周国平 经典语录精选72句文案

周国平语录苦难

1、周国平的直面苦难

(1)、(31)：无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。--周国平《人与永恒》

(2)、(115)：只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。--周国平《守望的距离》

(3)、1一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

(4)、悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。

(5)、(397)：做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。--周国平《碎句与短章》

(6)、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

(7)、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

(8)、不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。以下是我搜索整理的周国平的语录65句,希望大家喜欢。

(9)、凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

(10)、知识关心人的限度之内的事，智慧关心人的限度之外的事。

(11)、(394)：我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。--周国平《守望的距离》

(12)、独一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，适应自己的本性。二心把自己喜欢做的事做得尽如人意，他在这世界上就有了颠扑不破的家园。

(13)、(505)：之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。--周国平《爱情的容量》

(14)、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

(15)、(135)：希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。--周国平《人与永恒》

(16)、(170)：在病人眼里，健康是福。在受难者眼里，平安是福。可是，在我们尚未失去它们时，我们却并不引以为幸福。人心固重难而轻易，舍近而求远，所以幸福是难的。--周国平《妞妞》

(17)、(206)：思虑伤身，为日常生活中的小事、琐事而忧虑、烦恼、痛苦，这种情况因为频繁发生而日积月累，事实上最容易致病。相反，有思考习惯和能力的人，能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情，不但不会伤身，反而可以健体。那些想大问题的人，哪怕想的是苦难和死亡，比如苏格拉底和佛陀，身体都好得很。--周国平

(18)、(152)：比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。--周国平《周国平人生哲思录》

(19)、(413)：对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。--周国平《宝贝，宝贝》

(20)、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

2、周国平 经典语录

(1)、 一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。 ——周国平 《人与永恒》

(2)、(251)：将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。--周国平《何来何往》

(3)、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

(4)、人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？

(5)、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

(6)、(299)：许多事情，如果不去做一做，就永远不会知道自己其实是能够做的。当然，同时我明白，无论什么事情，浅尝都比较容易，精通都很难。--周国平《碎句短章》

(7)、(357)：这是一个父亲和他的女儿相逢的时刻。这个时刻只有一秒钟。从此以后，这一秒钟在我眼前反复重演，我一次次看见那个蹦蹦跳跳的小护士如同玩具钟上的小人那样从一扇门消失于另一扇门，在她展现的片刻间，我满头黑发的女儿一次次重新诞生，用她那一只炯炯有神的眼睛向我注视。伴随这个永恒的时刻，我听见钟声长鸣，宣告我的女儿的无可怀疑的永生。--周国平《妞妞》

(8)、(483)：无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品性中，狂妄离智慧、也离虔诚最远。明明是凡身肉胎，却把自己当作神，做出一付全知全德的模样，作为一个人来说，再也不可能有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。--周国平

(9)、(339)：死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的烛光。它燃烧，照耀，突然被一阵风吹灭；或者逐渐暗淡，终于慢慢地熄灭。--周国平

(10)、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

(11)、_______________________________________________________________

(12)、(162)：一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣得许多钱，但是花掉这些钱却要靠智慧了--周国平《我思故我在》

(13)、(229)：在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。--周国平《爱与孤独》

(14)、(283)：一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。--周国平《碎句与短章》

(15)、(457)：尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。--周国平《风中的纸屑》

(16)、(63)：爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。--周国平《人与永恒》

(17)、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

(18)、(114)：我只是使用了生命，而不曾享受生命。--周国平

(19)、人在世上生活，难免会遭遇挫折、失败、灾祸、苦难。这时候，基本的智慧是确立这样一种态度，就是把一切非自己所能改变的遭遇，不论多么悲惨，都当作命运接受下来，在此前提下走出一条最积极的路来。不要去想从前的好日子，那已经不属于你，你现在的使命是在新的规定性下把日子过好。

(20)、(235)：爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。--周国平《风中的纸屑》

3、周国平说过

(1)、苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，坚强的灵魂在巨大的苦难中仍能昂然屹立，软弱的灵魂在寻常的苦难中也会一蹶不振。

(2)、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

(3)、(76)：爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。--周国平《人与永恒》

(4)、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。 ——周国平 《人与永恒》

(5)、一切终将黯淡，惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒

(6)、(463)：住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。--周国平《人与永恒》

(7)、真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

(8)、(477)：纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。--周国平《妞妞》

(9)、死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的烛光。它燃烧，照耀，突然被一阵风吹灭；或者，逐渐暗淡，终于慢慢地熄灭。

(10)、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。

(11)、一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。

(12)、10于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。

(13)、在现实中，爱往往扮演受难者的角色，因为受难而备受赞美。

(14)、(103)：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。--周国平

(15)、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

(16)、(68)：每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。--周国平《最合宜的位置》

(17)、(462)：我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。--周国平

(18)、这在人人都是一样的。区别在于，有的精神之花得到了充足的精神营养，长开不败，终于结出了果实，有的却只是昙花一现，因为营养不良而早早枯萎了。一旦不同时也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆烂泥。

(19)、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。

(20)、人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

4、周国平真实是最难的

(1)、大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。

(2)、(379)：看了我的诗，你就了解我了吗？我的诗都那样忧郁，我就是一个忧郁的人了吗？在快乐的时候，我是不写诗的，你永远不能知道我的快乐有多么疯狂！--周国平

(3)、(450)：跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。--周国平

(4)、怎么办？周国平先生对此曾作过深入分析。他认为一味的执着和一味的悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。对人生的占有倒未必专指唯利是图、贪得无厌，而是指凡是过于看重人生的成败、荣辱、祸福、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。但人生是占有不了的，所以我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

(5)、王子在受尽折磨后依旧选择活下去没有自杀，为什么？？

(6)、(419)：那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是--世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。  所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。--周国平《灵与肉的结合》

(7)、因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。

(8)、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。

(9)、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

(10)、(327)：对于人生最重大的问题，我们每个人都之能在沉默中独自面对。我们可以一般地谈论爱情，孤独，幸福，苦难，死亡等等，但是，倘若这些字眼确有意义，那属于每个人自己的真正意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美丽，我的苦难有多沉重，我的死亡有多么荒谬。我只能把这一切藏于心中。我所说出写出的东西只是思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也只是因为它们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。--周国平《安静的位置》

(11)、(59)：一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。--周国平

(12)、生命和精神是人身上最宝贵的东西。老天给每个人一条命、一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。