精选134句贯穿古今近义词(贯通古今造句简单)

贯通古今造句

1、贯通古今的出处

(1)、由于人性中的贪婪、虚荣和恐惧，总是贪多求快。知识和信息知道得多一点，可以少一些被忽悠的可能，或者多一些忽悠别人的本事。原理就是利用信息不对称，在忽悠和反忽悠的斗争中不断迭代。

(2)、118答:康宁街不能向东延伸与白佛路贯通.

(3)、9这种填鸭式教法，只求多背多记，不求融会贯通，怎能希望学生真正的理解。

(4)、《学记》中云：君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。

(5)、109当你对外国佬的发音感到适应，还可以听出发音之间的不同之后，开始融会贯通那些正确的发音。

(6)、峭(qiào)壁(bì)躯(qū)体蕴(yùn)含侠(xiá)客

(7)、作为新文化运动的倡行者，陈望道大力提倡白话文，积极推动中文书面语的改革。1918年他发表《标点之革新》(1918年《学艺》第3卷)，明确主张引进西式标点来破除“文不加点”的旧传统；接着又发表系列文章，从学理与实践上对新式标点的使用作了充分的研究和说明，有力地促进了中文新式标点的确立和推行。

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(9)、吾，丰邑乡野之小子，吴门寓居之后生，向无问学之能，每乏示人之善，而屡蒙先生以士礼相待，既专栏推介拙作于《江海诗词》，复采访发文于《江苏楹联》，能不感区区于方寸？而旬月之前，公更以撰序之任嘱于余，措辞之谦诚，寄望之恳切，吾所难辞也，故勉而应之，殆不成礼仪也。然则舒公之举，备砥砺后昆之德，洵有长者之风也。今以此之故，彭城之末学，古丰之鄙子，特不揣愚陋，妄加涂抹于版前，不异佛头着粪；定知见笑于身后，何殊妨道招讥，而肿面充肥者，有愿不负于公哉。

(10)、沈家煊 2009《我只是接着向前跨了半步——再谈汉语的名词和动词》，《语言学论丛》第40辑。

(11)、修身如玉，善行如水，纵沧海横流，犹作坚峰成砥柱；

(12)、据了解，昆曼公路计划将于2012年前后全线贯通，对进一步促进中国与东盟经济与人员交流将起到积极的作用。

(13)、37此篇文章中所使用的技巧并不十分复杂，希望大家能举一反融会贯通到实际应用中去。

(14)、嘶哑——宏亮 魁梧——矮小 舒适——艰苦  

(15)、例：我们在教室里学习，在操场上跑步，在图书馆看书。

(16)、人山人海若隐若现半明半昧类似的词语:虎头虎脑作威作福毕恭毕敬有始有终知己知彼能屈能伸自给自足不闻不问

(17)、汗出(,)几身了。|谈了(，)多少时间？|祖传(，)美肤秘方。|我讲(，)最后一遍。|中午休息(，)三个小时。|在百货店的柜台里就摆着(，)一双。|远望(，)一片浅红的海。|顾老相公请他在家里(，)三个年头。|老友与我相别(，)二十年，不通音问。|把周先生脸上羞的(，)红一块白一块。|你在外面乐了(，)一次，二次，三次，是不是？|只听得(，)一片声的锣响。|严贡生道：“吃了(，)好贱的云片糕！”

(18)、26要没有你的指点，我就是一味苦思，也无法对这个道理豁然贯通。

(19)、(2)风，也屏住了呼吸，山中一下子变得非常幽静。

(20)、50要确切地融会贯通你曾学过的光线、细部及影像处理技法，并留意不要让技术问题阻隔了影像的力量。

2、贯穿古今近义词

(1)、5想象力和现实融会贯通在一起的时候巴尔扎克小说的可惊异的本质，才能以一种最完美的现实与幻想混合而成的姿态出现。

(2)、山(山林、山水)   八(八个、八月)     

(3)、所以愿意为“这好像容易其实艰难、好像卑微其实伟大的工作”付出自己的努力。这些都表露了陈望道术业专攻语文的本心。

(4)、用法： 紧缩式；作主语、谓语、宾语；形容难以相见

(5)、其后遗症是，虽然孙权写了那么封情文并茂的信，也未换回大臣对他的信任，更未真正检讨自己信任“校事”。

(6)、71我似乎把握住了一部分情况，但还是不能把它们豁然贯通。

(7)、(32) 扁的贪污行径,已经是前无古人,后无来者,所以足够资格写新厚黑学,担任厚黑教主,这本扁写的新厚黑学,绝对会让李宗吾瞠目结舌、瞠呼其后。

(8)、作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

(9)、实际上，真正的问题是，绝大多数人对真理是一种叶公好龙的懦弱自欺。提起文化经典，想到的不是智慧，而是繁难的文言文，而是浩如烟海博大精深的书卷。许多人，想一想，就吓坏了。

(10)、陆镜光 2004《说“延伸句”》，中国社会科学院语言研究所、《中国语文》编辑部编《庆祝〈中国语文〉创刊50周年学术论文集》，商务印书馆。

(11)、第六类：旅行。我去过哪哪哪，见过多少风景，吃过多少美食，拍过多少美照。你看我棒棒不？优越不？问题是，去过这么多地方，你为世界做了什么贡献？怎么净知道刺激朋友？谦虚低调的善意不会吗？内心有多空虚才会这么假装充实？世界那么大，就没觉得自己那么渺小无聊？旅行，需要有钱有闲，不是一般选手可以浪的。

(12)、1920年起在复旦大学、上海大学、中华艺术大学、安徽大学、广西大学等校任教授，其中在复旦大学任教近五十年，1952年10月起任复旦大学校长至去世。

(13)、陈望道治学坚持实事求是的原则，辩证地对待中与外、古与今、破与立、事实与理论、继承与创新等关系，致力于融通古今中外，进行学术创新。

(14)、因而，在他的政治哲学中自始自终贯穿着妥协和不彻底。

(15)、虫(虫子、小虫)  云(白云、云朵)     

(16)、正是在这一时期，陈望道同志和鲁迅在同一战线上起了冲锋陷阵的作用。在30年代文化‘围剿’和反‘围剿’的搏斗中，国民d反动派终于‘一败涂地’，人民的觉悟大提高，陈望道同志是立下了汗马功劳的。”

(17)、陈望道早年在义乌绣湖书院、金华中学修习数理化，又在之江大学攻读英文、数学；在之江大学求学期间，就发表了四篇讨论数学问题的文章。

(18)、动词动词做主宾语是常态，用实线连接，名词可以做谓语，但并非常态，用虚线连接。就动主名谓句而言，动主是一条实线，名谓是一条虚线。对于动词做主宾语，现在有一种说法，说这不算汉语的特点，因为英语的动词也能做主宾语，只是要名词化而已。这完全是曲解朱先生的本意。朱先生当然知道英语的这个事实，他所强调的汉语特点是，汉语的动词无需名词化就可以直接做主宾语。于是又有人说，汉语的动词做主宾语的时候是通过“零形式”的名词化，然而朱先生真正的贡献就在于，坚持说汉语不存在零形式名词化，所谓的零形式名词化“完全是人为的虚构”。现在还在那儿主张零形式名词化的人不明白朱先生这么坚持的理据所在，那就是，对汉语来说，名词化是“多此一举”，违背建立语法体系必须遵循的“严谨”和“简单”两条原则。正是这一点体现了朱先生对待语言研究的科学精神和科学方法，是朱先生给我们留下的最重要的学术遗产之一。(沈家煊，2011)

(19)、阿宝说，我想去香港，将来做贸易。阿宝爸爸说，资本主义一套，碰也不许碰。→阿宝爸独白：想去香港，将来做贸易，资本主义一套。|沪生说，我要是专看旧书，抄旧诗，我爸爸一定生气的，非要我看新书，新电影。小毛说，革命家庭嘛。→小毛独白：你爸爸非要你看新书新电影，革命家庭嘛！|范总说，俞小姐的单子，必须我来结。阿宝说，小事一桩，范总不必认真。→阿宝独白：单子谁来结，小事一桩。|鲍廷玺道：小的今年十七岁了。向知府道：好个气质！→向知府独白：今年十七岁了，好个气质！|芳妹说，要我让位，要我离婚。陶陶说，乱话三千。→陶陶独白：要你让位，要你离婚，乱话三千。|李济运……只是笑道：“放心，星明兄，县委是信任你的！”刘星明仍是牢骚，说：“什么县委？县委是谁？”→刘星明独白：县委是信任我的，什么县委！|李济运就把声音放得更低些，说：“程厅长怎么这样？”吴茂生也轻声地说：“老矛盾了！”→吴茂生独白：要说程厅长怎么这样，老矛盾了！|余尚飞问：“只作纪录，还是要做新闻？”朱芝说：“两手准备吧。”→朱芝独白：只作纪录，还是要做新闻,两手准备吧。|芳妹说，大师讲得不错，桃花开，桃花朵朵红，我哪能办。陶陶说，钟骗子的屁话，一句不要听。→陶陶独白：桃花开，桃花朵朵红,钟骗子的屁话。|陆太一笑，两目一翻说，妹妹，一定喝了这杯，必须的，服务员，拿杯子来。陆总说，用我的。陆太一把抢过说，夫妻用品，不可乱借。→陆太独白：用他的，夫妻用品！|“医院可以这么不严肃？”李济运说。毛云生……望得李济运脸上的皮肤都白了，才说：“生意！医院只要生意！”→毛云生独白：医院可以这么不严肃，生意！|成鄂渝笑道：“没想到朱部长太厉害了，居然知道我到乌柚来了。朱部长，你们乌柚没有东厂吧？”朱芝笑笑，说：“还克格勃哩！您成大记者是名人，您一到乌柚，老百姓可是奔走相告！”→朱芝独白：我们乌柚有东厂，还克格勃哩！|“起拱子？”刘星明没有听懂。李济运笑笑，说：“乌柚方言，说的就是群众集体闹事。”→李济运独白：起拱子，乌柚方言。

(20)、不方便讲，是私人秘密。|雪芝哥哥看上去，是读书人。|我等于，是一个赤膊女人了。|实在太土了，看见就是一包气。|对准一乐的脸就是一巴掌。|一聊就是两三个小时。|天气晴和，他们把这些花一盆盆抬到院子里，一身热汗。刮风下雨，又一盆盆抬进屋，又是一身热汗。(有无“是”并举)

3、贯通古今造句简单

(1)、1920年8月，陈望道翻译的《共产d宣言》问世，这是《共产d宣言》第一个完整的中文译本，为中国革命引进了理论指南，同时也在话语建构上为马克思主义中国化、大众化作出了可贵的探索。

(2)、全局思维，系统思维，以大驭小，以镒称铢，先胜而后战，此之谓也。

(3)、瀑(pù)布津津(jīn)乐道邀(yāo)请俯(fǔ)身

(4)、51它们一脉相承，贯通各代，既有其逻辑上的前因后果，亦有其血统上的来龙去脉。

(5)、附白话版《说文解字》：贯，作为货币的钱或贝串成的一串货币。字形采用“毌、贝”会义。 

(6)、假放假jiǎ假话背背负bèi背诵圈羊圈quān圆圈

(7)、在大讲阶级斗争的年代，不少人主张修辞学有阶级性，陈望道则从修辞学的事实出发，明确提出“不要从修辞学中去强调阶级性”，表示自己在学科里不讲阶级性。这表现了他不唯上、不媚俗的实事求是态度和学术勇气。

(8)、所以，他认为探讨汉语的本质特点，需要建立我们自己的学术体系和术语系统，就是要“中国化”，而这样我国的语言学才能“较快地达到世界先进水平”。

(9)、苟且久了，青春过了，自欺被现实击碎，人生只剩下一地鸡毛。

(10)、(打)招呼(朗读)课文(跳)孔雀舞(做)游戏(看)热闹

(11)、最后一例(《儒林外史》第六回)加个标点更表现严贡生讹诈船家的口气。其次，过去分析为定中短语的，如果定语后断开，与前边的词语连上，全句就可以分析为动主名谓句：

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(14)、连动句：我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎接远归者。

(15)、可以说这是白话文取得最终胜利的一战。关于建设大众语的讨论，则是对五四白话文运动积极方面的继承和发展，也是对其消极方面的评判和纠正；同时也为普通话建设和中文拼音化作了导引。

(16)、23举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

(17)、天地之精，在世为诗人。物理之华，绝代有咏者。故出尘之仙篇，青莲颇肖；纪实之神髓，杜圣能贤。李唐之世，当歌诗之季风也，爰以二子，高出百代，谓之巅峰。陈拾遗歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍茫莽劲，亘绝今古，得诗旨之精洁，诚歌行之绝响。

(18)、1932年初版的《修辞学发凡》。图片由作者提供

(19)、12为辅助之修业领域，以期融会贯通了解农村规划之专业知识，进而提升研究生之专业素养与竞争力。

(20)、11这就是古人常说的，反求诸己，因此融会贯通，而能触类旁通的道理。

4、贯穿古今的意思和造句

(1)、不过，这里需要说明的是，在古代作品中，并不是所有的登高作品都是“农山心境”。例如曹操的《观沧海》，登高望远之际，曹操欣赏的是大海的包容与生机，他对大海的“日月之行，若出其中”“星汉灿烂，若出其里”波澜壮阔的描绘，彰显的是他安顿天下苍生的英雄胸怀，其主调没有愁情，只有从伟大自然景观激励出的豪情满怀。再如后来王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千古凭高对此，漫嗟荣辱”的语句，表现的是一个政治家的襟怀，最后“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”之句，更显示的是他立意改变现实的担当意识。然而，像曹操、王安石这样的“登高”之作，在古典的诗文史上，毕竟是少数，远不如“登高而悲”的作品多。那么，陈子昂的《登幽州台歌》又有怎样的特别之处呢？

(2)、两个成分并置，按理必定在某个层次上两者的性质相同。如果说主谓句是主语和谓语的并置，我们从什么意义上说两者是性质相同的呢？这是一个必须回答的问题。回答是，按照“名动包含说”，中式主谓结构的主语和谓语在语用的层次上都具有指称性，两者都是指称(用)语。对于名词做谓语，除了上一节所说的三种解释，还可以提出第四种，说名词谓语前统一隐含一个动词“是”。这个解释有道理，下面的实例如果把“是”去掉，就成了动主名谓句：

(3)、他在讨论中撰写了十多篇文章，作出了“文法是语文组织的规律”的新定义；力图突破以形态为中心的西洋语法学理论；于是，第一个提出用功能观点研究汉语语法的主张。

(4)、靠风传播： 红皮柳：是靠柳絮的飞扬把种子传播到远处去的。 

(5)、宽阔的钱塘江横卧在眼前。这句话把钱塘江当成人来写，十分形象有趣。

(6)、徐晶凝 2019《交际互动视角下的追补句》，《中国语文》第5期。

(7)、沈家煊 《“二”还是“三”——什么是一个最小流水句》，《汉语语言学》第一辑(即出)，社会科学文献出版社。

(8)、陈望道先生是教育名家，也是学术大师。他平生立足于学校教育而尽心于学术研究。

(9)、1917年俄国十月革命以后，他结识了日本社会主义学者河上肇、山川均等人，通过阅读他们译介的马克思主义著作，在思想上“逐渐认识到救国不单是办实业，还必须进行社会革命”，这样的新认知使他逐步建立了对马克思主义的信仰；同时，也使他把自己的学业志向确立于研究社会科学。

(10)、立d为公，执政为民，喜清风远播，长悬明镜在青天！

(11)、这样的语文教育改革引发了浙江新文化运动的浪潮，却为保守当局所不容，他就离职回乡，从事《共产d宣言》的翻译工作。

(12)、螳臂当车　金蝉脱壳　飞蛾扑火噤若寒蝉　蜻蜓点水　

(13)、(释义) 指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

(14)、永远铭记的荣光——记秘密战斗时期的中央秘书处

(15)、1934年，面对“文言复兴、废止白话”的逆流，陈望道第一个提出不能被动地来保卫白话(因为五四以来的白话文已经开始偏离群众的活语言)，而要以倡行比白话文更进一步的“大众语”来抗击这股逆流，并与胡愈之、叶圣陶、陈子展、曹聚仁、乐嗣炳、傅东华等12位文化人士一起发动“大众语”讨论。

(16)、碎片化堆砌的人，往往虚荣自欺，自负高雅。此处点出以明之，既可以破除读者对苟且自欺的依赖，又可以避免为更高段位的苟且者所欺。

(17)、胡愈之对此评价：“大革命失败后，在国民d反动派进行文化‘围剿’的黑暗日子里，陈望道同志组织了一支反文化‘围剿’的别动队，这就是大众语运动和他所主编的《太白》……

(18)、115所称人行过道，是指铁路线路上铺面宽度在5米以下，直接与道路贯通的平面交叉。

(19)、他从1921年起就发表美学文章，至1939年还翻译了卢那卡尔斯基的《实证美学的基础》，这些都是我国现代美学开创时期的重要成果。

(20)、(跟着楹联游江苏)之三|太仓南园：信斯文之未坠，驾鸾鹤而来翔

5、贯通古今造句二年级

(1)、扬起—放下 主动—被动认真—马虎清楚—模糊

(2)、现在的问题是，大量人玩命堆砌写作素材和好词好句，从不认真思考立意深刻的问题，更不考虑恰当选材巧妙剪裁，使之完美呈现主旨立意。毕竟，堆砌素材相较于立意剪裁要简单得多。

(3)、(可爱的)小鸟(纸条上的)留言(温柔的)嗓音

(4)、诸葛丞相胸怀匡复汉室之志，心昭日月；乃挥翰成章，不惟情文并茂，尤浩气长存，贯穿古今，世人宝之。

(5)、每个人的人生都是一部写在文明长河中的作品。如何立意、如何选材、如何布局、如何遣词造句，自始至终贯穿一种怎样的风骨情怀，都是作者生命的写照。

(6)、②动词前的“是”仍是动词，有强调作用，见沈家煊(2017)从“结构的平行性原则”出发所做的论证。

(7)、 靠小鸟或其他动物传播： 樱桃、野葡萄、野山参：靠小鸟或其他动物把种子吃进肚子，由于消化不掉，便随粪便排出来传播到四面八方。 松子：是靠松鼠储存过冬粮食时带走的。 

(8)、60而在备考后期更是重要，要特别将重点熟记与融会贯通。

(9)、102针对露天矿钻探施工中存在的问题，提出了利用贯通式反循环潜孔锤进行施工的新方法。

(10)、在向我们展示世界的过程中，爱登堡为我们贯通了深刻、永恒以及从根本上超越个体的理念。

(11)、89因此，从理论的角度去看传统中国史学的贯通性思考，并不一定就是一个恰适的视角。

(12)、拟人句：它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。

(13)、(3)稻田像一块月光镀亮的银毯。这句话把稻田比作银毯，生动形象地写出月光下稻田的景象。

(14)、还有机械传播种子的方法： 凤仙花：凤仙花的果实会弹裂，把种子弹向四方，这是机械传播种子的方法。 还有许多的豆类植物都是用机械传播种子的。

(15)、(1)补充词语。(2)根据词语类型写出相关词语。(3)用相关词语造句。

(16)、对话中的沉默往往也代表一个言语行为，也可成为引用对象，看《繁花》中一例：

(17)、14老子"无为"的哲理经老师讲解后，我便豁然贯通了。

(18)、克里斯蒂娃 2016《主体·互文·精神分析——克里斯蒂娃复旦大学演讲集》，祝克懿、黄蓓编译，生活·读书·新知三联书店。

(19)、陈望道说此书是给青年人“以为阅读及实习论辩文体之助”而写的。

(20)、这是一篇访谈录，用对话的形式，记录了苗苗与国学大师季羡林之间的交流。文中季老指出：把文章写好，要多看书；要努力培养三贯通(中西贯通、古今贯通、文理贯通)的人才，因此不要偏科，要学好外语，还要进行古诗文积累。文中的“小苗”指苗苗(谦虚好问)“大树”指季羡林(亲切随和、循循善诱、关心下一代)

(1)、42我亲自到埔里参观了手抄纸厂之后，对宣纸的制作过程才豁然贯通。

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(3)、这种能力一部分来自个人夭赋，当然也有不少人通过接受高等教育提高自己的气习能力和各种知识的融会贯通能力。

(4)、假如果园面积很大或是起伏的山坡地，可贯通果园中心立一行测标线，或将土地分开并分别立桩。

(5)、1955年，在全国文字改革会议上，他第一个提出如何对“普通话”作科学的表述。会议文件最初规定普通话“以北京话为标准”。

(6)、敬爱 国旗 敬礼 铜钟 教室 树枝 这些 好奇 招引 古老 枝干 影子 落下

(7)、公之联受奖、镌挂者甚多，久享名家之誉，然观公之旧集，止收获奖悬挂诸联，未免遗珠过甚也，故公之新着一改体式，而将联与诸体并重，不使有憾焉。

(8)、 青史流芳 ( qīng shǐ liú fāng ) 指在历史上留下好名声。

(9)、小巷(xiàng)静谧(mì)俊俏(qiào)引逗(dòu)

(10)、如不能用西方语法的“形态”理论来套汉语的事实。20世纪50年代，斯大林的《马克思主义与语言学问题》被国内学术界奉为经典，陈望道当时就指出其关于语法的定义(词的变化规则及用词造句的规则的综合)并不适用于汉语。

(11)、嫩绿橄榄绿　一碧千里　苍翠欲滴翠色欲流　千山一碧　碧波荡漾绿草如茵

(12)、陈望道提出语言学研究中国化，是有感于当时的“普通语言学”大都是以西方语言为中心而立论的，而缺乏对汉语特点的认知和概括；而有些人还用这些理论来套汉语，研究汉语却在西方语言学的理论框架及其术语系统里乱翻跟头。

(13)、罩:上部是“罒”，不要写成“四”。盼:左部是”目”，不要写成“日”。犹:右部是“尤”，不要写成“龙”。震:下部是“辰”，不要漏写中间的横。牵:下部是“牛”，不要写成“午”。卵:不要忘记写上两个“丶”。

(14)、 陈望道研究生、语言学专家、复旦大学中文系退休教授 

(15)、后来严武奉调入朝，蜀中剑南兵马使徐知道起兵叛乱，杜甫不得已流亡梓州(四川三台)、阆州(四川阆中)一带。直到763年安史之乱平定、764年正月严武回镇成都，杜甫才回到暌别多时的草堂。心情舒畅之下，眼见无限春光，杜甫于是信手写了四首绝句，“两个黄鹂”是其中的第三首。写之前没有想题目，写完了也不打算给标题，于是就直接题为绝句了事。

(16)、3要学会把有限的常识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

(17)、“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。

(18)、在讨论中，陈望道发表了《关于大众语文学的建设》《大众语论》等系列文章，提出要建设的“大众语”是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白的语言”。讨论一展开，“废止白话”的势力就溃不成军，而且从此在华夏大地再也泛不起“文言复兴”的风浪了。

(19)、78后得名师韩文楼、王历山、雷朋三诸孝廉自迪，致能融汇经史，贯通百家，诗词古文，下笔成章，深受名人称赞。

(20)、树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里簌簌地响，雷云拍着大手。

(1)、第三类：金钱。体现为房子车子服饰奢侈品等。成年人比拼这个的同时，孩子们在比拼家世背景，谁家钱多，谁家官大。就是不能比，谁的志气大本领高成绩大。靠外物堆砌证明自身，靠弱者的羡慕肯定获得自信，其本质是生命的虚无和自卑。

(2)、第八类：艺术。用美学来陶冶情操？错了，我们只是用美学来假装高雅。真正的美，需要诚意正心修身，那太难了。学点艺术形式、规避艺术本质，唬一唬外行的人，获得一些优越感，顺便考个级拿个证，说起来就像全才一样，感觉倍棒~！此道中人极致者，玉器古玩，琴棋书画诗酒茶，雅致生活器物一应俱全。美学，就这样陷入了虚伪和虚弱，以至于人们误以为美学无用，只是伪装品位的道具。真正的艺术，是深深扎根于生活并创造生活的，是诗意和情趣的学问。苟且d们不管，只管别人会不会艳羡自己，能不能唬住对方。

(3)、多而杂乱、碎片化的问题，是一个生死考验，破之则生，困之则死。

(4)、1919年，陈望道在浙江第一师范任国文教员，采用新的教材和新的方法教白话文、教注音字母、教新式标点。

(5)、动主名谓句跟其他类型的整句一样，也是从对话来的。一问一答的对话变为自问自答，两个零句只要连上就是一个主谓句。下面的例子只要把问号变为逗号，就成为动主名谓句：

(6)、116东西跨院间有长廊贯通，大门前左右角楼为鸣金、奏乐和了望处，东西两侧是辕门。

(7)、83研究问题，需要广商资料，深入分析，才能举一反融会贯通。

(8)、家长和老师作为孩子们的指导者，领导者管理者作为下属的指导者，理应回答清楚关于人生的三个基本问题：人活着为了啥？为什么是这个？怎样实现？

(9)、是(是的、不是)  女(女儿、子女)     

(10)、总之，汉语主语和谓语的类型不受限制，这是因为对话的时候应对语的类型不受限制，《说文》“对，譍无方也”，应对不拘方式。

(11)、读书，看似是很普通的过程，实际上是人类的心灵和古今中外一切民族的伟大智慧相结合的过程。

(12)、多年来我们对印度支那的政策贯穿着这些成份。

(13)、旧时的制钱，用绳子穿上，每一千个叫一贯：万～家私。

(14)、东(东西、山东)   西(西瓜、山西)