西游记作者简介10字精选60句文案

西游记作者简介

1、西游记作者简介100字

(1)、吴承恩这个人极有毅力，并且特别的爱学，从在私塾开始，吴承恩就得到老师的喜爱，通过勤奋学习，这也让吴承恩在绘画、诗词、经略、文章和围棋等多方面都十分的优秀，更是被称之为天才。

(2)、吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

(3)、但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

(4)、名著《西游记》的作者吴承恩简介——吴承恩(1504年－1582年)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者，一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。

(5)、《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

(6)、在方言问题上，章培恒的意见与沈伯俊相同，认为神魔小说《西游记》中出现的方言，大部分属于吴语，而非淮安方言。以方言佐证《西游记》作者是淮安人吴承恩，是难以成立的。

(7)、(西游记简介)《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。原著已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本(西游记作者简介)吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？"生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。

(8)、还有人考证出，“华阳洞主”其实是丘处机的号。

(9)、这部地方志的编修者，大部分是当时当地官场上的头面人物：淮安知府宋祖舜担任“地方志编委会主任”，负责行政协调；东河船政同知方尚祖任“志书行政主编”，负责全书统筹和最终审定；编辑们则都是吴承恩同乡的生员(也就是俗称的秀才)。

(10)、品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

(11)、这是一本彻底理清了《西游记》版本源流的书，基本颠覆了主流学者关于《西游记》版本的认识。一般认为目前《西游记》最早版本为刊刻于万历二十年(1592年)的世德堂本；其后，杨闽斋(清白堂)本和唐僧本删节于世德堂本，刊刻于万历三十一年；阳(杨)致和本和朱鼎臣本也是删节于世德堂本，大概刊刻于万历中晚期；到了崇祯年间，又刊刻出版了李卓吾评本。而《西游记：大明王朝国祚密码》一书认为，阳致和本、朱鼎臣本、杨闽斋本、唐僧本、世德堂本以及李卓吾评本皆出自高攀龙一人之手，为作者有计划地陆续出版。自万历二十三年(1595年)至万历三十一年(1603年)，高攀龙历时九年，居家创作完成小说初稿。由于涉及问题过于敏感，初稿完成后并未马上出版。之后，不断修改完善，直至晚年才采取“先简后繁，两两推出，投石问路，稳步推进”的出版策略，陆续刊刻出版。这样，直至投水殉国前夕，作者终于有计划、系统的完成了整部小说的出版，了却了自己的夙愿。

(12)、对于这条孤证，俞平伯在1933年曾提出过质疑：

(13)、吴承恩是明朝时淮安府山阳县河下人，因官场失意，晚年闭门写书，如今在江苏省淮安市淮安区还建有其石雕雕像，用以纪念他。但实际上《西游记》并非一开始就是署名吴承恩的，而是经过鲁迅和胡适体积，才被拟定并沿袭。

(14)、②苏兴：《也谈百回本是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1985年第1期。

(15)、对，就是《西游记》。从孙悟空出世到大闹天宫，500年；从被如来佛祖压到五指山下到被唐生解救出来西天取经，500年。大约1000年......

(16)、《西游记》是我国四大古典名著之其主旨为何？其作者是谁？其诸多版本是如何衍变的？由此产生争鸣四百年经久不息。邯山区物价局赵勇同志历时八年，利用业余时间一举破解了《西游记》诸多未解之谜，颠覆了前人诸多论断，尤其是发现了《西游记》作者，乃是明末东林领袖高攀龙。日前，中国广播影视出版社隆重推出了赵勇(笔名:华阳过客)同志的力作——《西游记：大明王朝国祚密码》。该书用翔实的史料、缜密的推理，彻底解开了《西游记》四百年纷争。

(17)、名著《西游记》的作者吴承恩简介——吴承恩(1504年－1582年)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者，一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。

(18)、猪八戒人物特点：好吃懒做，还经常在唐僧面前说悟空坏话，让唐僧念紧箍咒，看见女人或女妖怪，走不动路，遇到困难就想散伙。

(19)、书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

(20)、《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。

2、西游记作者简介10字

(1)、《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

(2)、丘处机著《西游记》一说，是清康熙年间被首次提出的，一度影响最大。现在能看到的古本《西游记》，清代共有7种版本，作者无一例外都署丘处机。丘处机，元代一道人，字通密，道号长春子，登州栖霞人(今属山东省)。看过金庸小说的人，对这个名字一定不陌生。

(3)、孙悟空人物特点：能力强，人脉广，遇到妖怪困难出头摆平，虽被师父怪罪，最后保着唐僧取到真经，成正果。

(4)、《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

(5)、也就是说，这些“旁证”不过是在重复《淮安府志》中是说法，无法构成独立的史料来源。《淮安府志》说吴承恩写了《西游记》，只是一条孤证。

(6)、吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭，家境清贫，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

(7)、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

(8)、另一位学者章培恒，综合前人的研究成果，也于上世纪80年代撰文指出，在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中，“吴承恩《西游记》”，是与“唐鹤征《南游记》三卷”、“沈明臣《四明山游籍》一卷”，并列在一起的。黄虞稷父子是清代江南屈指可数的大藏书家，其千顷堂藏书达八万余卷，依据这些藏书编纂的《千顷堂书目》三十二卷，收录了明代人所写的著述一万二千余种。《千顷堂书目》将吴承恩的《西游记》收在“舆地类”，可知据黄虞稷所见(或所考据)，它应该是一篇文人游记——有学者认为，吴承恩的《西游记》，所记内容乃是他晚年西行，前往湖北蕲州荆王府担任“纪善”(王府里的教师)职务时的所见所闻。这也与“天启旧志”将吴承恩的著作定性为“杂记”颇为吻合。

(9)、《西游记》的作者明代人吴承恩(有争议)生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

(10)、但是，有心人发现，《西游记》多次写到东厂、锦衣卫。这些明代才有的官制，生活在宋元之际的丘处机，怎么可能知道呢？

(11)、可推究来推究去，“华阳洞天主人”终究只是个“校”(校订)的名额，还是不能证明是谁写的。

(12)、并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

(13)、这是一本告诉我们《西游记》的作者究竟是谁的书，一举颠覆了主流学者关于《西游记》作者为吴承恩的论断。由于原著没有署名，自明朝起，《西游记》作者即已成谜。而到了清朝，由于道士们的推波助澜，大多认为小说作者是全真道士丘处机。自从“五四”新文化运动以来，胡适、鲁迅把淮安岁贡生吴承恩认定为《西游记》作者，吴氏已经稳居作者宝座将近百年之久，人们对此早已深信不疑。吴承恩作为小说的作者，虽然在学术界争议不断，否定之声不绝于耳，但令人困惑的是，一直以来，否定者也难以找出一个证据充分的合适人选。《西游记：大明王朝国祚密码》一书，通过文本解读，寻经问典，探幽发微，几乎以无可辩驳的证据确定《西游记》的作者是明末东林领袖高攀龙。高攀龙首次以《西游记》作者的面目突兀出现，定会对现有学术成果提出拷问，必将在整个学术界产生强烈的冲击波。

(14)、那份让鲁迅和胡适先生如获至宝的资料，便和天启《淮安府志》有关。目前，证明《西游记》作者的各种选项中，吴承恩的“申报材料”之所以最硬气，便得力于这部来自他老家的方志。书中明确写到，《西游记》是吴承恩写的。

(15)、及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

(16)、问题是，《西游记》是吴承恩死后10年(1592年)才刊印出版的，所以，他们看的只能是手稿或者抄本。

(17)、既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

(18)、        吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

(19)、全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经。

(20)、这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

3、西游记作者简介和写作背景

(1)、其实，淮安人吴承恩是《西游记》作者的观点，之所以能得到广泛认可，并不全靠鲁迅、胡适两位先生的崇高威望。

(2)、鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

(3)、江苏文脉整理与研究工程中，江苏省地方志办公室旧志整理中心主任张乃格担任《江苏文库•方志编》主编。多年研究方志的过程中，一个偶然的机会，他寻到了天启《淮安府志》。这是一套孤本。此前，张乃格对其只是耳闻，却从没见过。他深知此书的价值，而其中最为人称道的，是关于《西游记》作者的认定。

(4)、嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

(5)、大致的意思是：晚年很无聊，突然有一天一个好友造访，两人偷偷的躲进了“密室”，共同翻阅了一本“千年书”，于是欣欣然，忧愁尽消。

(6)、其他传世的明本，还有署名为“朱鼎臣编辑”者。到了清代，则有人依据《长春真人西游记》，想当然地将神魔小说《西游记》的作者认定为元代道士丘处机——这种想当然，无法解释书中的“锦衣卫”“司礼监”这些名词的由来，除非丘处机可以坐时光机从自己生活的元代，穿越到未来的明代。

(7)、此外，日本学者小川环树、太田辰夫，英国学者杜德桥(GlenDudbridge)，美国学者余国藩(AnthonyC.Yu)等，均对“神魔小说《西游记》作者为吴承恩”之说表示怀疑。

(8)、直到清乾隆年间，才有人提出，《西游记》是吴承恩写的。这个意见出现最晚，又最不受待见，始终也没能引起人们重视。

(9)、也就是说，在这个刻本之前，神魔小说《西游记》已经有刻本了(但没有流传至今)，世德堂的刻本，就是依据旧刻本而来。陈元之读过旧刻本上的序言，里面没有写作者姓甚名谁。

(10)、西游记作者最终被认定为吴承恩，是鲁迅先生。其理由大致有这么几条：一是《淮安府志》有记载，二是西游记里有若干淮北方言，三是吴承恩写过类似的鬼怪小说。

(11)、然而，历史上称“华阳”这个号的人，大概跟现在叫“小明”的同学一样多了。据不完全统计，明朝有“华阳山人”4人，“华阳”7人，还有华阳散人、华阳逸者、华阳生、华阳馆……

(12)、小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。例如《大圣归来》《西游记》《齐天大圣》等等。

(13)、「美洲农作物引发清代人口大爆炸」之说是错的

(14)、百回本神魔小说《西游记》，成书于明朝中后期。今天可知的百回足本最早刊本，是明代万历二十年由“金陵世德堂”刊印。上面的署名是“华阳洞天主人校”，开篇有陈元之的序，里面说：

(15)、《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

(16)、西游记自刊行以来，其作者就是一个最大的谜团，现在见到的最早版本，署名“华阳洞天主人”校，那么，这个洞天主人又是谁呢？说作者是丘处机的、李春芳的、吴承恩的，不一而足。“洞天”，难道是暗示作者的姓“吴”？

(17)、第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

(18)、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人(今江苏省淮安市楚州区)。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水(今江苏)人。中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。

(19)、中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

(20)、思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。