精选97句法治古代名言(关于法治的文言文名句)

法治古文名言警句

1、关于法治的古文短句

(1)、——(晋)傅玄《傅子·法刑》良好的秩序是一切的基础。——(***)伯克律者，所以定分止争也。

(2)、——(美)凯尔森法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

(3)、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

(4)、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

(5)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠

(6)、——(荷)格老秀斯法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德法律就像旅行一样，必须为明天做准备。

(7)、国因法律而昌，法律因人而贵。——(日)日莲《立正安国论》

(8)、在中共***局就历史上的***治理进行集体学习时，***说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

(9)、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(10)、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》

(11)、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

(12)、法律是社会习俗和思想的结晶。——***总统威尔逊

(13)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(14)、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

(15)、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》

(16)、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让***充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄

(17)、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

(18)、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——《四库全书·政法类·法令之属按语》

(19)、在世界各主要文明中，***是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

(20)、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

2、法治古代名言

(1)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(2)、莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。

(3)、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃——《上刘右相书》

(4)、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

(5)、它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

(6)、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的***，就要严谨认真地办理***大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

(7)、(解读)出自《论语·为政》。释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。

(8)、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤

(9)、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》

(10)、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》

(11)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对***、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

(12)、释义：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。

(13)、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

(14)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个***。——孟德斯鸠

(15)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(16)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则

(17)、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。

(18)、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德

(19)、言出为箭，执法如山。——清、李绿园《歧路灯》

(20)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

3、关于法治的文言文名句

(1)、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。

(2)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

(3)、——欧阳修法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

(4)、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗

(5)、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

(6)、立法而行私，与法争，其乱甚于无法。——邓析《邓析子转辟》

(7)、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

(8)、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

(9)、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊***人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

(10)、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金

(11)、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

(12)、只有在社会状态下，善与***皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从***。

(13)、宁正以逆众意执法而违私志。三国、桓范——《政要论、为君难》

(14)、1有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

(15)、——司马迁法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

(16)、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

(17)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道***海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

(18)、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》

(19)、——(***)哥尔德斯密斯法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握***政权的阶级的意志的表现。

(20)、——巴尔扎克没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊***人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

4、古文中关于法治的句子

(1)、法律是社会习俗和思想的结晶。——***总统威尔逊

(2)、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。——古希腊哲学家 亚里士多德

(3)、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

(4)、法律实施的对象是人，所以即使很小的事情也要谨慎。

(5)、1法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

(6)、(解读)亚里士多德《***学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

(7)、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的***，没有一直弱的***，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个***内部规范，必须严格执行，不容亵渎。

(8)、又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》

(9)、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——***法学家 波洛克

(10)、法令行则国治，法令弛则国乱。《潜夫论.述赦》

(11)、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

(12)、1你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

(13)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨***治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了***人古来已是嫉妒成性的证据。

(14)、 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。摘自宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》。迁:向。远：离开，这两句大意是：法令，是用来禁止人民做违法的事，让人民趋向善良，远商罪***的。法，就是***制定的维护统治阶级利益的规则。它禁止人民作统治者认为不该作的事，鼓励人民作统治者认为应该作的事，以法律的形式将人民的行动限制在统浩阶级的道德规范之中，若有越轨，就要绳之以法。

(15)、守一而制万物者，法也。——(战国)冠子《冠子·度一》

(16)、P“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(17)、1法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

(18)、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

(19)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》

(20)、说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、***，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

5、法治古文名言警句有哪些

(1)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个***。——孟德斯鸠

(2)、见人***，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》

(3)、(解读)出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起近代资产阶级的民主***，拉开了近代***的制宪序幕。

(4)、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱，则国弱。

(5)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(6)、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。

(7)、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。

(8)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨***治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了***人古来已是嫉妒成性的证据。

(9)、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金

(10)、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是***的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

(11)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——(意)贝卡利亚

(12)、白话译文：先生事业不可量，只有用法律自己纠正自己。春秋三传束高阁，独自抱着经卷彻底终结。

(13)、 赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵***。摘自汉·荀悦《申鉴·政体》。劝：奖励。纵：放纵。这两句大意是：应该受到奖赏，却不给予奖励，这叫禁止好人做好事；应该受到刑罚，却不给予惩处，那叫放纵坏人行邪***。此二句说明奖善惩***的道理。奖善，能够伸张正义，鼓励人们积极向上，走正道，为国为民多效力；惩***，可以铲除邪***，使坏人歹徒慑于刑罚，不敢为非作歹，走邪道，这有利于社会的安定和***的治理。刘向《说苑·政理》说“有功而不赏，则善不劝；有过而不诛则***不惧”，也是这个意思。

(14)、遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。

(15)、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央***局***对维护***社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后******在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。

(16)、法律不要轻易变化，命令一定要执行下去。

(17)、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理***有不变的法则，但最根本的是让人民获利；***教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。