精选76句爱国的句子经典语段(爱国的句子都有哪些)

爱国的句子含义

1、爱国的句子唯美简短

(1)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——(前苏联)凯洛夫

(2)、网络上有一句话是这样的：“看一个人什么样，不要看他说了什么，要看他做了什么”。

(3)、在这里，我们需要考察一下这两种国家认同理论的话语逻辑。传统民族主义的国家认同话语是基于“情感—行动”逻辑，通过动员、运动的方式鼓励政治参与和社会参与，以维护国家利益为核心，以民族情感为动力，引导个人的爱国行动。伴随着法治社会的建设，更加强调公民是现代国家的主体和国家建设的参与者，通过国家法律制度规范公民的权利与义务，它的话语逻辑正是通过这套权利与义务的约束明确个体责任和角色以实现“公民—权利与义务—国家”的国家认同。

(4)、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧！

(5)、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫

(6)、10)我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

(7)、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。

(8)、事实上，基督教并不拒斥罗马话语中“保卫祖国”、“为国牺牲”的表述，反而试图在十字军东征的背景下用它们进行动员，这见之于诸多十字军编年史的记述中。反的一面，教廷对“祖国”概念的具体内涵和所指进行了置换。与希腊罗马时期的patria一词在空间上所指代的城邦(包括城市周围)有所不同，教会理论家通过“上帝之城”与“世俗之城”的划分，割断了patria同世俗领域之间的关联。如果说此前，罗马作为公民的patria是因为共奉的神、共同的祖都扎根在这个城邦，那么现在来自耶路撒冷的耶稣成为信徒们共同的“父”了，对此时的罗马人而言，patria还是罗马吗？在奥古斯丁看来，正是对于世俗之城的执着才造成了此前罗马人的苦难。尘世间个人同patria之间的羁绊已经没有任何意义，对一个基督徒而言，成为上帝之城的市民才是此生最大的功德，“天国”(patria)无疑才是所有信徒们共同的“祖国”。

(9)、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

(10)、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 ——日本思想家 福泽谕吉

(11)、李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(12)、爱国名言是指名人所说的表达爱国情怀的话，是爱国主义情怀的体现。爱国名言对于爱国主义教育有巨大意义，能激励青少年养成正确合理的爱国主义价值观。

(13)、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

(14)、我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

(15)、 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游

(16)、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外辱，足以立于地球之上。

(17)、卢梭和库耶对patrie的讨论直接影响了1765年狄德罗第一版《百科全书》中“祖国”词条的撰写。若古(ChevalierJaucourt)所撰写的内容基本涵盖了启蒙精英对于“祖国”概念的基本认识。

(18)、毛泽东《沁园春·雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

(19)、“祖国母亲”形象的构建，既是雅各宾派对国内分裂主义的回应，也是“祖国”概念政治社会化的实现。在先后清除了贵族、国王之后，自由与共和的理念并不足以保证整个“祖国”的团结一致，尤其是社会还广泛存在着“出生地”认知与“天国”宗教思想的余毒之时。所以1793年12月，在罗伯斯庇尔督促下，国民公会在决议中宣布授予少年英雄巴拉迁入先贤祠的荣誉；由共和国资助，印制路易·大卫绘制的反映巴拉英雄事迹的版画，并分发至全国每所小学；由大卫负责组织次年7月28日纪念巴拉的节庆活动。国民教育中的实践标志着爱国主义作为一种官方意识形态在法国的正式确立，也寓示着“祖国”概念的走向基本定型。

(20)、要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。

2、爱国的句子经典语段

(1)、同卢梭一样，罗伯斯庇尔认为祖国是所有人民共同的母亲，而法兰西传统的女性形象成为了可被征引的资源。所以当1793年12月15日内战的前线传来13岁孩子因反抗叛军而不幸被杀的消息时，罗伯斯庇尔决定以“母子意象”来做文章，树立“祖国母亲”的公民信仰。1793年12月28日，他在《民族报》(LeMoniteurUniversel)上歌颂约瑟夫·巴拉(JosephBara)赡养母亲、为国牺牲的英雄事迹：

(2)、古老的中国曾经历经坎坷，直到上个世纪中叶，我们才从长久处于国家分裂与抵抗外侮的艰苦磨难中迎来了新生。经历了30年改革开放，在坚定不移地走向世界之后，中国将一个充满活力的崭新形象，呈现给世界。

(3)、在蓝天的映衬下，国旗是那么的鲜艳，那么的夺目。国家是大家，我们是小家，有了大家才会有小家，我们要热爱这个大家。作为一个校学生，也应该爱国：自觉戴好红领巾，并定期洗红领巾；都不是体现出爱国之心吗？

(4)、祖国之树屹立不倒，祖国之花永不凋谢，祖国之水万古长流。

(5)、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

(6)、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基

(7)、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

(8)、马克思主义认为，意识形态是基于经济基础而形成的对世界和社会系统的看法和观点，是上层建筑的组成部分，对经济基础具有反作用。因此，意识形态的有效传播直接关乎社会稳定和持续发展。意识形态的培育需要一整套话语体系，爱国主义教育作为意识形态教育的一个重要方面，它的有效传播同样需要一整套爱国主义教育话语体系。从外部环境来看，全球化带来的观念与价值冲击要求爱国主义教育必须“出场”与“作为”；从内部变量来看，传统的爱国主义教育话语体系出现了“不适应”的特征，进而影响当代高校爱国主义教育的实效性。传统的爱国主义教育话语体系存在话语滞后问题，在应对全球化思潮冲击、转型社会价值多元以及大学生情感需求方面面临话语失语、话语失效的风险。

(9)、 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

(10)、 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原

(11)、 原载《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》2017年第3期，原标题为“祖国：一项基于近代西方语境的概念史考察”

(12)、像雨后的彩虹那样多娇，中国好风光；像春天的桃花那样俊俏，中国好地方。

(13)、嘴上满是正义，心里全是利益。对于这类人口中的“爱国”，我们要始终保持警惕。

(14)、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。

(15)、范成大《州桥》：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来。

(16)、爱国主义的对象是“国”，国的含义有两种：一是祖国，二是国家。

(17)、6)我爱我的祖国,爱我的人民，开了它,开了他们，我就无法生存，更无法写作。

(18)、一身报国有万死,双鬓向人无再青.—— 陆游

(19)、全球化时代需要一套爱国主义教育创新话语。爱国主义教育的有效与否关键在于是否真正实现爱国主义教育的话语创新。

(20)、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

3、爱国的句子都有哪些

(1)、黎明驱走了黑暗，日出带来了光芒，祖国的光辉好似阳光，照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。

(2)、4)一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心,就什么事情都能解决了。什么苦楚,什么冤屈都受得了。

(3)、爱国主义就是千百年来巩固起来的，对自己的祖国的一种最深厚的感情。

(4)、我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金

(5)、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——(匈)裴多菲

(6)、我爱我的祖国，就像星河与焰火，互相包裹，永不失落。

(7)、然而，沉寂了一个多月的她，在台湾某艺人事件后终于在微博发声了：

(8)、我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人

(9)、| 从“佛系”到“油腻”：青年的自嘲和嘲他

(10)、祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

(11)、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。

(12)、爱国情怀是一个民族存在的火种，充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有”青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣“的崇尚爱国英雄的传统。

(13)、建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是新时期爱国主义给我们提出的历史使命。惟有以振兴中华为己任，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大事业之中，用扎扎实实的行动去实践报效祖国的远大志向，才能成长为一名真正的爱国者。

(14)、 宰相有权能割地，孤臣无力可回天。——丘逄甲

(15)、同贵族相比，旧制度末期的启蒙精英尽管同样从古典自由出发来解释patrie，但却超出了贵族反专制的层面，上升到自由建政的范畴。同样讨论古典价值，卢梭与马基雅维利对patrie的理解却有所不同，不同于马基雅维利在私人领域内讨论爱国，卢梭将爱国放置于公共政治的视野内。一方面，卢梭认为，爱国是许多伟大品质与美德的源泉，是赋予我们所有英雄主义激情的基础。而一个人的祖国，也不只是生养自己的那片土地，而是包括了公正的法律、淳朴的风俗、生活的必需、安定、自由与尊重在内的各种事物。“只有得自祖国的生活，才是真正的生活；只有把自己的生命用来为祖国服务，才是真正的幸福。”这实际上形塑了后来大革命期间爱国主义的现代表述。

(16)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种的美德，而是__上的美德。

(17)、如：解读“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”这句话所蕴含的丰富的含义。

(18)、其传统爱国主义教育话语尤其是课堂教学话语难以适应爱国主义教育实践发展的需要，话语不适严重阻碍了爱国主义教育的实效性。教学话语不适主要体现在教材话语、教学话语与学生话语之间存在一定“隔阂”和“距离”，教材话语偏向抽象理论，教学话语如果完全按照教材话语，很难让学生产生共鸣。从爱国主义教育的形式来看，课堂教学略显生硬，缺乏有效互动，与学生课下丰富的社会交往形成鲜明对比。从爱国主义教育的内容来看，部分教师对于爱国主义的内容把握不到位，以及在教材话语与教学话语产生出入的情况下面临两难选择，导致教学话语单一陈旧，宣讲式、灌输式教育缺乏吸引力，与网络时代信息的便捷获取形成鲜明对比。从现实的爱国主义教育教学来看，传统爱国主义教育话语存在以下几方面的缺陷：一是政治话语、文件话语占据教材话语的主体，一定程度上导致教学话语流于形式；二是“情感式”地劝导和控制，试图激发学生的爱国主义情感，忽视对话式的话语；三是话语内容缺乏时代性和生动性，严重影响教育效果。

(19)、自从范冰冰逃税事件轰动全国之后，当事人除了在当天扔出一封“致歉信”之外，就一直保持着沉默。

(20)、在蓝天的映衬下，国旗是那么的鲜艳，那么的夺目。爸爸想让全厂职工知道：国家是大家，我们是小家，有了大家才会有小家，我们要热爱这个大家!我们作为一个校学生，也应该爱国：自觉戴好红领巾，并定期洗红领巾;认真参加声旗仪式……都不是体现出爱国之心吗!

4、爱国的句子有什么

(1)、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

(2)、用六十年的沉淀，铸就今天的辉煌。愿祖国母亲明天更好！

(3)、我的祖国是蓝天，我就是蓝天上的一抹云彩；祖国是高山，我就是高山上的一棵小树。

(4)、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫

(5)、谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

(6)、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

(7)、索福克勒斯用πατρίδα来指俄狄浦斯所远离的那个“祖国”，并在使用时同另一个词πόλη(城邦)有所区分。在古希腊，城邦是政治与公共生活的中心，也是拥有政治属性的人的天然聚合。但是城邦之外的日常生活中，又免不了需要一些名词来具体指代“作为整体的家庭、村庄等聚合共同体，包括各种族群(ethnos)在内”，πατρίδα(拉丁文patria)一词便应运而生。它在本初意义上来源于家庭的日常用语，指的是具体实在的、有血有肉的、有特定家族祭祀的那块土地，同时也是埋藏祖先骸骨、安葬先人灵魂的地方。

(8)、从最简单的一句话中，我可以联想到一长串的人物的画廊，联想到一系列的山川、树林、村舍、田野、池塘、湖泊。

(9)、我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家，她像一位巨人，屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪，我们为自己有这样的祖国而骄傲，我们没有理由不爱自己的国家。

(10)、 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游

(11)、πατρίδα在范畴上大于或等于城邦(πόλη)，狭义上指城邦及其周边，而广义上则更接近于共同体。公元前4世纪伊索克拉底(Isocrates)在记述希波战争时就说：“我们拯救了祖国(patris)，解放了整个希腊，尽管城邦各个分立，但希腊是我们共同的祖国(koinèpatris)。”在本初意义上，πατρίδα一词在古希腊有三种意涵：一是空间，它同土地相关联；二是情感，无论是作为词根的“父亲”(πατέρας)还是希腊时代“大地母亲”的信仰，πατρίδα一词的使用都会引发关于共同的“家”的想象。三是排外，πατρίδα一方面会将所有公民视为一母所出加以团结，另一方面对城邦中的外邦人加以区分。

(12)、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基

(13)、假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。

(14)、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。

(15)、因为，真正的爱国是一种发自内心的情感，不是用来说给人听的豪言壮语，因为挂在嘴上说给人听的人必有目的和企图，甚至是专门做“爱国”生意的，所以要特别警惕这种人。

(16)、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图