精选105句文豪野犬芥川龙之介的名言(文豪野犬芥川龙之芥台词)
芥川龙之介名言文豪野犬
1、文豪野犬芥川龙之介文案
(1)、芥川龙之介在动画中,芥川龙之介竭尽全力获得太宰治的认可,而在真实的日本文坛却恰恰相反。芥川龙之介在太宰治只有19岁的时候自杀了,太宰治把芥川龙之介视为他一生的偶像。他的代表作有:《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》等。中原中也是昭和时代诗坛最耀眼的明星诗人,日本文坛以日本蓝宝命名,中原楚亚。虽然漫画中的中原楚亚很矮,但他拥有惊人的力量,能够操纵重力,但肮脏才是真实的样子。他上台前说的话分别来自中原诚司的诗歌《山羊之歌》和《污浊了的忧伤之中》。
(2)、芥川却没有丝毫改变,还是那么嗜好杀戮,还是喜欢用暴力解决事情,所以在太宰眼里芥川也许的确变得强大,但却没有丝毫成长。
(3)、没有谁会喜欢一个自己都不顾自己的人,自己都不顾自己的人,会活成什么样子?就如一个不知道打扮自己,有钱不知道怎么花,舍不得吃好,舍不得穿好,把钱都给了别人,都没有钱为自己花的人,这样的人,谁会喜欢呢?
(4)、尽管如此,这也并不代表《FATE》就可以扔下镣铐尽情歌唱起舞。
(5)、种种迹象表明,D站站长被抓可以说是大快人心,不仅仅是吃瓜群众这么觉得,就连D站员工也是一样的想法。
(6)、家将把刀插进鞘里,左手按着刀柄,冷冷地听着,右手又去摸摸脸上的肿疱,听着听着,他就鼓起勇气来了。这是他刚才在门下所缺乏的勇气,而且同刚上楼来逮老婆子的相比,是另一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼,现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。《罗生门》
(7)、所以,一个人如果想自己未来变得更好,必须先经历一些别人不能经历的,吃一些别人不能吃的苦,只有这样才能遇见更美好的自己。
(8)、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着。
(9)、重要的不是让对方去明白,而是驱动想要明白的心态;不是准确的知会对方,而是让对方自己进入到那边的世界里,自己去发现;不是让对方知晓,而是通过“隐去”来引导对方去“探知”;不是去说服,而是为了深深地影响对方而选择沉默。退而求进,隐而求知,默而求解,都是逆向思维的结果。----黑川雅之《日本的八个审美意识》
(10)、爱丽丝,来源:疑为森鸥外代表作《舞姬》(亦译作《舞女》)中的女主角爱丽丝,人物设定参考或为森鸥外的女儿森茉莉。
(11)、关于狐狸:你发什么脾气?你这个专当围脖的家伙。
(12)、所以你会看到,动画里的太宰治每日都笑嘻嘻,想找美女陪着一起自杀,但总没有死成。
(13)、《文豪野犬》中,芥川龙之介为了得到太宰治的认可,一直很努力的表现自己的不平凡,提升自己的能力,表面上对于太宰十分怨恨,但实际内心很在意太宰对自己的看法。
(14)、但也确实起到了推广作家和作品的作用,让很多没有接触过文豪作品的人通过观看后,起到了了解文学作品的兴趣。
(15)、不过这个问题就像问《Fate》有没有尊重英灵、《三国演义》有没有尊重历史一样,没什么意义,它本身就是一部动漫或游戏,而不是纪录片,娱乐大众才是首要任务。但是看到自己喜欢的作家被设定为黑手d成员,自称是“港口黑手d的走狗”,还是会略感不适。
(16)、能力:能力名『月下兽』,来源于中岛敦(原形)作品《山月记》。早期无法自己控制能力,完全虎化时丧失理智,解除虎化后会陷入昏睡,对虎化状态下的行为没有记忆;后期因为加入侦探社,得到社长的能力帮助,可以自主控制身体部分虎化,虎化时有意识,但解除虎化后仍会陷入昏睡。
(17)、每天只准做一件事,反反复复,其他都不用做,只做一件事,这样的事,真的会让一个人崩溃,甚至会自杀。
(18)、他们是文人,心思细腻,眼含悲悯感怀悲秋看着世间种种。
(19)、(历史上,他们三个确实也曾在一起喝酒并合影。)
(20)、上面所说的倒是有解决方向了,但是,这种现象只出现在借用历史人物进行创作的作品上吗?
2、文豪野犬芥川龙之介的名言
(1)、更多的人,他可以对敌人,能下得来狠心,可以不顾一切去打败敌人。但是面对朋友,很多人心地善良,无法下手,这个世上不是有很多例子,很多人打败了敌人,却因为太仁慈,却败给了朋友,他不伤害朋友,朋友却两面三刀伤害了他。
(2)、我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
(3)、江户川乱步,来源:江户川乱步有“日本推理小说之父”的称号
(4)、关于天才:天才和我们只有一步之遥,但是为了理解这一步,必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。
(5)、这个角色会出现在联动中我们一点都没有疑问,但是为什么会给先知我们是一点都没有想明白。要知道先知在游戏中无论是性格特点,还是外貌造型跟龙之介都没有一点点的关系。无论从什么角度来看,这款皮肤也都不应该给先知,其实直接没有消息公布的时候我们也有过猜测。
(6)、水能载舟,亦能覆舟。巨大而不够理性的饭圈既是能够带来巨大经济效益的优点,也是可能带来强烈反噬的缺点,这是足以将作品整个吞噬的缺点。
(7)、大部分人的目的都很明确:夺得圣杯,实现愿望。大家行动的动机都很明确,而仅从这一点说的话,没有人是反派,因为都是为了信从自己的信念。而正是这种为己而战、你死我活的信念之争更能让人物形象变得有血有肉。
(8)、最理想的生活方式,就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯,另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
(9)、这并非是个例,只要涉及历史,都必须要战战兢兢,如履薄冰。每走一步都必须小心翼翼,生怕下一脚踩空坠入冰窖,被扣上一个“夹带私货”的帽子。
(10)、芥川龙之介,来源:芥川龙之介作品《罗生门》
(11)、最著名的作品《人间失格》,之前还在知乎上看到一个这样的问题,“孩子经常看《人间失格》这种丧丧的作品没关系吗?”,有兴趣的读者可以去看看。在《文豪野犬》里面,太宰治的超能力名字叫“人间失格”,能让接触的人解除异能,恢复平常人的状态。
(12)、普希金在《文豪野犬》中的遭遇是偶然还是某种程度上的必然?《文豪野犬》有可能会继续对各国文豪区别对待吗?进而,这样拉踩失当的做法又会引起怎样的蝴蝶效应?……这些问题无疑引人深思。
(13)、 随着剧情的推进,人物的增多,正反双方摩擦程度的愈加激烈,这个问题也越来越暴露在大众的视线当中。
(14)、角色:太宰治 cn:LOST_京城第一烙大根
(15)、一个人可怜是由多方面的原因造成的,有先天的不足处,也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去,岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子:说的是一位富商到山野间去游玩,看到一位农人生活很苦,也怪可怜的。于是,商人就卖了一头羊赠与他看,约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后,农人嫌弃羊产奶量少,渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了,鸡生蛋、蛋生鸡,生活的富裕就指日可待了。然而,鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋,本来生活就苦,那有粮食喂呢,干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊,再听楚了老农的说词,决断而然地走了。
(16)、失控的欲望常常会导致过激的行为,这种现象绝不仅于此也不止于此,对角色超出界限的喜爱是一种灾难,无论在哪。
(17)、内含小可老师手绘全过程以及绘画技法讲解,超详细视频教你学会马克笔手绘,必看!!!
(18)、关于老好人:老好人和天神一样,可以和他说有趣的话题,也可以对他发牢骚,当然他存不存在都无所谓。
(19)、因为在《文豪野犬》中无论谁去当这个“反派”,当这个“弱小”的人,都容易得罪到一批人物粉。
(20)、这是属于“野犬”的生存之道,也是“文豪”理解的生命价值。
3、文豪野犬芥川龙之芥台词
(1)、以《FATE》和《文豪野犬》为首对历史人物进行重构的IP,它们的创作其实都渗透了历史厨们的影响,尽管《FATE》相对来说更好地驯服了饭圈,但毕竟还是要以饭圈存在为前提小心地完善故事。
(2)、漫画《文豪野犬》的登场角色。港口黑手d成员,自称为“港口黑手d的走狗”,是太宰治的学生和曾经的部下,现任樋口一叶的上司,黑手d首领直属游击队队长,拥有直接动用武斗派的权限,因其强大的实力受到下级的敬畏。
(3)、答案可能在世界观设定上,《FATE》系列大部分作品的目标都非常明确,就是圣杯,因为渴求圣杯实现愿望的能力,从者与御主加入到了这场血淋淋的战争之中。
(4)、但同样,几乎人尽皆知的《FATE》系列,同样是对历史人物的重构,人家《FGO》的看板娘——SABER亚瑟王还是个女孩呢。
(5)、过多的人物必然会导致人物描写的薄弱,甚至倾斜笔墨对齐格和贞德的大量描写,太多的人物还没有得到表现的机会便草草退场。
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(7)、人生往往是复杂的。使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
(8)、但就在这百尺竿头更进一步的当口,《文豪野犬》自己却掉了链子。问题正出在《文豪野犬》主打的“文豪”上:新登场的文豪,人称“俄罗斯诗歌的太阳”的浪漫诗人——普希金,居然是这么个鬼样子!
(9)、“所用的主题最多的是希望之后的不安,或者正不安时之心情。”这句话不是我说的,是鲁迅先生对芥川龙之介的评价。在芥川的作品中,有旁观者的利己主义,也有欲望达成后空虚的落差感,更显小人物的悲哀。在《地狱变》里,看似一部艺术至上和人性的矛盾,而我却想到了芥川自己说过的一句话:“人生,远比地狱更像地狱。”
(10)、如果有对于这次联动不怎么满意的,也可以去官方平台多反馈反馈,这样官方弄不好还有回旋的余地,毕竟在目前来看这次的联动消息官方还没有明确公布,是内鬼的爆料,所以还可以争去争取,等到官方真的公布了联动消息,那么就没有机会了。
(11)、弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德,来源:菲茨杰拉德作品《了不起的盖茨比》(原作日文译名为《华丽なるギャツビー》,即“华丽的盖茨比”,将“盖茨比”替换为“菲茨杰拉德”即成为“华丽的菲茨杰拉德”)
(12)、因为神是存在的啊,我是知道的。——中原中也
(13)、《文豪野犬》中,主角中岛敦与太宰治之间也是存在不少“纠缠”。但历史上,这两位文豪其实是亦师亦友的关系。
(14)、我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
(15)、人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑,没有人不同情他人的不幸。可是,一旦对方好歹从不幸中挣脱出来,却又因此产生若有所失的怅惘。
(16)、奥尔柯特,来源:路易莎·梅·奥尔柯特作品《小妇人》
(17)、但你能想到,二次元里的芥川龙之介却是这样,
(18)、福泽谕吉,漫画《文豪野犬》角色,武装侦探社的社长,国木田独步的武道老师,威严的中年人,格斗能力高超,受到侦探社成员的崇敬,即使是乱步也十分尊敬他。
(19)、在处理那些警察啃不了的硬骨头案件中,有一件比较有趣——白虎事件,我介入调查期间结识了被孤儿院赶出来的中岛敦。那天我正尝试在水中自杀,并做出夸张的姿势,碰巧情绪低落的中岛经过。我没想到会有人来这里,很少有人会关心我,我一般也不把麻烦推给别人,我追求的是干净利落,但中岛把我救了上来。在问及对方情况后我不由产生了怀疑,如果真的是孤儿院遭到白虎的破坏供给不足,那应该有更多的孤儿被赶出来,可为什么只有他一个?据他说,每当他去到一个地方,白虎便紧跟而来。我敏锐地感到他身上有疑点,但我并没有表现出来。
(20)、删除我一生中的任何一个瞬间,我都不能成为今天的自己。——芥川龙之介
4、文豪野犬芥川龙之介座右铭
(1)、将现实生活中存在的事物改编成动画的作品并不少见。
(2)、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着。
(3)、他留下了写满芥川龙之介名字的笔记本,后世在文学馆中“惨遭”公开。
(4)、关于鹳鸟:你不想把你脖子上的领带解下来吗?
(5)、扑街的原因中首当其冲的就是刚夸的那磅礴的“7V7从者大战”,甚至除了从者的戏,还有御主的呢。
(6)、他们创造了无数经典名篇,丰富我们的精神世界同时,也提醒我们,终究大多数人逃不过“凑数”的宿命。唯一令人遗憾的是,文豪也仅仅是“文”上的“豪”,不是穿越而来的位面之子,现实中往往也跟普通人一样,受到各种局限。
(7)、说真的这次的安排我们没有什么疑问,因为早期我们判断勘探员也会拿到这款皮肤,之所以有这样的判断主要有两个原因,第一个就是因为勘探员和中原中也在外形特征上有一些相似性,这个是没问题的。另外就是我们能发现这两个角色在性格特征上面也有一点相似的地方,所以联动起来没有什么异议。
(8)、关于羊:有一天,我把各种各样的书给圈里的羊吃了,圣经、唐诗选等等,但是只有其中一种,他们怎么都不吃,那就是我的小说集。
(9)、《FATE》系列是独特的,因为这是一个巨大的IP。动漫与游戏相辅相成,将人物的一切塑造的更加完善;多条线路的设定是为了尽可能地让观众们看到每一个角色在不同情况下的所作所为。
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(11)、我们要敢于面对自己人生任何一个瞬间,是好的也好,是不好的也罢,都是为了成为今天的自己而准备的,经历可贵,没有曾经任何一个经历,可能都不能成为今天的自己。
(12)、再说了,若真的都和现实生活中的文豪一模一样,那这部动画又还有什么看点?
(13)、喜欢cos的话,不要忘了“Jocker_R_万年老二”哦~
(14)、“人活着时为了能为自己寻得救赎,将死之时,就会明白这个道理。”
(15)、角色帅气的技能,总会给人一种莫名熟悉的感觉——没错,就是来自于各位从小被要求看的世界名著。
(16)、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基,来源:陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》
(17)、你们这些小孩子总喜欢提过去的事,真让人头疼。——赫尔曼
(18)、里面的人物虽与文豪同名,但跟日本文学没一点沾边,人物性格跟文豪本人也是大相径庭,连性别都能更改。
(19)、天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介《侏儒的话》
(20)、第一步整体使用132号色给肤色打底、131号色加深皮肤阴影的颜色、WG0.5和WG1号色降低一下阴影色明度
5、文豪野犬芥川龙之介动漫截图
(1)、信奉万神的日本,所谓的价值观只是一种相对的存在----黑川雅之《日本的八个审美意识》
(2)、我们的生活所需的思想,也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。——芥川龙之介
(3)、比如,第二季被新双黑打败的菲茨杰拉德,通天财力却比不过主角光环和怒吼爆种。“这不合理!作者在削弱外国文豪!”
(4)、太宰治还有个小怪癖,爱好自杀,爱好找人殉情,这点倒是和历史上的太宰治比较相似。太宰治还有一个角色上的设定就是“前黑手d成员”。
(5)、人生中有很多值得去追寻的东西,不管是精神还是物质。我想我要追寻的可能不是认可,而是自己对自己的期望和能力的进化。不管加没加入黑手d,我一生都会感谢太宰先生,感谢他给了我一个重生的机会,谢谢!
(6)、借用“文豪之名”,这便是《文豪野犬》作为一部异能战斗番的独特之处。无论是角色使用异能时的形式表现,还是转场时铺满屏幕的名言,亦或是虚拟与现实的“巧合”,都非常巧妙地体现出了“文豪”二字。
(7)、霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特,来源:洛夫克拉夫特创立的克苏鲁神话体系中的神祇旧日支配者。
(8)、这些都是缩影,是饭圈文化反噬的缩影。我们都知道,饭圈文化狂热,忠实而又庞大,如果能利用好这一点那将是一个极其巨大的流量点。
(9)、往后在武装侦探社工作的日子里,太宰治的眼底都多了几分温柔。
(10)、日本人所谓的绝对价值,诸如拜神,信念和哲学,都不能成为对生活规律的约束。抱有“对不起周围人的感觉”“羞耻心的意识”等特别顾及他人感受的心态属于这种价值观。不能做令人不愉快的事,似乎是日本人活着的理由。带有罪恶感的意识,由羞耻意识支配的心态和如何让他人感到舒服的想法,是这种价值观的核心。可以说,这也是日本人绝对的价值取向,聚焦在人与人之间所形成的气场,以及彼此之间对和谐的影响之中。----黑川雅之《日本的八个审美意识》
(11)、人生往往是复杂的,使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
(12)、强者不怕敌人,却怕朋友。出手一击打倒了敌人倒无关痛痒,可是对在不知不觉中伤害了的朋友,却感到情同骨肉般的恐怖。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#
(13)、但现实生活中却恰恰相反——太宰治才是芥川龙之介的迷弟。
(14)、这只是一部“文豪”和超能力结合的动画,又不是要用动画真实还原某位文豪的一生,设定有变也很正常。
(15)、为了迎合站不同CP的读者,《学不来》作者推出的IF线。
(16)、之所以写下这篇,是因为今天是7月24日,芥川龙之介先生的忌日:1927年的7月24日,芥川服毒自杀,享年35岁。
(17)、森鸥外继任首领不久,前任首领复活的传言在组织里传得沸沸扬扬。因为我是新人,森把这件事交给我去调查。那天,我正在人们传说见到前任首领的地方调查,突然被不明力量袭击,后来才知道那就是中原中也。他在调查荒神,和前任首领差不多是同根事件,于是森让我和他一起调查。
(18)、而芥川努力的方式依旧是黑手d惯用的,他忽略了太宰早已经不再是黑手d太宰,而是武装侦探社的太宰,现在的太宰开始会为同僚考虑,为所在城市生活的人们考虑,变得温柔。
(19)、第三季中普希金的形象和表现也更被认为是作者刻意丑化历史人物的典型案例。
(20)、排第二名的是菲茨杰拉德的华丽的菲茨杰拉德,这个没有什么好说的,钢铁侠的故事已经告诉我们了,金钱就是力量,有钱就是可以为所欲为。
(1)、关于士兵:理想的士兵必须绝对服从长官的命令。所以理想的士兵必须失去理想。绝对服从就是绝对不负责任,必须喜欢不负责任。
(2)、森鸥外,来源:森鸥外作品《ヰタ・セクスアリス》(书名由片假名书写,原词为拉丁文VitaSexualis,意为“性生活”)
(3)、不管怎么说,那里的炒鸡蛋总比恋爱要对身体有益啊。不仅是貉,任何我们相信的物事都是存在的,即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。不要忘记人生是要战斗到死。道德赋予的恩惠是时间与力气的节省,而带来的损害则是良心的彻底麻痹。过日子时,对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫,才是最明智的。民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络,但是,从来都不喜爱面对伟大。年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。祈愿不要让后宫美女都垂青于我。强者就是不畏敌人,但却畏惧朋友的人;弱者是不畏朋友,却畏惧敌人的人人生还不如波德莱尔的一行诗。人生好像一盒火柴,严禁使用是愚蠢的,乱用是危险的。人生像一盒火柴,特别重视它感觉很荒唐,如果不重视它那就很危险。汝恶汝自言,其恶当自消。傻瓜总是相信自己以外的人都是傻瓜。删除我一生中的任何一个瞬间,我都不能成为今天的自己。使我们掌握起武器,常常是由于对敌人的恐惧。而且常常是对并不存在的架空的敌人的恐惧。试图从过去伤害自己的言语中逃脱是无意义的,因为那些言语根本与你无关。所有神的属性中,我最同情的是:神不能自杀。天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。为了一个不知能否实现的愿望,人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人,毕竟只是人生的过客而已。我不幸懂得:有时只有借助谎言才能诉说真实。有时也只有借助玩笑才能诉说真实。我懂得不幸。懂得有时除依靠说谎外还有不能讲出真实的不幸。我们的特长是惯于超越自我意识。我们是不可能不负创伤地走出人生的竞技场的。武器本身不足为惧,恐惧的是武将的武艺;正义本身不足为惧,恐惧的是煽动家的雄辩。宿命可能是后悔的结晶――或者后悔可能是宿命的结晶。自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的。最聪明的处世术是,既对世俗投以白眼,又与其同流合污。
(4)、很多现实文豪的书迷,完全接受不了动画的改编。
(5)、“别人是否有生存的价值,轮不到你来决定。”
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