老子说的名言有哪些精选104句文案

老子说的名言名句

1、老子最霸气的一句话

(1)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(2)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(3)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(4)、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

(5)、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

(6)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

(7)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(8)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(10)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(11)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(12)、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

(13)、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(15)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

(16)、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处I(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

(17)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(18)、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

2、老子说的名言有哪些

(1)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

(2)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(3)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

(4)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(6)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(7)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(10)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(11)、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(12)、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》

(13)、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

(14)、而无论传说中的老子是怎样的，他确是中国古代哲学史上最重要的人物之而春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，被尊为“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

(15)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(16)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(17)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(19)、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

(20)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3、《老子》名言100句

(1)、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(2)、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微

(3)、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道，才强调道德、丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

(4)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

(5)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(6)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(7)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

(8)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(9)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(10)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(11)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(12)、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。

(13)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(14)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(15)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(16)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(17)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(19)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(20)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

4、老子说的名言名句有哪些

(1)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(2)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(3)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

(6)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(7)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

(8)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(9)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(10)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(11)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(12)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(13)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(14)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(15)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(16)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

(17)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(18)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(19)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(20)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、老子说过的名言警句

(1)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

(2)、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

(3)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(4)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(5)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(6)、择善者而从之，美自归己。——(北宋)司马光《资治通鉴》

(7)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(8)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

(9)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(10)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(11)、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

(12)、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

(13)、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

(14)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(15)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(16)、天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

(17)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。

(18)、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

(19)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(20)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(1)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(3)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(4)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。