语禅心的意思解释

(1)、(赤裸裸地来去)人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

(2)、耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”

(3)、不求去与人相比，但求超越你自己，自己丰富才可以感知世界的丰富；自己好学才可以感知世界的新奇；自己善良才可以感知世界的美好；把别人想象成天使，你就不会碰到魔鬼；我们都有保持心理平衡的需要，你如何看待别人，别人便会如何看待你。

(4)、(多增一分真我)一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

(5)、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

(6)、所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

(7)、做人千万不要太敏感，要豁达一些，不仅仅是对别人，也要对自己。想太多伤到的是自己，说者无心听者有意，随随便便一句话，你都要想东想西琢磨来琢磨去太累了，许多事情全是听的人记住了，说的人早忘了。不要错误地认为别人都自我意识太强，实际上是自己

(8)、一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。

(9)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(10)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(11)、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自己，最重要的是每一天过得快乐开心。太过执著，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。

(12)、生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

(13)、古人云:福祸无门，惟人所召；佛教云:有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。

(14)、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。

(15)、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。

(16)、万物均有定数，凡事不可强求而行，只要尽力而为，方可随缘自在。如善，你所有失去的，上天都会加倍还你；如恶，你所有得到的，上天都会让你加倍偿还。

(17)、(厚重)即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。

(18)、尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

(19)、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。佛语禅心篇人无善恶，善恶存乎尔心。

(20)、这本《佛语禅心》，在选取翻译中每篇的寓言故事基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事，让佛经本身的意味更为深远，更具现实指导意义。

5、佛语禅心原本短句

(1)、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

(2)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

(3)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(4)、(菩萨行者)菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

(5)、命运不会亏欠谁，苦的尝多了，才知道甜的味道，感慨是没有用的，与其原地抱怨，不如艰难前行，哪怕稍有挪动，山重链接水复，柳暗铺垫花明。生活不会太糟糕，曲直皆是经历，好坏都有风景，只要光阴不虚掷，路在脚下愈宽阔。永远保持一颗童心，快乐过生活。

(6)、人生是一种承担，我们要学会支撑自己。时光，是心里的一条河，时而静默，时而澎湃如歌。成熟的，实际上不是时光，只是历经。我们，虽然不可以拥有整个世界，但是能够拥有自己的世界！

(7)、要动中有静，静中有动。心在动，但是动完了要清净，我可以想，我恨死这个人了，但是想完了心要马上静下来，我不能恨别人，我是学佛人，不管他怎么样，他已经跟了我好几年了，他也蛮可怜的。对不对？这叫动中有静。静中有动就是说，安静的时候我的心有时还会动，动什么？我可怜很多人啊，这么多人值得我可怜，我不舍得他们。

(8)、(保护心念)心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

(9)、(以宽谅代替埋怨)面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

(10)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。今天我给大家整理了关于佛语禅心的经典语录，欢迎阅读，一起来看看吧^^

(11)、人生需要四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

(12)、生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，和睦相处靠包容。

(13)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(14)、戴三百块的表和三万块的表，时间是相同的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是相同的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是相同的。我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。

(15)、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。

(16)、证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”

(17)、否定宿命论：教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

(18)、容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。用修炼的心态，看待一切不尽人意之事，你会坦然的面对，并快乐地成长。

(19)、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。

(20)、(愿大、志坚、气柔、心细)愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

(1)、(反观自照)人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

(2)、一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。

(3)、(安分守己)佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。