道德经25个金句精选106句文案

道德经中十大名句

1、道德经十大名句朴克

(1)、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(3)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》

(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

(5)、3)天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

(6)、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

(8)、任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。

(9)、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

(10)、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

(11)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(12)、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

(13)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

(14)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(15)、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

(16)、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

(17)、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

(18)、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

(19)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

(20)、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

2、道德经25个金句

(1)、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

(3)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(4)、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。

(5)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(6)、8)兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章

(7)、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

(8)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(9)、一方绿茵，虽不如松柏奇雄，也可以为他人带来喜悦。

(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

(11)、“和大怨，必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。”

(12)、天道是没有亲人的，但是经常眷顾心地良善的人。

(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

(14)、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(15)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

(16)、(译文)使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(17)、(译文)使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(18)、载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

(19)、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

(20)、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

3、道德经中十大名句有哪些

(1)、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

(2)、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(3)、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

(4)、遇到逆境，不要消沉，笑对人生，上帝关上一扇门，必然打开一扇窗。

(5)、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(7)、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

(8)、越复杂心越累，名利的枷锁让人一刻不得歇息。一切终究成空，想来又是何必。

(9)、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

(10)、圣人“后其身”、“外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。

(11)、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

(12)、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(13)、我们被消费主义携裹，我们把有限的时间和经历去追逐身外之物。

(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》

(15)、出自《道德经·第四十五章》。最直的事物，看起来却是弯曲的。最灵巧的东西，看起来却十分笨拙。最能言善辩之人，看起来却不善言词。

(16)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(18)、译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢、因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。

(19)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ——老子 《道德经》

(20)、太在乎名利了，往往会付出很大的代价；太乐于敛财了，往往会遭到更大的损失。所以做人要懂得知足，才不会受到屈辱；要懂得适可而止，才不会遇到灾祸；这样才可以保持长久的平安喜乐。

4、道德经十大名句视频

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(2)、曾国藩：一个家庭，遵守这两个规则，能逐渐兴盛

(3)、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

(4)、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

(5)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(6)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

(7)、鬼谷子：善良过头的人福气少，牢记这两条天规，鸿运自动找上你

(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(9)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

(10)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(11)、一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。

(12)、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

(13)、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

(14)、天下最柔弱的东西，往往可以驾驭最刚强的东西。比如水和空气，还有女人和男人，男人虽然很阳刚，但往往屈服在温柔的女人面前。所以做人要懂得能屈能伸，这才符合天道。

(15)、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

(16)、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的

(17)、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(19)、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

(20)、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

5、老子十句最高深的话

(1)、常言道，静水流深。内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。静能定，定能生智慧。《大学》中说，静而后能定，诚然。

(2)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

(3)、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(4)、出自《道德经》第八章。最高明的德行就像是流水一样。水可以滋养万物，但却不会同万物争夺利益，水会处于众人所厌恶的低处，因此才能够最接近于“道”。

(5)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(6)、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

(7)、9)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

(8)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

(9)、自己夸耀自己功劳的人，其实没有功劳，也不会让自己彰显。

(10)、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

(11)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

(12)、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(14)、红尘滚滚，我们迷茫痛苦，不是因为我们物质上的缺失，而是因为心灵的干涸。

(15)、老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。

(16)、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知者不言，言者不知。

(17)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(19)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(20)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

(1)、静水流深，越优秀的人往往越是低调。轻浮骄傲的人一般没什么本事。

(2)、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

(3)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(4)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(5)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

(6)、译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他;更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。