路漫漫其修远兮出自谁精选125句文案

路漫漫其修远兮出自

1、路漫漫其修远兮出自哪篇文章

(1)、武藏累了。生存的意义到底是什么？我为什么要战斗？倘若以后我有了儿子、孙子，也要让他们这样继续杀下去吗？这一个个曾经被我击败的人，他们也是一路胜利过来的吧？而我，被人击败的时候，是不是也只是众缩影中的一个？

(2)、但是，伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差没有采纳伍子胥的建议，而吴国大宰相，却在这个时候受到越国勾践贿赂(看来任何时候的贪腐都是可以亡国的)，谗言陷害伍子胥，夫差却反而相信了这个宰相的话，赐给伍子胥宝剑自裁。

(3)、武藏心乱如麻，思念翻涌：阿乙，我的心里一直都有你的身影。

(4)、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

(5)、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

(6)、孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：

(7)、---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。  

(8)、泽庵和尚曾经如此评价佐佐木小次郎和宫本武藏：他们二人，是这个世界的异端，是一双翅膀的两侧；如果说他们是出鞘的刀，那么他们又可以成为对方的鞘；他们是如此的独一无二。

(9)、D.2004年《中华人民共和国宪法修正案》规定，国家尊重和保障人权

(10)、在我小的时候，我依稀记得每一年“端午节”的早上，在东北的民间都要吃粽子和分鸡蛋，另外，还有一件非常重要的事情就是只要你是不满12岁的儿童，母亲都会带着你去一面墙上(在自己家外面)，把事先做好的“藏宝图”藏到这面墙上，给孩儿未来带来一些无限的遐想。

(11)、二零一六年明前春雨，道路泥泞，湿滑不堪，上坝歪如登蜀道难；而当时面临的问题有两个，一是，坝歪老寨没有满足古域品控管理体系的初制所，二是鲜叶必须在傍晚时分送到可杀青地。于是我们冒着暮色和细雨，必须要上山拉鲜叶，回还两个小时，步步如履薄冰。

(12)、作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。

(13)、21岁的武藏初入京城，曾与吉冈门下二当家，吉冈傅七郎，险险战成平手，还负了伤。然而在此战的几年前，吉冈傅七郎就曾在严流岛挑战过小次郎，后者轻松挑落前者并造成重伤。天赋高低，可见一斑。

(14)、在武藏被众人围攻后，他也煎熬着要出去营救，最终却没鼓起勇气，为此自责了数年。在京城听到武藏声名鹊起之时，捶胸顿足，多次想要重新努力，像武藏一样成为名剑客，却又最终作罢。他瘫坐在地上，回想几年来的所作所为，既后悔又自卑，武藏啊武藏，本来和你齐名天下的应该是我啊！是我，本位田家的又你童年的朋友啊！为什么，为什么是那个叫佐佐木小次郎的家伙呢？武藏，你真的走的太远了，太远了，我害怕见到你。

(15)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

(16)、伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对他的朋友说：“我死了之后，将我眼睛挖出悬挂在城墙的东门上，我要看着越国军队入城把吴国灭掉”(这里再一次看出伍子胥的境界不如屈原高尚，嗔恨心非常严重，从为父兄报仇鞭尸到这个时候的诅咒吴国灭亡都可以看出来)，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此，在江浙一带相传端午节亦为纪念伍子胥之日。   

(17)、出自《离骚》，是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神。

(18)、如果继续这样下去，武藏的未来是可以预见的：在某一次交战中死于非命，人生也戛然而止。但他遇到的第一个『老师』和尚泽庵宗彭，让武藏明白了生命不应该被贱待和唾弃。不止是自己的生命可贵，其他人的生命也同样珍贵。每个武藏所斩杀的武士，都不是独立的、冷冰冰的敌人，他们都有父母和妻儿。像草芥一般斩人如麻，只会让自我堕入无边的黑暗。擒住武藏却没有处决他的泽庵和尚，在耳旁的一句『活下去可以吗』让他第一次痛哭。

(19)、有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集d徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢。

(20)、《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。 

2、路漫漫其修远兮出自谁

(1)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

(2)、屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

(3)、(1)天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

(4)、舟岛决斗，又称严流岛决斗。那一年是宫本武藏的29岁，从他22岁斩杀吉冈七十人计起，过去了七年。对手是另一位著名剑客，佐佐木小次郎。

(5)、          吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫； 

(6)、(2)然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？((1)得分点：宗，意动用法，以……为宗，归向；耻，以……为耻，意动；义，坚持正义，名作动。(2)得分点：糟糠，粗劣的饭食；厌，饱，吃饱；蚤，通“早”，何如，怎么样。)

(7)、孔子评价伯夷、叔齐“贤人也”，伯夷、叔齐身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品质？

(8)、修行的过程，孤独而艰苦，武藏一次又一次地想象她在眼前，在天边。阿乙成为了武藏的精神支柱，那个也许未来可以称为『家』的归宿……

(9)、雨停了，而你眉头紧锁；想再问，却又无可奈何

(10)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)

(11)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自《离骚》。《离骚》是战国诗人屈原的代表作。后人对于这首诗的创作背景一直存有争议，一般认为《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗。全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被陷害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身、与国家休戚与共的深挚的爱国主义精神，同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的大意是：追求理想的道路漫长而遥远，但是我不会停止对理想的追求。诗人也借这两句话表达了自己矢志不渝、追求理想的决心。

(12)、同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结d营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。

(13)、伍子胥也是历史上的名人，他也是楚国人，父亲和哥哥都被楚平王所杀，后来伍子胥就投奔到了吴国(在现在的江苏省苏州)，帮助吴国讨伐楚国，五战而入楚国都城，由此楚国从此命运多灾。当时杀死他父亲和哥哥的楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸楚平王三百次，以报杀父兄之仇(以此来看：伍子胥并不是一个修行的人，其行为乃小人也)。

(14)、如果说泽庵和尚是让武藏的内心重获新生，那胤荣大师则是在武藏的剑术上给予了他质的飞跃，让他得以在第二次与胤舜的决斗中胜出。寺庙卧谈，瀑布听心，树林交手，在宝藏院修行的这段日子，武藏受益匪浅。

(15)、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

(16)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话是毛主席最喜爱的《离骚》，似一种浩然之气由远古而来，前方的道路还很漫长，虽千万人吾往矣！

(17)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

(18)、甲某为了要男孩，将妻子刚生下的女婴，扔进小河里淹死。甲某犯有(  )

(19)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

(20)、又武藏自小结实的朋友，在二人17岁那年怂恿武藏一起加入了关原合战的西军，西军战败后二人逃脱战场，借住在美艳的寡妇阿甲的家中，后遭遇数名浪人围攻，却抛下武藏，与寡妇阿甲一起逃亡京城。

3、路漫漫其修远兮出自于哪里

(1)、 所以，“端午节”也就是说，在这样的节日里，我们更多是纪念这些在几千年当中为中华民族精忠报国的人，我们期待在当代能够有更多精忠报国之人出现，特别是现今中美贸易大战对抗不断升级，及其容易引发战争，此时的热血男儿不为国出力，等待何时？

(2)、*作者：宋宝珍，中国艺术研究院话剧研究所所长、研究员、博士生导师，中国文艺评论家协会理事

(3)、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

(4)、重伤后在寺院中修养，胤荣大师指点了他。被一片树叶所吸引，就看不到树，被一棵树所吸引，就看不到树林。只一味在海中游泳，就不会明白大海的广阔。以往的胜利，不过是尚未出现强敌。剑道的提高，不能只着眼于一处。似看非看地纵观全体，才是真正的『看』，才能做到『看清』。

(5)、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

(6)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”通往真理的道路往往都不是一帆风顺的，我们无论做什么事都要有打持久战、攻坚战的勇气和决心。中国共产d从成立之初，由几十个人组成的秘密探索救国救民道路的小d发展成为带领人民群众推翻三座大山、建立社会主义新中国的执政d，一路走来，其中的艰辛和困苦难以言表。中国共产d领导人民经过28年艰苦卓绝的英勇斗争，实现了近代以来几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放的目标。其间，d经受住了无数次的考验和磨难。成立之初，d内发生的“左”倾教条主义错误，造成1934年第五次反“围剿”失败。在生死存亡的紧急关头，d在绝境中奋起，召开遵义会议实现伟大历史转折，战胜千难万险，胜利结束长征，推动了从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起的又一次重大转变。1931年“九一八”事变特别是1937年“七七”事变后，中国面临亡国灭种的空前民族危机。d准确把握国内主要矛盾和阶级关系的新变化，制定抗日民族统一战线的策略方针，实现了由国内革命战争向民族解放战争的重大转变。全国抗战爆发后，d积极推动以国共合作为主体的抗日民族统一战线的建立，制定全面抗战路线和持久战战略总方针，为夺取抗战胜利指明了方向。d在抗日战争的烽火中经受住考验，锻炼成为中国人民争取民族独立和人民解放当之无愧的坚强领导核心。抗日战争胜利后，经过3年多的解放战争，d领导人民以摧枯拉朽之势推翻国民d的反动统治，夺取了新民主主义革命的胜利。在顺利实现从新民主主义向社会主义的过渡后，d领导人民开始了探寻适合中国国情的社会主义建设道路的艰辛历程。十一届三中全会后，d领导人民确立进行改革开放的伟大决定。进入新世纪以来，d的十八大报告首次提出全面建成小康社会。中国共产d带领人民一路走来，浴血奋战，历经风雨，可谓“路漫漫其修远兮”，但是，d带领人民创造幸福生活的目标和决心从来没有变过，始终坚持“上下求索”的努力从未停止。

(7)、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

(8)、http://bbs.hupu.com/154771html

(9)、(解析)A项错，依法服兵役是公民的基本义务，不是公民的基本权利；B项错，休息权的主体是劳动者而非全体公民；C项错，公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。选项D的表述符合宪法规定。因此，本题应选D项。

(10)、据《史记》记载，屈原，原来是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对(每一个国家和朝代都是两股力量在左右，或许也是老子所说的阴阳二气吧，其实，一个人也是阴阳二气所左右，阴阳二气不平衡则此人为病也！)，屈原惨遭馋言被迫离职，同时，被楚国赶出都城，流放到现在的湖南沅江和湘江流域。    

(11)、自制茶以来，从未有此，故诗曰：香远益清自深山，万水千山若等闲，旨得纯料山头树，一览倾心入自然。

(12)、A(“六艺：同《张衡传》中‘观太学，遂通《五经》，贯六艺’中的‘六艺’含义相同”错误。本文的的“六艺”，指儒家的六本经书。《张衡传》中的“六艺”，指礼、乐、射、御、书、数六种技能。)

(13)、漫漫:路遥远的样子。其:代指"路"。修远:长远。(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

(14)、(注)该句出自乐府诗集中的《木兰诗》。意思是：雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

(15)、D.或择地而蹈之/时然后出言行/不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也

(16)、——《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》等文中引用

(17)、以下关于中国政d制度的表述不正确的是(  )

(18)、此剧凸显了路遥的秉性，如果说苦是甜的容器，那么贫穷则是心智的积淀。路遥孤独、倔强、豪放、真诚、自尊、要强。他如果想赚大钱，可以为企业家写软文，可是机会来了，他断然回绝，他的金子般的文学王国里容不下一粒沙子。

(19)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。

(20)、阿乙也每日都在祈祷下一次见面前，武藏可以平平安安。不，不管见不见自己，武藏都要平平安安。只是，如果能见面，能在一起，那更好吧……

4、路漫漫其修远兮出自哪里?

(1)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的真理。

(2)、A.劳动、受教育和依法服兵役既是公民的基本权利，又是公民的基本义务

(3)、此剧既表现了路遥的伟大，也表现了平凡世界中他的平凡。他有时候像个天不怕地不怕的英雄，有时候又像个单纯任性的孩童。他生活马马虎虎，“早晨从中午开始”。别人说他的现实主义老套过时，他却偏偏要一条道上跑下去。他喜欢兄弟给他跑腿，兄弟有点不耐烦，他就揭短：你这份工作是我帮你弄来的；他写完《平凡的世界》第三部后，用尽了气力，掷笔大哭……剧中这些细节的描写，让人们感受到路遥的真实、淳朴、生动、丰富、有趣、可感、可爱。

(4)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

(5)、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

(6)、A.六艺：同《张衡传》中“观太学，遂通《五经》，贯六艺”中的“六艺”含义相同。

(7)、从古域的山头茶到勐库十三先生，从对普洱茶一无所知到形成一套完整的品控管理体系，背后支撑我们行走的精神就是“求索”！

(8)、(解析)中国共产d是执政d，各民主d派是参政d，中国共产d和各民主d派是亲密友d。因此，本题应选C项。

(9)、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

(10)、很多人不理解我们为什么要去打造勐库十三先生，其实先生首先是人的概念，先即“学无先后，达者为先”的意思，而这里的生，我觉得可以解释成“以茶为生”之意。

(11)、在这里，他遇见了一生的宿敌——佐佐木小次郎。

(12)、在海边长大的小次郎与在山里长大的武藏是截然不同的人。

(13)、弈之对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

(14)、公元前278年，秦军攻破楚国首都。屈原眼看自己的祖国被侵略和蹂躏，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，又无能为力，于当年的五月初五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江(在现今的湖南境内)而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

(15)、 吴国在伍子胥的帮组下，国力日益强大，现在的苏州城依然还保留着伍子胥建立的吴国老城。吴国在吴王阖庐死了之后，其子夫差继位，这个时候，是吴国最鼎盛时期，这时候，吴军士气高昂，讨伐越国(就是现在的浙江省)作战可以说是百战百胜，大败越国，越王勾践请求讲和，夫差答应了越王勾践。这就是大家知道“卧薪尝胆”的故事。  

(16)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的真理。

(17)、         路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。    

(18)、最近在读一本叫《参与感》的书，里面有一段话可以很正确的诠释求索精神：

(19)、话剧《路遥》是唐栋编剧、傅勇凡导演、西安话剧院继《柳青》之后推出的又一力作，此剧以宏大的历史视角、丰富的人生面貌，反映了路遥厚重、苍凉的文学世界和心灵世界。这不是一部一般意义上的传记体戏剧，而是倾注了主创的心血和才华、熔铸了其生命感悟和艺术理想的佳作。

(20)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

5、路漫漫其修远兮出自哪一部作品

(1)、当武藏夜闯柳生谷时，年事已高的石舟斋瘦骨嶙峋，卧病在床，剔去头发，看起来气若游丝，却以木器不求人挡住武藏的刀，并问出：『天下无双，何足挂齿？』让武藏深感自己的鲁莽、幼稚与渺小。相比之下，武藏的父亲，新免无二斋，在有了御前册封的『天下无双』名号后，反而心胸更加狭隘，甚至因为害怕儿子超过自己而憎恶儿子，实在可悲。

(2)、春天到了。种子发芽了。武藏告别村里人，随着德川将军派来招揽他的使者，来到了小仓城。

(3)、A.司马迁为伯夷、叔齐作传，引用史实，敷衍故事。将之作为《史记》列传中的第一篇，可见伯夷、叔齐在作者心目中的地位。

(4)、 他在流放时候，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，至今对于我们这个时代的人还依然有深远的影响。     

(5)、到底“端午节”是什么意思？“端”是开始的意思，“五”到底是什么意思？难道就是初五之日吗？

(6)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

(7)、庆祝中国共产d成立95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引用了屈原的这句话，勉励全d同志“不忘初心、继续前进”。

(8)、小仓城内，佐佐木小次郎已经成为一个全民级别的现象。没错，是现象，而不止是形象。来到城内第一天，就先是因为长相俊美而备受瞩目。同一天，在桥上轻松单挑数名武士，并救下落水的孩童。此后大败小仓细川家门下所有名剑客，声名大噪。更是驯服了城内无人驯服得了的烈马，添了几分神秘感。

(9)、相貌上，二人亦大相径庭。武藏时常毛须未去，头发散乱，面容粗犷，如同野汉。小次郎则媚眼生花，细鼻薄唇，阴柔美娟，倾国倾城。

(10)、(注)该句出自宋代叶绍翁的《游园不值》。意思是：满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。

(11)、 这句话到底是什么意思呢？意思是说：一个人在追寻真理的过程中，前方的道路还很漫长，但我们将要百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

(12)、D.人民政协是中国共产d领导的多d合作和政治协商的重要机构

(13)、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

(14)、种田的日子十分辛苦，从引水渠到找土壤，再到武藏愿意向来招揽自己的使者下跪求种子和粮食以拯救村民，每次都令人心生绝望。四季轮转，破落的村庄，本来毫无希望的田埂，因为武藏带领村里人的努力，总算看到了一丝希望。

(15)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

(16)、二零一五年春茶时分，我们为了找到大户赛最极致的古茶——大忠山，古域人与大户赛茶农食则同席，寝则同榻，晓行宿露，鸡声茅店，耗时半月，终于找到大雪山脚下，原始森林旁边，一片山坡上的古树，采明前春尖，一芽两叶，古法精制，开汤品时，从开汤到尾水，清甜、甘醇、流韵，如沐春风，娉娉袅袅，舒畅透彻！

(17)、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

(18)、引义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

(19)、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

(20)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

(1)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(2)、而小次郎自幼便展现出了惊人的天赋，在赞扬与惊叹的环绕中长大。虽然由于家族不幸惨遭灭门，一出生便被扔入竹篮在海中飘荡，但却幸运地被名剑客，钟卷自斋，在严流岛拾起，抚养成人。后者原本并不想让小次郎练剑，担心他入剑着魔，但耳濡目染下的小次郎仍旧练就一身精湛剑术。之后更是得到当时的剑豪，伊藤一刀斋的激发与引导，终成一头势不可挡的猛虎。

(3)、C.本文简要叙述了伯夷、叔齐的事迹。他们先是让国出逃，国人只得立孤竹君的第三个儿子为王，他们叩马而谏，耻食周粟，最后饿死在首阳山上。

(4)、伯夷、叔齐，孤竹君②之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、权齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷，叔齐叩马而谏曰:“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

(5)、虽然武藏最后存活了下来，击杀了吉冈门下几乎所有的武士，令吉冈道馆气数全尽，但他自己也身负重伤，行动不便。堕入『杀戮漩涡』的武藏扪心自问：如果自己的一生只是为了厮杀，那照势下去，只会在某一日被一个莫名其妙的家伙杀死，然后呢？毕竟没有永远胜利的人，好不容易保住的生命，就将这么结束吗？ 

(6)、古域勐库十三先生求索，精选勐库海拔超过1800米，邦骂大雪山脚下的古茶园内树龄超过两百年的古树茶菁，经过古法工艺精制而成，其茶芽壮显毫，茶气劲足，茶性沉厚，汤感柔顺，水路细腻，滋味酽爽甘沁，香气清馨高雅，回甘生津较快，唇齿留香，水路跌宕潇洒，茶气直脱如贯，可直接冲荡人之腑破，

(7)、伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。

(8)、此外，与小说原著有出入的是，井上雄彦将小次郎塑造成一名又聋又哑，专注于剑的人，性格天真而烂漫。可以说，对于小次郎的经历，井上的原创成分占据大部。如此小清新的设定，也许代表了井上心中理想的、纯粹的、优雅的、至高的『求道者』吧！

(9)、(1)天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。

(10)、诗句出自《楚辞·离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，为了真理不懈求索。

(11)、终有一日，谎言败露，又八再也不能伪装自己是小次郎，甚至聋哑的小次郎的『翻译官』。加上从家乡千里迢迢来到京城的养母也已垂暮之年，又八终于放弃了在京城的一切，梦想，软弱，郁结和羞愤，决定背着母亲回到自己出生的故乡。

(12)、武藏的原生家庭未曾给予他温暖。父母的嫌恶与虐待，使童年的武藏暴躁乖戾，对生之意义产生迷惘。武藏从小顽劣好斗，13岁时就在决斗中夺取一名浪人的性命，被村里人称为『鬼之子』，人人惧而远之。

(13)、此剧笔力雄健，气势不凡，显现出油画般的质感，具有宏大气象与雄浑场面：黄河纤夫奋力于母亲河畔、掌子面炮声过后的硝烟弥漫、吃钢咬铁的男子汉抱住风钻、耕种的老牛孜孜矻矻奋力向前等，都是时代人生的隐喻。剧中场面之间出现的陕北说书《刮大风》《人想人》《贫不要忧愁富不可夸》等一唱三叹，增强了黄土高原的苍凉感和人生况味的抒情性。

(14)、1949年3月23日上午，d中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产d人永远在路上的精神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：d面临的“赶考”远未结束。在中国共产d成立95周年这个时间节点上，习近平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们d团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

(15)、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官 左徒和 三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻路漫漫其修远兮,吾将上下而求索破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。

(16)、C.公民在年老、疾病或未丧失劳动能力的情况下，没有从国家和社会获得物质帮助的权利

(17)、C.盗跖：相传为春秋时代人，古籍中作为大盗的代称，般和作为贤人的颜渊并称。

(18)、C.中国政d制度的特点是共产d执政，民主d派轮流参政

(19)、回想着和尚泽庵宗彭、宝藏院胤荣大师以及剑豪柳生石舟斋曾经的教诲，武藏渐渐开悟。世上不止没有永远胜利的人，应该说根本没有胜利的人。百场战斗中的九十九场，或赢或败，对这个世界都不影响分毫。天下无双，只是一个词语，是海市蜃楼，当你一走近，就会消失不见。

(20)、(2)然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？

(1)、D.《史记》：我国第一部纪传体史书，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

(2)、C.应当由人民法院负责赔偿           

(3)、屈原为了追求自己的政治理想，施展救国救民的抱负，多次遭排挤和奸佞之臣的陷害而不改满腔爱国的初心。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。屈原用投江的方式表达了对自己祖国的热爱和忠贞。可谓是用生命在践行“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国理想。

(4)、小仓城细川家则同时招揽了二人，命运的轮盘缓缓转动起来。

(5)、其实这句话的意思很明显可以引申为，不断的去寻求正确的方法以解决面临的问题，这是一种积极向上，求得正解的精神！