五百年来王阳明5集精选64句文案

五百年来王阳明简介

1、五百年来王阳明8集

(1)、知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。

(2)、“知行合一”可以帮助你塑造自己，改变自己，“致良知”帮你成就自己。

(3)、人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

(4)、天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。

(5)、他到知县的第一天县里人就因为关税太重不想交税，一般人可能一下子不知所措了，但王阳明却非常冷静，很快就发现税太重是因为一个叫葛纱税的税，而它不是合法的，这已经做到了“知行合一”之中的“之”，而“行”就是王阳明知道了原因后立马废除了这个税，做完之后，才上报到上面，上面也不同意，但王阳明机智的用上面人的把柄让他同意了。

(6)、我来简单回答一下，不是没有人把王阳明拍成电影，印象中可能已经有人拍过了，可是为什么没人知道呢？因为根本就没有几家电影院上映，自然也不为人知。

(7)、王阳明见此情况，已不奢求能有什么赏赐了，能够保住性命已经很好了，他的仕途也在一次地陷入了低谷。此后王阳明的仕途也一直是不温不火。

(8)、王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

(9)、以前看过很多类似的题材，但都找不到感觉。就如同我让你们去书店找喜欢的类型，再翻翻看，哪些你能看的进去，入心，入眼，打动你。

(10)、王阳明心学四句宗旨为：“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，“为善为恶是格物”是方法论。

(11)、杜维明尝言：心学所体现的宽广的人文精神，应该成为所有地球人的参照。反过来说，在世界其他文明的参照之下，我们也能更好地理解心学在当代的价值和意义。借用心学先导陆象山之语：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。”

(12)、这种教育环境，叫孩子们把老师学校，当做仇人监狱，岂不是是倒逼着孩子们学坏？这样的孩子长大了，就算科场登第，人格也早已扭曲。那该怎么办？同样是王阳明的文告里，也是一语中的：孩子们的性格成长，就像草木萌芽，首先要有阳光雨露般的成长环境。所以就要“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，开开心心的学习，才有育人成才。

(13)、网络时代的今天，重新审看王阳明跌宕起伏的个人经历，重新解读五百年前的古人思想，究竟对我们有什么作用？为什么有人说欲成大事业，必读王阳明？为什么有人说强大内心，尽在阳明心学？

(14)、顾炎武指出：“刘石(历史五胡时刘渊，石虎，其首乱中华)乱华本于清谈之祸，人人知之。孰知今日清谈，有甚于前代者，……”“举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰“一贯”，曰“无言”，以“明心见性”之空言，代替修己治人之实学”。

(15)、普通人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

(16)、他的才志来说，确实有独特之处，他的中举考途并不顺利，但很执着，很自信，最终成功中举，是有家庭经济基础作后盾，也应该如此。

(17)、王阳明生自与书香世家，也是早早的就进去了学堂。一天一个晃头晃脑不知所以背诵的孩童问老师：“何为天下第一等事？”老师见问了小小孩童竟有如此悟性，笑答：“第一等事当然是好好读书，考取功名。”只见这四尺孩童反驳：“依我看，天下第一等事乃是做圣贤！”这一句话，就是他以后要走的路。这也为他以后的圣贤之道奠定了基础。

(18)、五百多年过去了，王阳明提出的知行合事上炼、致良知，又将如何影响今天的我们？

(19)、王阳明笑了：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。”

(20)、公元1522年，王阳明的父亲去世，他就此回乡创办书院讲学，他讲“致良知”，讲“知行合一”，讲世上虽然有很多道路，但是只要找到自己的理想，去除自己的私欲和杂念，知行合一的去实行，人人都可以成为圣贤。

2、五百年来王阳明5集

(1)、生而为人，难免为“三碗面”所累：人面、情面、场面。但王阳明却说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”他接着说：“一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”

(2)、社会科学是指以社会现象为研究对象的科学,如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等,其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。

(3)、日本名将东乡平八郎曾说：“一生俯首拜阳明”。可见王阳明有多大的影响力。曾国藩被称为“完人”，半个圣人，而他最崇拜的人就是心学大师王阳明。在曾国藩的书桌上，总是放着一套王阳明的书，每当夜深人静时，便细心阅读，他说：“明代论学，每尚空谈，惟阳明能发为事功。”

(4)、然后他又语重心长地注解道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”

(5)、   郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”、“中国成语大会”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人，已主讲《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《“救时宰相”于谦》、《清官海瑞》、《评说曾国藩家训》、《五百年来王阳明》等系列。

(6)、《明朝一哥王阳明》是2010年由万卷出版公司出版的图书，作者是吕峥。该书用幽默有趣的新式笔法，让读者全面了解王阳明的传奇一生。

(7)、但是，越是艰难处，越是修心时。活是为了自己而活，并不是为了别人。王阳明为人处世“三不管”：不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱

(8)、初入仕途就十分顺利的王阳明志得意满，信心十足的再次上疏论西北边疆防备等八事，却还是没有结果，情况甚至变得更加糟糕。

(9)、家人便根据《论语·卫灵公》中“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”一句，将王云改名叫王守仁，号阳明。说来也是神奇，名字一改，王阳明就会开口说话了。

(10)、王阳明说，“此只是在文义上穿求，故不明如此。······须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。”

(11)、我常说很多经典是值得收藏的，一读再读。因为你的年纪和生活阅历没到一定程度，领悟不到精髓，需要时间。

(12)、自古文武双全的人难得，而文可做圣贤，开创自己的学说心学，武可为将军，谈笑间平定宸濠之乱，如此杰出的人物，也难怪别人称他为明清第一牛人了。

(13)、《五百年来王阳明》中，郦波通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界。

(14)、东林派首领顾允成说，“吾叹夫今日之讲学，任是天崩地裂他也不管，只管讲学快活过日”。

(15)、陆垄其认为，明社会混乱，由于阳明心学邪说。王及其门徒以新圣人自居，反对古训，败坏公德。

(16)、期间，王阳明下令将写有“宸濠叛逆，罪不容诛；协从人等，有手持此板，弃暗投明者，既往不咎”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。到后来，叛军几乎人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳费心如此！”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的叛乱，几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。

(17)、王守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家和军事家。因自号阳明子，世人称之为阳明先生，亦称王阳明。王阳明非但精通文史，开创了中华文明史上一门伟大的哲学----“心学”，而且善于统兵作战，是中国历史上极为罕见的全能大儒。

(18)、公元1481年，王阳明的父亲王华中了状元，一家便跟着移居绍兴，途中路过镇江金山寺时，有文人设宴款待，王阳明和祖父王伦一同前往。文人宴会自然是要作诗的，王阳明看着外面金山寺的湖光山色以及宴会中众人欢聚玩乐的景象，张口就是一首《金山寺》：

(19)、心的真相是空寂，物质的真相也是空寂，当你的心接触物质而起心动念，你的心和物质都开始活动，世界开始关联，波动，演变，也就形成种种现象，或者说相，所谓相由心生就是这个道理，心不动，则无相。王阳明的心学有多牛？阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”！

(20)、明朝正德十三年(1518)，身为南赣巡抚的王阳明，平定了当地曾荼毒惨重的叛乱。亲见当地贫困落后的王阳明，决心大力发展教育。还特意撰写了文告，颁布给南赣各地。在这部关于当地儿童教育计划的文告里，长期痛心明朝教育乱象的王阳明，也终于发出了一声怒斥：“彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”——大明朝的教育问题有多大？孩子们竟把学校看做监狱，把老师看成仇人了？

3、五百年来王阳明7集

(1)、王阳明，是中国历史上罕见的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是传奇，年少叛逆却成大器，一介书生却能用兵，更能创立心学，影响直至五百年后。王阳明不仅在哲学上颇有建树，在事功方面更是堪称后人典范。他不仅不畏奸臣迫害，还用很短的时间平定了明朝的宁王叛乱，功绩昭著后世。

(2)、《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何？”

(3)、而比起这为国育贤的贡献来，王阳明更超越历史的，却是他闪光的教育理念。即使抛却那些深邃的理论，只听他下面五句犀利的吐槽，哪怕放在今天中国孩子身上，依然有着指路般的意义。

(4)、心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。

(5)、都说“人无完人”，王阳明却被称为“五百年来的第一完人”。实在是因为他的学识修养与人格魅力，皆是举世无双，为人处世更是深具大智慧。

(6)、在他的讲授下，心学逐渐广为人知，无数学子慕名前来学习他的道，王阳明终于实现了自己儿时的那个遥不可及的梦想——做圣贤。

(7)、该书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展开了卓有见地的阐发，并展现了心学的强大力量。

(8)、这是一部中国国家人文传统史诗。国粹是一个国家特有的民族精髓、文化特质、人生价值、生活理念，它是一个民族在物质、精神、思想等方面对人类的重要贡献，而这种贡献又是有意义、有价值、有影响，并且一直在现代生活中继续发展的。本书是一部形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的心灵精神史。

(9)、心学即心理学。为什么我一再强调知人明己，识人辨人的重要性。

(10)、他曾在一次讲学间隙对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了这位圣人。”

(11)、王阳明说：“天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之。”

(12)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

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(14)、王阳明在县令的任上，知行合一发挥了很大的作用。因为和宦官刘瑾作斗争，被贬谪到龙场，没有品阶，但因为王阳明和朝中的大佬们的关系很好，所以最终成为七品知县。

(15)、父亲赶紧让儿子也骑上驴背,谁知又有人说：两个人骑在驴上,是不是驴是借来的。

(16)、在马背上的征途让王阳明想起自己十来岁的和父亲一同看过的关外大漠狼烟，想起自己年幼时那个驱除鞑虏，保卫国家的梦想，一股豪情激荡在他的胸怀，挥笔便是一首《即事漫述》：

(17)、世人知晓王阳明，从知晓“知行合一”开始。究竟是行先知后，还是知先行后，古往今来争吵不休。王阳明却认为“知行合一”，“知是行之主意，行实知之功夫；知是行之始，行实知之成。”;“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”;“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”。然而，如何达成和做到知行合一？那就要“事上练”。所谓事上练，即在事情上磨练，可以从日本稻盛和夫等人讲的“工作即修行”这句话来理解。知行合一不是什么事情都不干去修行，恰恰相反是在做事的过程中去修行。

(18)、阳明心学，解决了理学的瓶颈，冲破了时代的枷锁，将儒学带入了一个新的境界，一个全新的高度！

(19)、儒释道三家各有各的优势，而阳明心学的知行合解决的就是人的习性。

(20)、《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。

4、五百年来王阳明10集

(1)、要记住很多流传下来的东西你也要辩证的去看。牛掰的人并不像你们想象的正人君子，圣贤文化，不杀生不作妖。

(2)、王阳明回答说：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

(3)、王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”

(4)、对于心学的理解，本书只是一家之言，可供参考，不可全信。