道德经名句经典语录精选132句文案

道德经名句

1、道德经名句感悟

(1)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

(2)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(3)、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

(4)、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

(5)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

(6)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

(7)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之

(8)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(9)、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

(10)、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

(11)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(12)、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

(13)、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(15)、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

(16)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(17)、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(18)、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

(19)、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(20)、(解释)厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

2、道德经名句经典语录

(1)、(解释)必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

(2)、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

(3)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先

(4)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

(5)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

(6)、(解释)踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

(7)、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

(8)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(9)、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(10)、得失之间，本就没有绝对的规则，所以一个人也最好不必把它看得太认真；一个人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以后，就会发觉他无论吃多少苦，无论流多少汗，都是值得的。 若要往下跳，就容易多了。——古龙

(11)、他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。

(12)、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。

(13)、花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。

(14)、任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。

(15)、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

(16)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

(17)、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

(18)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(19)、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

(20)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

3、道德经名句精选十句

(1)、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

(2)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

(3)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

(4)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

(5)、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

(6)、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

(7)、(译文)祸患再没有比轻敌更大的了。《道德经》经典名言名句篇为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

(8)、小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得

(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(10)、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

(11)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

(12)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

(13)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(14)、《道德经》，也就是《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》十大修身金句：

(15)、(名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

(16)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

(17)、0静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

(18)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(19)、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

(20)、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

4、道德经名句精选及感悟

(1)、译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

(2)、天下最柔弱的东西，往往可以驾驭最刚强的东西。比如水和空气，还有女人和男人，男人虽然很阳刚，但往往屈服在温柔的女人面前。所以做人要懂得能屈能伸，这才符合天道。

(3)、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(4)、(名句赏析)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

(5)、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》

(6)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

(7)、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

(8)、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

(9)、(译文)使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(10)、水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(11)、(名句赏析)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

(12)、越是正直的人，越是经常委曲求全；越是有智慧的人，越是显得很笨拙；越是口才好的人，越不轻易发言。

(13)、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(14)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

(16)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(17)、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

(18)、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(19)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(20)、出自《道德经》：绵绵若存，用之不勤。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。看《道德经》就有一种智慧的力量。

5、道德经名句精选

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(2)、大自然是没有感情的，它对万物都等同祭坛的贡品；老子理想中的君主也是不动感情的，对一切人都任其自生自灭。老子不认为仁是美德。

(3)、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

(4)、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(5)、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

(6)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(7)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。

(8)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(10)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(11)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

(12)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(13)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(14)、与其趋炎附势地去谋取宠幸，不如自立自强地打拼出自己的天地。

(15)、(名句赏析)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)

(16)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(17)、只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

(19)、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。

(20)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经·第六十四章》

(2)、第60章治大国，若烹小鲜。《道德经》经典名言名句篇有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

(3)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(4)、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

(5)、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

(6)、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(8)、译文：求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。

(9)、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(10)、(译文)人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

(11)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

(12)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(13)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

(14)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

(15)、天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

(16)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(17)、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

(18)、(名句赏析)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(19)、做人要正，讲信用、心口如一。做事情则要讲变通，打破常规，创新方式。

(20)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(1)、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

(4)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(5)、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

(6)、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

(7)、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

(8)、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

(9)、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

(10)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》

(11)、译文：善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。

(12)、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》