精选114句朱子治家格言原文拼音(朱子治家格言原文拼音电子版)

朱子治家格言原文

1、朱子治家格言原文全文图

(1)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(2)、  不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

(3)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(4)、   因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

(5)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(6)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(7)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(8)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 

(9)、(注释)：匿怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(10)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。

(11)、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(12)、 人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

(13)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(14)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(15)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(16)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(17)、 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀(zi)才，薄父母，不成人子。

(18)、刻薄成家，理无久享。(冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。)

(19)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，作者为明朝学者朱用纯，其通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，在今天仍然有现实意义。

(20)、原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

2、朱子治家格言原文拼音

(1)、婢美妾娇，非闺房之福，奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

(2)、 守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

(3)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(4)、“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(5)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(6)、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(7)、 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。赏析：嫁女为他选择贤良的夫婿，不要索要贵重的礼金；子孙去媳妇，一定要选择贤良淑德的女子，不要贪图去丰厚的嫁妆。

(8)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(9)、见(jiàn)富(fù)贵(guì)而(ér)生(shēng)谄(chǎn)容(róng)者(zhě)，最(zuì)可(kě)耻(chǐ)；遇(yù)贫(pín)穷(qióng)而(ér)作(zuò)骄(jiāo)态(tài)者(zhě)，贱(jiàn)莫(mò)甚(shèn)。居(jū)家(jiā)戒(jiè)争(zhēng)讼(sòng)，讼(sòng)则(zé)终(zhōng)凶(xiōng)；处(chǔ)世(shì)戒(jiè)多(duō)言(yán)，言(yán)多(duō)必(bì)失(shī)。勿(wù)恃(shì)势(shì)力(lì)而(ér)凌(líng)逼(bī)孤(gū)寡(guǎ)；勿(wù)贪(tān)口(kǒu)腹(fù)而(ér)恣(zì)杀(shā)生(shēng)禽(qín)。乖(guāi)僻(pì)自(zì)是(shì)，悔(huǐ)误(wù)必(bì)多(duō)；颓(tuí)隳(huī)自(zì)甘(gān)，家(jiā)道(dào)难(nán)成(chéng)。

(10)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(11)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(12)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(13)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。对于一碗粥，一碗饭，都应当思考得到它们是多么的不容易；一丝一线应该常常想到，这些东西的生产是多么的艰难。

(14)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(15)、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。(为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。)

(16)、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。

(17)、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(18)、  童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

(19)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(20)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

3、朱子治家格言原文拼音电子版

(1)、读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤Xián，非fēi徒 tú科 kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。

(2)、自己在生活上一定要做到节俭，聚会吃饭切勿流连忘返。

(3)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙

(6)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(7)、《朱子家训》，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，在今天仍然具有教育意义。

(8)、  祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

(9)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(10)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(11)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(12)、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(13)、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

(14)、最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。

(15)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

(16)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(17)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(18)、朱熹在交友上，无论是志同道合的同仁，还是水火不相容的论敌，“举凡士子儒生、骚人墨客、羽士释子、田夫野老”，只要是有德者，都能视为知己。他的学生回忆说，朱熹“待野叟樵夫，如接宾客，略无分毫哇町。”

(19)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(20)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。优点想让人知道，就不算真正的优点；缺点生怕别人知道，那就是最大的缺点。

4、朱子治家格言原文拼音图片

(1)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(2)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(3)、首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的`欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

(4)、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(5)、轻Qīnɡ听tīnɡ发fā言yán，安ān知zhī非fēi人rén之zhī谮zèn愬sù，当dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī；因yīn事shì相Xiànɡ争zhēnɡ，焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi，须xū平pínɡ心xīn暗àn想Xiǎnɡ。

(6)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(7)、过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

(8)、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

(9)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(10)、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦

(11)、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(12)、 　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(13)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。扩展资料：《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。作者：朱用纯(1627 ～ 1698 年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(14)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(15)、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。赏析：老祖宗虽然离我们很久远，但是祭祀却不可以不前程；子孙虽然很笨拙，但是四书五经不可以不去学习。

(16)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(17)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(18)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。(

(19)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(20)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

5、朱子治家格言原文多少字

(1)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(2)、为人处事要常常有一个态度，就是“简朴”，节俭，很朴实，朴实就是很实在，不虚华，不打肿脸充胖子，不跟人家攀比。教育孩子要有正确的方法，这个“义”是正确的。就像刚刚跟大家写到，你教育孩子你连目标都搞错了，那怎么可能教出圣贤孩子？你从小就是功利在引导他，他就不可能成为圣贤君子。要教好孩子，首先我们当父母的人要先教育自己，叫教儿教女，先教自己。

(3)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(4)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(5)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(6)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，必须亲自查看一下要关锁的门户。

(7)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(8)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(9)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(10)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。(一作：园蔬胜珍馐)

(11)、黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁。

(12)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(13)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(14)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

(15)、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(16)、朱柏庐从小好学，曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡就不再求取功名，返乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。

(17)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

(18)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(19)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(20)、伦常乖舛，立见消亡。(伦理道德谬误也会使家庭衰败的。)

(1)、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(2)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

(3)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(4)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(5)、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。

(6)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(7)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(8)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(9)、(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(10)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举考试；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(11)、人有喜庆，不可生妒忌心。(别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。)

(12)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(13)、屈志老成，急则可相依。(对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。)

(14)、人(rén)有(yǒu)喜(xǐ)庆(qìng)，不(bù)可(kě)生(shēng)嫉(jí)妒(dù)心(xīn)；人(rén)有(yǒu)祸(huò)患(huàn)，不(bù)可(kě)生(shēng)喜(xǐ)幸(xìng)心(xīn)。善(shàn)欲(yù)人(rén)见(jiàn)，不(bú)是(shì)真(zhēn)善(shàn)；恶(è)恐(kǒng)人(rén)知(zhī)，便(biàn)是(shì)大(dà)恶(è)。见(jiàn)色(sè)而(ér)起(qǐ)淫(yín)心(xīn)，报(bào)在(zài)妻(qī)女(nǚ)；匿(nì)怨(yuàn)而(ér)用(yòng)暗(àn)箭(jiàn)，祸(huò)延(yán)子(zǐ)孙(sūn)。家(jiā)门(mén)和(hé)顺(shùn)，虽(suī)饔(yōng)飧(sūn)不(bú)继(jì)，亦(yì)有(yǒu)余(yú)欢(huān)；国(guó)课(kè)早(zǎo)完(wán)，即(jí)囊(náng)橐(tuó)无余(wúyú)，自得(zìdé)至(zhì)乐(lè)。